天佑大秦，霸气举鼎的秦武王把自己作死了！否则，有可能作死秦国

　　秦武王这个人在历史上还算是很有存在感的！尽管他出台的时间并不长，但是他身上的历史趣味性、话题性和争议性还是挺大的。这是一个让人很有想象空间的人。
　　秦武王是秦惠王的儿子，名叫嬴荡，这个名字是不是也让人很有想象空间？但他在历史上最具存在感的身份就是，他是一个力能扛鼎的勇士，比千古留名的西楚霸王项羽还早了上百年。
　　秦武王在秦国王位上呆的时间并不长，只有短短几年时间，耐人寻味的是，他之所以会英年早逝，完全是自己作死的。因为要显摆自己的力气，强行举鼎，结果伤到了自己，不治身亡。
　　秦武王这种戏剧性的死亡，历年来让老百姓们津津乐道，觉得这个瓜吃得实在太过瘾了，装个逼，咋还能把自己给装死了呢？
　　但是，吃瓜归吃瓜，对待历史，我们还是要认真去思考一下其背后的深远意义和人性逻辑，这样才能消化吸收，而不是囫囵吞枣。那么，秦武王的早亡究竟有什么历史意义呢？它背后的人性和生活逻辑是什么呢？我们从中应该得到什么样的反思和启示呢？
　　直奔主题吧！一个国家、一个家族甚至一个人的振兴与崛起，其实在一定程度上是极其需要运气成分的，即我们常说的贵人相助。因为振兴和崛起过程的每一步都是逆水行舟，没有贵人的帮助和推动，完全依靠自己的步步突破，不光过程艰巨、进展缓慢，还往往收效甚微。
　　拿秦国来说吧，它的第一次大幸运是吸收了在魏国无用武之地的商鞅；第二次大幸运是在天上掉馅饼的情况下，秦惠王听取了司马错的建议，顺势夺取了巴蜀之地；至于第三次大幸运则是上天及时地收走了秦武王。
　　大家或许会觉得，把秦武王之死说成是秦国之大幸，显得十分不厚道，太特么落井下石或者冷嘲热讽了。但是，放下浮躁的情绪，静下心去梳理和分析秦武王的所作所为，我们就会发现，秦武王过早地离开秦国人民真的算是一件万幸的好事了。
　　为什么呢？人家秦武王是秦惠王的儿子，是秦国根正苗红的政治接班人，是秦国人们紧密围绕的领导核心，咋就好像活得很不应该一样呢？
　　先来看看秦武王是一个什么样的人吧！这个人其实很有辨识度，并不像他名字的读音一样招人反感。相反，他很招人喜欢，因为他身上有很强的阳刚之气，也就是很多小迷妹嘴里常说的男人味。
　　史书上称他生性粗直，威猛雄壮，好与勇士角力为戏。什么意思呢？就是脾气是比较直来直去的那一种，性格上也不太喜欢拐弯抹角，身体强壮、高大威猛，一身腱子肉，喜欢搞一些健身、搏斗的体力运动。
　　这种人给人的直观印象会很差吗？绝对不会，性格直爽的人一般比较真诚，三大五粗的人一般没什么心机，热爱运动的人一般精神旺盛、雷厉风行，多有男人魅力呀！但是，这只是我们站在普通人交朋友或者小迷妹选男朋友的角度来看待秦武王的。
　　秦武王这种人如果作为一个管理者，尤其是作为当时秦国的君主，那简直就是一颗定时炸弹，对整个国家和人民是一种致命的伤害和隐患，这个后面会详细剖析的，在此暂且按下。
　　秦武王不光身体发达，还特别喜欢亲自参与一些刺激性较大的实践活动，比如说格斗。明面上他是大秦帝国的君主，实际上他却把自己活成了一个职业格斗家，三不三就会找人切磋一下。
　　有些朋友不禁要发问了，作为秦国的君主，秦武王尚武不好吗？文治武功，尚武也是一种巨大的优势和难得的本事呀！这里需要澄清一下，秦武王热爱格斗和通晓军事是两回事，具体区别就好比，你是一个跆拳道爱好者，但你不能因此说你是一个军事爱好者一样。
　　历史上有很多政权的领导人都是优秀的军事指挥家，比如刘邦、刘秀，曹操、李世民、成吉思汗、朱元璋等等，上马能管军，下马能管民。所谓的军事家，是要能够率军作战，能组织应对大规模军事行动的，重在军事谋略，而不重在个人武力。说得直白点，脑子比体力重要。
