古今六十四名将中为何只有邓艾，却没有姜维？陈寿一语中的

　　唐肃宗时期，全国大设太公庙，主祀姜尚为武成王。然后在上元元年，又设立了十哲为旁祀。最后又在建中三年前后又加入了六十四名将。其中在三国时期的，除了蜀国丞相诸葛亮进入十哲之外，还有张辽，邓艾，关羽，张飞，周瑜，吕蒙，陆逊，陆抗八人入围。
　　可以说一入武庙，基本上就可以称为古今崇拜的偶像，备受后人瞻仰。但细心的朋友会发现，与邓艾同为三国后期名将的姜维却没有上榜，这是为何呢？今天咱们就来分析一下其中的原因，估计会让人大跌眼镜。
　　邓艾与姜维是三国后期数一数二的名将，两人堪称后期版的诸葛亮与司马懿。姜维继承诸葛亮遗志，前后十一次北伐中原，而邓艾更是料事如神，多次将姜维击退，成了名副其实的敌对头。邓艾偷渡阴平，直捣黄龙，翻山越岭围困蜀国大本营成都，后主无道屈膝投降，自此蜀国灭亡。
　　《三国志邓艾传》：以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。使於绵竹筑台以为京观，用彰战功。
　　但最后还是姜维技高一筹，策动钟会谋反，利用邓艾的骄功之心激怒司马昭下令，邓艾被擒在回京路中被诛杀。可以说虽然邓艾立下大功，最后却败在了姜维之手。所以很多人都认为姜维的本事以及忠心都比邓艾强太多。但这只是演义渲染下的结果，把姜维说得过于高大上了！
　　想必宋朝时期还没有《三国演义》这本书，所以要从正史《三国志》中寻找答案：正史中的姜维到底为何人？
　　其一，姜维如何降蜀？
　　在演义中说是姜维识破了诸葛亮的计谋，大破蜀军，诸葛亮看中了姜维的才能，用计将其招降。其实在正史中根本不是这么回事！
　　正史中的姜维确实是天水郡人，而且凭借父辈的功劳身卫郡将，没於战场，在郡中做了中郎，在郡中参与军事。本来姜维应该踏踏实实的在魏国为国效力，不想此时诸葛亮北伐，魏国各县纷纷响应。而姜维跟随的天水太守却怀疑姜维等人有异心，于是抛弃姜维等人逃到了上邽。姜维等人发现太守逃走时，从后追赶，而天水，冀城都闭门不开。姜维等人无处可去，于是便投降了蜀军。
　　虽然长官有失察之罪，但姜维等人却直接投降敌国，在古代确实是变节的做法。
　　其二，不重孝义。
　　在古代以忠义为本，但孝义也同样重要。而且姜维本来就少孤，与母居。既然姜维已经丧父，就要时刻孝顺母亲，这样才是孝义之子。谁知姜维在投降蜀国后，马谡失守街亭，诸葛亮带领西县一千多户返回汉中。姜维却将老母忘却遂与母相失。姜维虽然年少，但诸葛亮率领大军撤退，数千百姓都带上了，为何姜维不在诸葛亮面前请愿去接老母？
　　其三，多次北伐，徒费国力。
　　公元234年，蜀国丞相诸葛亮病逝，在临死时，将兵权交给了杨仪，兵法教授了姜维。并且遗命蒋琬，费祎依次执政。费祎病故后，姜维率军开始了多次北伐。此时姜维可谓意气风发，多次击败魏军，将百姓迁入蜀地。还在洮西大破魏朝的雍州刺史王经，王经部下死伤数万人，姜维的声望在蜀国达到顶点，被封为大将军。
　　但与魏国名将邓艾交战后，却渐渐表现不佳，甚至属下张翼劝谏：国小民劳，不宜黩武。再加上段谷大败，直接让此前的大功化为乌有。所以多次北伐确实遇到了对手，在谋略上处处被邓艾制约。
　　其四，汉中失守。
　　如果说邓艾偷渡阴平不是姜维的过错，因为姜维曾多次进言后主要派遣张翼和廖化等人，率领各军分别守卫阳安关口，阴平桥头，以防患未然。然而汉中失守却罪在姜维。因为此前如吴懿，王平等人镇守汉中时，时常沿用魏延的办法，用重兵坚守各营在以抵御外敌，敌军如果进攻，让他们不能越过防御。都是有效地抵御了敌军入侵。
　　但到了姜维时，姜维却自以为是，撤去各处防守，将重兵布置在汉，乐二城，趁敌军前后无援，又劳师运粮之时，用运动战的方式歼灭。这样虽然能扩大战果，但现实总是残酷的，后主无道不派援军，再加上蒋舒反水，钟会于是攻克了汉，乐二城。大军长驱直入。最后姜维只得退守剑阁与钟会对峙。
　　最后，再次反水。
　　后主无道投降邓艾后，姜维不但没有放下心理抱负，转身投降了钟会。利用钟会与邓艾的矛盾，将邓艾打入囚车。不想姜维与钟会处事不周，被监军卫瓘率魏军击杀。而且此事波及范围极广，很多蜀中将领都被杀害，姜维不但妻子遇害，连邓艾也是被卫瓘趁机铲除。
　　综上来看，姜维不但在智谋上没有超过邓艾，还多次反叛，在魏蜀两国都积怨很大。正如陈寿所说：治大国者犹烹小鲜。更何况是蜀国这样弱小的国家呢，又怎能禁得起姜维折腾。反观邓艾，虽然有骄功之实，但却根本没有造反之嫌，又多次击败姜维，又有灭蜀大功，姜维怎能相比？
　　陈寿最后对姜维的评价是：姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。意思就是说，姜维虽然有文治武功，一心建立功名，但不从实际出发，穷兵黩武，判断不周，最终导致身亡。
　　试想一个忠义不如邓艾，谋略也不如邓艾之人，又怎能登上古今名将的席位呢？
　　以上资料主要参考《三国志》。