古代遇到诛九族的时候，亲戚们该怎么办？能逃脱吗？

　　诛九族是件很可怕的事情，如果真诛九族，基本上只要沾上血源关系，都会被处死。遇到这种事情，一般人的想法是逃，其实是逃不了的。历史上很少有诛九族的事情发生，一般是夷其三族，或夷其族，株连九族
　　这么残酷的刑法，是很少使用的，秦以酷法著称，非议朝政就要夷三族，即直系父子孙三族，也有说父子妻三族，大约是斩草除根的意思。这种情况在历史上就太多了，数不胜数，大多理由是造反。比如有名的李斯、韩信、彭越等等。
　　历史上还有灭七族的，那就是荆轲。荆轲刺杀秦始皇失败，秦始皇气急败坏，按照《秦律》，当时只有夷三族。秦始皇不干，非得整出七族。司马光写荆轲去刺杀秦始皇，就是不顾七族。但并没有解释七族究竟包括了荆轲的哪些人。
　　历史记载被灭九族的，可能就是隋朝的杨玄感了，史书记载其造反失败，祸及九族。但是也没有具体的讲杨玄感的九族是哪些人，杨玄感本人被切成一块一块的放火上烤。
　　另外一个是方孝孺，据野史记载朱棣想让他起草继位诏书，方孝孺不答应，朱棣以灭九族相威胁，结果方孝孺说哪怕灭我十族也不怕，于是朱棣以朋友为一族，灭了方孝孺十族。但是史载方孝孺只有九岁的幼子被朋友收养，可见诛十族之说不可信，景清忠于文帝，假作投降朱棣，伺机行刺，遗憾的是不是专业刺客，动手之前被发觉了，这比不肯写诏书罪行大多了，朱棣是夷其族。
　　没有夷九族，并不代表仁慈，牵涉到方孝孺案被杀的有八百多人，景清虽然名义是只夷其族，但在其家乡进行了瓜蔓抄：象瓜的藤蔓一样，只要有关联，就要杀。诛不诛九族只是个形式，只是看皇帝乐意杀多少人，牵连有多大而已。
　　但不管怎样，古人在遇到破家灭门之祸时，很少逃走，原因有几点：来不及跑或者不能跑
　　王安石实行变法，得到了宋神宗的大力支持，苏轼是保守派，经常在与友人诗词唱和里提到了对新法的不满，变法中出现的问题，劳骚满腹，被有心人利用，告到神宗处，神宗大怒，要抓捕苏轼，附马王诜得知消息，立即通知了苏轼。
　　苏轼想过逃跑，历史上遇到这种破事，弃冠而逃多的是，但会连累其他人，最终苏轼抢在官差搜捕之前，把一些大不敬的诗词信件烧掉，最终只是被贬，救了自己和朋友的性命。
　　从人的应激反应来讲，当然能跑就跑了，可是每一个人的九族都是不一样的，自己逃跑了，影响身边更多的人，得不偿失。
　　古代信息传播缓慢。如果一人犯了诛九族的罪，他的亲戚好友们可能还被蒙在鼓里，即使有人在官兵抓捕前获知了消息，但是往往能逃脱的概率也很低。而且一个家族基本上都是一大家子居住在一块儿，或者住得非常近，形成一种族群。一旦重兵抓捕，会连锅端，根本来不及无处可逃
　　他们的族人没有地方可以去。古代有连坐制度，收留罪犯，包庇罪犯等，都会受牵连被判刑，在这种情况下，没有人敢收留罪犯。城门有通辑令，出门也要有路引，不然连住店都困难，可以说寸步难行。
　　不仅收留罪犯会被判刑，举报罪犯会有奖励，古代人口流通不畅，多个生面孔谁都能察觉出来，所以罪犯逃到另一个地方后，很可能会被别人举报而捉拿入狱。
　　当然可以躲在深山老林之中过着与世隔绝的生活。但是野外生存并不是件容易的事情，没有衣食，很难生存。即使是装备齐全的现代，想到在荒野生存也是件很困难的事情，更何况能犯大罪的，都不是一般人，养尊处优惯了，忍受不了这样的苦痛。
　　汉武帝的儿子太子刘据，因为被诬谋反，迫不得已发动兵变，事败后逃到深山里的一户樵夫家中躲藏。日子太过艰难，于是试图联系自己以前的一个老部下，结果被对方出卖，最终自杀。一般也不是都杀掉