　　但是，像秦武王这种职业格斗家，更倾向于单兵作战，今天徒手挑战一只野猪，明天赤手干掉一只老虎，后天单挑赢了某个高手他们其实都是在玩单机游戏的。
　　秦武王十分沉迷于自己这种职业爱好，因为他十分迷信自己体内的洪荒之力，能源源不断地在日常运动之中找到自信感和优越感。
　　物以类聚，人以群分，也正因为秦武王痴迷于各种角力运动，所以对于全国的大力士们都十分看重，像乌获、任鄙、孟贲这些当时的拳王金腰带们都获得了重用。
　　这些大力士之中，最出名的大概就是孟贲了吧！
　　据说孟贲有一次在野外散心，碰到黄、黑两头公牛在斗殴，破坏了心情和气氛。男人何苦为难男人嘛，同是公牛，有什么好斗的呢？再说，你们吵到我了！于是，便走上前，一手抓住一只公牛的犄角，硬生生地把它们给分开了。
　　两只公牛被分开之后，黄牛表示自己服了，趴在地下大鼻孔出气。但是，黑牛很暴躁，一点也没给孟贲面子，调转头来要跟孟贲一决高下。
　　孟贲很生气，后果很严重，老子劝架你还不给面子？你们破坏了我的心情，我还没找你算账呢？正好，一起给你算算。于是左手按住黑牛的头，右手活生生地将黑牛的牛角给拔了出来。大黑牛就这样被干掉了。
　　太残暴了，太野蛮了，但也不得不佩服孟贲确实很牛，比大黑牛还牛！
　　后来，因为勇武过人，孟贲被选拔到了秦武王的格斗俱乐部，成为秦武王身边炙手可热的勇士，还被秦武王封为军中大将。
　　看到没有，秦武王的性格缺陷就开始暴露出来了吧。这种用人原则大家看了之后是什么感受？是不是有点小孩子过家家的感觉？看着顺眼就随意安排工作，关键还是重点工作，如果你是一个公司老板，你敢随意把市场部经理的位置随便给一个游戏好友吗？
　　秦国在相当任性的秦武王带领下，全国上下充盈着自由、欢乐的气氛。秦武王四年，秦国在旷日持久的战略相持之后，大举兵力占领韩国重镇宜阳。
　　宜阳这个地方的战略位置十分重要，怎么说呢？它就好比一颗结石，虽然个头不大，但是有它的阻碍，秦国东扩的经脉一直就不通，浑身不自在。
　　现在，秦国费了九牛二虎之力，终于把这个结石给粉碎了，自然是举国欢庆。秦武王自然也不例外。
　　秦武王大喜之下，感觉自己在事业上取得了这么大的进展和突破，不出去广而告之一下，那不就等于锦衣夜行。于是，他带着他的格斗俱乐部一起到宜阳视察去了。
　　到了宜阳的秦武王又觉得，这都到了天子脚下了，不到周天子的洛阳去窜一下门，实在是说不过去。就好比现在搞旅游的一样，都到了北京地界了，不去一下故宫，怎么说得过去呢？于是，又浩浩荡荡地奔向了洛阳。
　　当时的周天子是周赧王，一听说是秦国的匪帮头子来访，赶紧遣使相迎。万一惹毛这个太岁，还不知道会惹出什么麻烦出来。
　　周天子的使者向秦武王一行致以亲切的问候之后，秦武王提出要到一些十分有含金量的景点去看看，比如周朝的太庙，因为里面有大禹治水后铸成的代表天下九州的九鼎。秦武王觉得只有这样的景点才配得上自己现在的身份和实力。
　　但是，九鼎在大禹之后，便成为了象征天下的符号。秦武王以诸侯的身份去参观周朝太庙是有点不合适的，其实就是一种政治野心赤裸裸地暴露和炫耀。
　　当然，秦武王有如此野心也并不是一朝一夕的事情，早在他继位的时候，就曾豪言过：寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣。
　　面对秦武王这个赳赳武夫如此不讲武德的要求，早已式微的周天子也不敢拒绝，只能把愤怒和埋怨深藏心中，任由周武王进入太庙。
　　秦武王入太庙后，看见九个宝鼎一字排列，甚为壮观。
　　这九个宝鼎是大禹当年收取九州的贡金铸成的，每州一鼎，以州名为鼎名，鼎上载有本州山川人物及贡赋田土之数，鼎足、鼎耳上均纹有龙纹，所以又称九龙神鼎。各朝各代，随天子之位而传承，类似于后来的传国玉玺。
