哈里发政权的终结与伊斯兰教向南亚地区传播（8）

　　10世纪到11世纪的时候，在外部压力和内部权力斗争的错综复杂的两种压力下，阿拔斯政权被各地纷纷独立的势力搞得焦头烂额。13世纪初。在阿拔斯帝国的东部边缘，一个新兴的势力开始崛起。一个游牧民族蒙古族在伟大的军事统帅成吉思汗的率领下完成了统一，并在13世纪20年代发起对外扩张，随后将毗邻巴格达东部地区的各个突厥、波斯军队一一扫平。尽管在向伊斯兰核心区域发起进攻前，成吉思汗就已经去世，但其孙子旭列兀在13世纪50年代率领大军向伊斯兰文明最富庶的地带发起猛烈进攻。
　　1258年。阿拔斯王朝首都巴格达被蒙古军队攻陷并被摧毁。第37任也是最后一人哈里发被处死，随后，大军继续向西进发，直到最终败给了当时统治埃及的马姆鲁克。自此之后，一代繁华文明之都巴格达再也没有恢复元气。更为悲惨的是，1401年，更为凶猛的帖木儿大军再次攻陷了巴格达，古城几乎被浩劫一空。巴格达由此丧失了世界上最大城市之一的地位，变成了一个地方性无足轻重的小城。
　　伊斯兰教向南亚地区的传播
　　7世纪起，穆斯林武士、商人组成的移民大军就开始向南亚次大陆的腹地挺进了。到了12、13世纪时，穆斯林的各个王朝已经是印度北部和中部的统治者了。印度本来就是以文化和宗教发达著称的国度，先前面对多次外来文化的侵略都能依靠着自己的文化一一化解并与外来文化和谐相处，不过，这次面对拥有者强大信仰的穆斯林信徒，他们遇到了真正的对手。
　　自从哈拉巴文明开始到婆罗门教帝国，南亚地区一直在自己的轨道上发展着。外来人员虽然源源不断地进入印度地区，他们都能靠着自己的宗教将外来者皈依到印度教或佛教的麾下。但这一次，随着7世纪末穆斯林的到来，发生了变化。
　　双方接触之后，都感到极为惊讶。印度宗教本身强调偶像崇拜，也倡导沉思冥想来追求各种创造神灵的合一修行。伊斯兰教则教规严格，只有唯一的真神真主。
　　在社会层面，伊斯兰教倡导高度平等，主张在真主眼中所有信徒一律平等。而印度教则截然相反，它坚信种姓制度的不但合法还在社会运作中存在合理性。种姓制度的拥护者们坚信，人和人之间天然就拥有着差异性，由此划分他们的职业和财富、社会地位和信仰是天经地义的。而伊斯兰教的信仰太呆板。伊斯兰教倡导社会的开放性，印度教强调社会的隔离性和封闭性。这样一来双方矛盾无从调和。随着穆斯林侵入者和迁入者数量越来越多，各民族和各色人等的交往也越发紧密后，双发的紧张关系也随着升级，暴力冲突成为了主要基调。尽管双方的精英人士努力想找到二者之间的平衡，但总的说来，周期性地陷入骚乱甚至战争是主要基调。