毛主席为岳飞正名，1954年清明节前夕，匿名为岳飞墓敬献花圈

　　文丨峰纪实
　　编辑丨峰纪实
　　1954年的清明节，在岳飞墓前摆放了不少祭品和花圈。
　　作为中国历史上的英雄，为岳飞吊唁，敬仰岳飞的人不少，所以在他面前有这些东西倒是并不稀奇，可是在这次的花圈里面有一个无名的花圈格外精良，看起了尤其显眼。
　　送这个花圈的人就是我们伟大的领袖毛主席。
　　毛主席对岳飞极为赞许，这是他第一次也是最后一次用自己个人的名义为历史人物送花圈，由此可见毛主席对岳飞的尊敬。
　　在历史上，曾有许多人污蔑岳飞抹黑岳飞，而毛主席也多次为其正名。有人诋毁岳飞是军阀，大肆赞美秦桧
　　有人曾经说过，欲亡其国，必先亡其史。
　　所以岳飞的形象在历史上也经过多次的曲解，以达到一小部分人阴暗的目的。
　　据南京大学历史学院的教授孙江认为，最早的改变岳飞的形象是发生在清朝，钱彩的《说岳全传》里把岳飞塑造成了一个愚忠的形象。
　　而清朝统治者乾隆为了维护巩固其统治，大肆宣扬岳飞的忠诚，并写了一篇《岳武穆论》，为后世岳飞的形象定下了一个模板。
　　知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握重权于分疆之外。乾隆《岳武穆论》
　　军阀混战，人民贫苦受苦
　　到了近代，日本侵占中国领土，国内军阀混战，还有列强对中国虎视眈眈，这种情况下就有一些投降派把岳飞比作了军阀，把秦桧当成了英雄。
　　吕思勉在他1923年出版的《白话本国史》一书中，用了很大的篇幅去评价岳飞。
　　在南宋和金朝的和战一章中，吕思勉写道：
　　于是和议开始了。和议的在当时，本是件必不能免的事。然而主持和议的秦桧，却因此而大负恶名，当议割三镇的时候，集百官议延和殿，主张割让的七十人，反对的三十六人；秦桧也在三十六人之内我（指吕思勉）说秦桧一定要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责人之处。能看得出挞懒这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处。能解除韩（韩世忠）、岳（岳飞）的兵柄，是他手段过人之处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。真冤枉极了。
　　在吕思勉的观点中，议和是爱国的表现，所以秦桧是一个真正爱国的人士，而反对议和的人呢？比如岳飞，不但不支持议和居然还敢反抗，这样的人良心大大滴坏了，而且连发了十二道金牌才能把他召回，这不是割据的军阀么？
　　吕思勉
　　于是，吕思勉利用当时人民群众对军阀的痛恨，把岳飞和韩世忠等人的行为和军阀混战之乱向进行对比，让人们接受秦桧，反对岳飞。
　　青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
　　如果按照吕思勉的想法，那么当时中国人就应该直接臣服西方列强和日本就可以了，因为这样才是爱国。
　　这种观点放现在来看，自然是不值一驳，可是在当时却是大有市场。
　　就连胡适也赞同吕思勉的观点，在他写的《南宋初年的军费》一文中也写道：
　　胡适
　　宋高宗与秦桧主张和议，确有不得已的苦衷
　　秦桧有大功而世人唾骂他至于今日，真冤枉也
　　一时间为秦桧翻案的风潮甚至成了社会的主流观点。
　　在这种观点下，社会出现了大量批判岳飞的文章，把岳飞说成是镇压农民起义的刽子手，还是封建统治的奴才，有些人甚至到处砸岳飞庙。
　　毛主席多次为岳飞正名，让战士向岳飞学习
　　从少年时期，毛主席读私塾的时候老师就讲了许多历史英雄的故事，其中岳飞抗金保国的事迹让他印象尤为深刻。
　　就这样，毛泽东就喜欢收集岳飞的书，就算是长大了，这个习惯也没有改变过，在他的书桌上总是摆放着一本《说岳传》。
　　这本书对毛主席的影响很大，在他的军事思想和教育后代的很多细节里，都可以看到这本书对他的影响。