　　秦武王见到如此宝物，神思遐想，这真是个好东西呀！若都放到自己家里该多好？
　　在挨个观摩了荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀九鼎之后，秦武王走到了雍字鼎跟前，指着这个代表自己家乡的鼎，豪情万丈地说：此雍州之鼎，乃秦鼎也！我得带走！
　　这话可把守鼎的官员吓坏了，这是开什么玩笑？此乃象征天子之物，岂能说搬走就搬走，这不是要惹得人神共愤吗？但是，守鼎的官员也知道眼前这个西秦霸王是自己惹不起的，也不敢直接拒绝，只能委婉地说：几百年都定鼎于此，从未移动，每鼎有千钧之重，无人能举。
　　秦武王一听，心里就炸毛了，就知道你们不愿意，但你们为什么非要找这么一个清新脱俗的理由呢？不就是觉得这些鼎重如泰山，心中有恃无恐吗？看不起谁呢？
　　于是，秦武王先是回头问任鄙、孟贲两位大力士：听，都说这鼎没人搬得动，你们二位，谁愿意来挑战一下自我？
　　任鄙比较有自知之明，低头回答道：我只有百钧之力，此鼎重千钧，我无能为力，就不出来丢丑了。
　　但是，比大黑牛还牛的孟贲却自信满满地说：我来试试！话说这位斗牛士还真有两把刷子，只见他双手抱住宝鼎，全身发力，虽然憋得面红耳赤的，但好歹还是将鼎举得离地半尺。但是，这毕竟是千钧之鼎，不是大黑牛，宝鼎离地半尺时，孟贲便绷不住了，任由宝鼎重重地砸在地上。再看孟贲，眼眶里正流着血呢。
　　一见如此情形，秦武王知道该轮到自己亮相了，上前走了两步，笑着对孟贲说：你虽然勉强将宝鼎举起，但也只离地半尺，坚持时间也太短，还把自己憋得眼睛流血，太不轻松，太不优雅了，实在有点丢我们大力俱乐部的脸！看我的，我不仅要举起来，还要举着鼎走几步给你们看看！
　　说罢，秦武王用尽平生之力，果然将那大鼎举起离地半尺。但正当他抱着大鼎要往前走的时候，咣当一声，大鼎砸他脚上了。
　　如此沉重的大鼎砸到脚上，可不是件好受的事情，秦武王胫骨碎裂，当晚不治身亡。再结合他继位时说的那句话窥周室，死不恨矣，这也算是一语成谶了。
　　看完了秦武王之死的短暂过程，不知道大家是否想明白了，为什么秦武王的死对于当时的秦国以及秦国未来的发展都是一件好事呢？简单来说，就是秦武王这个人是不适合当君主的。
　　从前面的介绍我们可以看出，秦武王这个人头脑是比较简单的，干什么事是属于情绪优先于理智的。这种人若是安心于坐享其成，不瞎掺和事，危害性还可以接受。但是，大家可以看到秦武王根本就是一个闲不下来的主，属于到处闯祸不可怕、就怕静下来思考人生的熊孩子。
　　你作为一个最高领导，身系整个国家和人民的命运和利益，权力有多大，责任就有多大，你呆在君主之位上，你就得潜心去钻研管理之学、帝王之术，而不能任性地把副业当主业、把爱好当职业。可见，秦武王是一个主次不分、不知轻重的人。
　　当然，我们也不能说领导就不能有点业余爱好，秦武王爱好业余格斗、喜欢比拼蛮力，这也不是不可以，但是，业余爱好只能属于你的生活范畴，而不能成为你的工作主体，生活是生活，工作是工作，这两者在你不是一个通才的前提下，是必须要分开的。结果倒好，秦武王甚至发展到根据自己兴趣爱好去选拔军事将领的份上了。把武夫当将军，这不是在开玩笑吗？
　　另外，我们还可以看出，秦武王是一个特别崇尚蛮力的人。这种人若是配上自己本身就很有力量，那简直就是成功的噩梦，因为他们总会迷之自信，觉得凭借自己那几斤蛮力，天下没有什么事是自己摆不平的，没有什么人是自己不敢去挑战的。一个人自信到了无所畏惧的地步，离灭亡也就不远了。
