今天给大家讲一个历史上著名的阳谋故事。二桃杀三士的故事最早记载于《晏子春秋》，是说春秋时齐国著名的宰相晏婴的一项智计。齐景公时期有三员大将，公孙接，田开疆，古冶子。他们都战功彪炳，又都是朋友，却也都恃功而骄。晏婴当时已参政50多年，辅佐过齐灵公齐庄王齐景公三代国君，世人尊称晏子。晏婴为消除祸患设了一计。他让齐景公请来三位大将，赏赐两颗桃给功劳最大的两位。公孙接和田开疆抢先报出了自己的功绩各吃了一个桃。古冶子气得用剑指着他们说出了自己的功劳。两个人听了觉得自愧不如却抢了桃，于是当场羞愧自尽。古冶子看到两个朋友自尽感到后悔也自尽了。小时候看到这里很是疑惑，他们为什么要自尽？书里也没有过多的解释。后来，懂得的事多了，终于理解了这个故事的逻辑。二桃杀三士的核心价值观是中国古代典型的士人文化。两个人听了古冶子的功劳后内心羞愧，论勇猛，论功劳自己都不如古冶子，可是却先抢了桃，让真正有大功的人一无所有，是品德有亏，暴露了自己的贪婪与自负。两个自视甚高的人重视荣誉胜过生命。此时羞愧难当，只能拔剑自刎。而古冶子看到朋友的尸体也开始后悔：我们本是挚友，为了一个桃子他们死了自己活着是为不仁；自己吹捧自己的功绩羞辱朋友此为不义；知道自己错了懊悔却不死是不勇，这样的人配作齐国的大将吗？于是也自刎而死。区区两个桃，就让晏子排除了异己，消除了隐患。这个著名的阳谋几千年都无法破解的点，正在于三个人都是视名誉超过生命的人。三个人得不到桃子的那个是耻辱，而无论哪个受辱，对于齐景公和晏子来说都无所谓。也就是三个皆可辱，本就存着让他们自相残杀的心了。看似争功，实为争辱。士可杀，不可辱。对于三个荣誉高于一切的贵族，只有自刎了。这让我想起最近人们常讲的内卷。经济学家薛兆丰谈996这个现状时说：你的竟争对手不是老板，而是和你一样996的同行。渐渐地我们发现，无论你怎么努力都有比你更努力更不要命的人，你发现大家不是在996，就是在007。老板只需要给前三名的薪水增加，后面的减少，就可以轻松用更少的钱获得更多的劳动力。因为每个人都在拼命挤进前三，每个人的劳动时间和强度其实都增加了。懂了这个道理却身处内卷无力改变，因为你不卷别人也要卷。那就尽可能卷得良性一点，努力充实自己的专业技能，提高自己的议价权，不要为卷而卷，至少卷得有价值一些，为有一天不卷而努力。

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