　　革命的时候，由于许多战士没什么文化，也看不懂书，毛主席就让文工团把岳飞的故事编成歌舞，让战士了解为什么要保卫国家。
　　精忠为国的岳飞，成了军中不少战士的偶像，而岳飞的事迹也深刻影响教育了战士，鼓舞了士气。
　　毛主席对通过歌舞来让战士进行学习的效果很满意，之后又让人把岳飞编成了京剧等节目，而只要有关于岳飞的节目，毛主席只要有空就会去看，之后再和战士们一起分享观看后的心得。
　　京剧岳母刺字
　　比如有一次看《岳母刺字》，毛主席就对战士们说岳飞是一个民族英雄，为了人民，他全心抵御敌人的侵略，这种精神值得我们学习啊！只要我们的战士都一心为国为民，我们中国人都团结一心，敌人又怎么能打败我们？
　　还有一次在抗日军政大学演讲的时候，有个战士忽然向毛主席提问，说自己从小就没什么文化，学习起来很吃力，这样真的可以带领战士们打胜仗吗？敌人的军官可是都从名牌大学毕业，学过正规的军事教育。
　　眼看这个战士陷入了自我怀疑，毛主席和颜悦色地开起了玩笑。
　　他对这个战士说到：我听说我们的战士都喜欢岳飞，都以岳飞为榜样？可是岳飞也不是什么出名的地方毕业的嘛，不照样打了许多漂亮的胜仗？
　　毛主席说完，人群中立马响起了一片掌声和叫好的声音，毛主席以岳飞为引子，把国家，人民和革命的关系深入浅出地告诉了抗大的学员，让他们不再为了革命的目标而疑惑。
　　毛主席不但用小故事来教育别人，他自己也从岳飞身上汲取知识和力量。
　　毛主席看到岳飞的先阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心，大有感触，经过思考和沉淀之后形成了自己的论持久战的一部分，他在《论持久战》一文中说：
　　运用之妙，存乎一心，这个妙，我们叫做灵活性，这是聪明的指挥员的出产品。灵活不是妄动，妄动是应该拒绝的。灵活，是聪明的指挥员，基于客观情况，审时度势（这个势，包括敌势、我势、地势等项）而采取及时的和恰当的处置方法的一种才能，即是所谓运用之妙。基于这种运用之妙，外线的速决的进攻战就能较多地取得胜利，就能转变敌我优劣形势，就能实现我对于敌的主动权，就能压倒敌人而击破之，而最后胜利就属于我们了。
　　毛主席还学习了岳飞带兵的经验，强调了解放军是人民的军队，要求解放军纪律严明不能扰民，而且制定了三项纪律八大注意。
　　搞好军民关系，带兵不扰民绝对不只是说说而已，1949年解放军百万雄师过大江，解放军官兵全部都睡在大街上，即使是有伤病员等特殊情况住在百姓家里，他们也必须起床后为主家打扫清理完之后才可以离开。
　　解放军战士在上海街头和衣而睡
　　正是有了这样的传统，解放军才可以在打仗的时候有人民自发的支持，曾经有很多次的战役都是有人民自发送食物和物资才保证了战斗的胜利。毛主席为岳飞送花圈
　　1954年，毛主席带队到达杭州，起草中国第一部宪法，当时他就住在西湖边上。
　　4月3日的这天，毛主席把王芳叫了过来，表情严肃。
　　西湖
　　你知道西湖边上有多少坟墓么？
　　这直接把王芳问住了，他只能老实回答：这我就不清楚了，只知道到处是坟墓。
　　于是毛主席陷入了沉思，缓缓说道：是啊，这些坟墓都是数不清的达官贵人，他们活着的时候享受最好的生活，就是死后还不肯松手，非要占据西湖这块风水宝地。
　　最后在毛主席的倡议下，除了保留岳飞墓等少数的坟墓外，其他的都迁到了别的地方，把西湖留给人民，让西湖成为人民休息和游览的地方。
　　之后，毛主席又对王芳说让他准备一个花圈，花圈的钱从主席自己的稿费里面扣，但是花圈上不能留名字。
　　到清明节那天，让工作人员把这个花圈以毛主席个人的名义送到岳飞的墓前。结语
　　毛主席干了一辈子革命，经常从历史中吸取经验。
　　而岳飞正是他推崇的一个英雄，毛主席曾经八次发评论来评价岳飞，以此激励身边的人和革命的战士。
　　我们中华民族也应该学习英雄，崇拜英雄，这样才可以激励一代代年轻人为国家的发展而努力，凝聚国家的团结力。
　　所以，我们更要警惕那些曲解历史，为历史上的跳梁小丑翻案的人。