　　秦武王还特别喜欢显摆，越是去挑战那些别人不敢做、做不到的事情，他就越觉得兴奋和刺激，从来不会去考虑后果。这些从他刚继位就剑指天子之位、打了胜仗就要到周天子面前去耀武扬威和强行举鼎以证明自己比孟贲更厉害等细节都可以看出来。这种人不被自己作死，迟早也会被别人坑死的。
　　秦武王这种性格和素养，他坐在秦国君主的位置上，完全可以说是德才皆不匹配的。德不配位必有余殃，再加上一个才不配位呢？秦国在他的领导之下，政治风险有多大是可想而知的。
　　因此，秦武王之死，对于整个秦国乃至后面秦国的历史进程来讲，主要两个方面的好处，一个直接的，一个间接的。
　　直接的好处就是避免了秦国在他的治下穷兵黩武、盲目出兵，痛失当时秦国的大好局势。秦国当时的情况，已经有了一统天下的雏形，但也只是雏形，并未彻底成型。秦国当时政策对路，疆域方面也已经连通西北西南，国力、地理优势均十分明显，但东方六国尚未彻底衰败，他们均有一战之力。这个时候秦国最需要做的就是不断利用自身已经具有的优势将东方六国逐渐蚕食掉，也就是要稳中求胜，不能急于求成，逼得东方六国狗急跳墙。
　　但是，秦武王到处耀武扬威，不就是相当于提前向全世界宣战吗？你们快来打我呀，你们不来打我，我就要来打你们了！你以为你是某功夫明星在荧屏里那样我要一次性打十个？记住，那是电影和故事！真正优雅的猎人，面对自己锁定的猎物，总会慢条斯理地将猎物一一捕杀。
　　君子不立于危墙之下，那些但凡手里有一百块，就敢于去挑战一千块的项目的人，基本上都赌徒、冒险家。
　　当你身处一个领导岗位时，永远要记住，你代表的是你整个团队的利益，你必须要克制和学会牺牲自身的英雄主义。你不是一个侠客，单打独斗的刺激感跟你没关系；你也不再是行为艺术家，爱出风头的想法尽早断绝；你更不能是一个谁也不服就服自己的任性者，你的兴趣爱好、情绪个性都得服从于团队的长远利益。
　　不服，就敢与天下为敌的人，看着是让人热血沸腾的，但是，古往今来又有几个人能得善终呢？西楚霸王不是在临终时才发觉自己愧对江东父老吗？
　　历史其实是很有暗示性的。大家可以看到史书上，但凡描述一个人力能扛鼎，这个人最后绝对是打酱油的。商纣王，聪明雄壮，力能举鼎，身死国灭；秦武王，洛阳旅游举鼎而死；西楚霸王，力拔山兮气盖世，也能举鼎，自刎乌江。
　　为什么呢？因为鼎是天下的象征，它是神圣的。你要有让天下人信服的德行才可以去触碰它，你动不动把它当作一个展示自己武力的工具，说明你这个人不懂敬畏、不知进退，你不失败才怪。你说你有一身武力，干点有意义的事情不好？非要跟鼎杠上！一个跟鼎过不去的人，他能跟人过得去吗？
　　秦武王之死，算是直接避免了秦国提前暴走的危险。大家想想，秦国后来是通过上百年、几代人的励精图治才统一天下的，此时若在秦武王的率领下提前暴走，会是什么后果？
　　那么秦武王之死对秦国的间接帮助是什么呢？其实在逻辑上很好理解，你一个不合适做国王的人走了，好处自然就给了更适合当国王的人腾出了空间和机会。
　　秦武王死了，后来大名鼎鼎的秦昭王才有机会登上历史舞台，他背后的魏冉才有机会发挥他的历史作用，大家不要小看魏冉这个人，这个人算得上秦国统一天下前三的大功臣，后来秦国统一天下的三大奠基性战役中，两个半全都是在魏冉当政期间达成的，最直接的原因就是他慧眼识珠发现和提拔了千古杀神白起。
　　若秦武王不死，秦国统一天下的巅峰大概率不会这么顺利地呈现出来。
　　末了，再多说一句，我们在现实生活之中其实要明白，有时候我们巴不得某个人早点死，这不一定是一件坏事；有时候说惟愿某个人长生不老，这也不一定是一件好事。任何事情，只有放在特定的环境之中来讨论，它才会有实质性的意义。
　　在秦武王身上，我们更要明白，我们的使命和责任、行为和习惯，都是应该受环境制约的。云在青天水在瓶，你只有让自己与所处的环境容易一体、完美匹配，你才能成就真正强大的自己。