　　按照大明律的规定：凡谋反（谓谋危社稷）及大逆（谓谋毁宗庙、山陵、及宫阙）但共谋者、不分首从、皆凌迟处死。祖父、父子、孙兄弟、及同居之人、不分异姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异、年十六以上、不论笃疾废疾、皆斩。其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、给付功臣之家为奴。财产入官。若女许嫁已定、归其夫、子孙过房与人、及聘妻未成者、俱不追坐。
　　从法律就可以看出来，即使谋逆大罪，也并不是一家子全部杀光，还有几种是不杀的，处罚也不一样：十五岁以下的未成年儿童，妻妾及未出嫁的女儿、姐妹不杀，但是要做功臣之家的奴才，家产全部充公，已经定亲的还没有嫁的男方家带走，已经过继给别人的，结了婚的都不受牵连。
　　从汉开始，历代都是以儒家思想治国的，所以有罪不及妻孥的说法，男主外女主内，女性一般不会参与政事当中，也没有能力东山再起报仇，不杀女子也显示了当权者的仁德，但是会让她们为奴为伎加以侮辱。著名的梁红玉就是父亲有罪，被罚没成了官妓。
　　候君集参与造反，按律全家被抄斩，但是他恳请唐太宗看在他为国有功，一时糊涂的份上，给他留个后，唐太宗赦免了他的一个儿子，改为流放。
　　忠君或气节，宁愿死也不逃跑
　　赵高矫诏杀扶苏，蒙恬对旨意有疑问，劝扶苏问过秦始皇再自杀，可是扶苏却说：父亲赐儿子死，还哪里需要再请示查实呢！随即自杀。
　　海瑞给嘉靖上书，早就做好了必死准备，连棺材都准备好了，嘉靖看了他的奏章气得七窍生烟，让人马上抓捕，不要让他跑了，身边的太监都说：棺材都准备好了，是不会跑的。
　　即使是不杀，也有人会义不受辱自杀。朱棣杀了建文帝手下3000多人，把他们的妻女要么许配给蛮夷之人的象奴，要么发入教坊司当官妓。
　　方孝孺的妻子郑夫人及两个女儿为了不当官妓，投水而死，齐泰、黄子澄的家属就被投入教坊司中。
　　后教坊司的官员禀告：有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹，四个妇人每一日一夜二十条汉子看守着。年小的都怀身孕，除夕生了小龟子，又有一个三岁的女儿意思是每人每天接客二十次，小的怀了孕，生了一个儿子，一个女儿。
　　朱棣得到奏报后说小的长到大，便是摇钱树儿。女孩长大后也要在教坊司接客替他挣钱。一直到明仁宗朱高炽登基，才把她们放出来。象这种真的是生不如死，所以很多官员家属情愿自杀，也不苟活。
　　总的来说，被株连九族的族人们，也没有太多的选择。一旦被牵连上，只能无奈的接受命运。很多人还怀有侥幸，觉得事情还有挽回的希望。毕竟一旦逃跑了，那可真的就成了乱臣贼子，事情就没有回头的余地了。毕竟率土之滨，莫非王土，他们也没有容身之地，想逃也逃不了。
　　虽然一直有这个说法。
　　但是查遍历史，见于史书的，被诛九族的人只有两个，一个是杨玄感，另一个是方孝孺。
　　但是这两个人其实也并没有被真的诛九族。
　　杨玄感是隋朝人，在隋炀帝征高丽的时候起兵造反，触了隋炀帝最忌讳的软肋，再加上征高丽战事不顺，所以隋炀帝对这个人可谓是恨之入骨。于是下令诛九族。《唐六典注》中说：（隋炀帝）末年严刻，生杀任性，不复依例，杨玄感反，诛九族，复行轘裂枭首，磔而射之。
　　这个记载中除了诛九族，还有车裂，砍头，分尸然后用箭射反正是挺惨的。
　　但是，其实这个诛九族多半是假的。因为杨玄感那个弘农杨氏，这个势力有点大，如果真的诛九族，按照当时超级世家的那种联姻习惯，恐怕隋炀帝自己都跑不了而且即便到了唐代，弘农杨氏的实力还是很强，仅在唐代，就出了十一个宰相。武则天的妈妈，唐玄宗的皇后都是弘农杨氏的人
　　所以我推测，即便以隋炀帝的酷烈，也只是杀了杨素下面这一支而已，对于一个从秦汉时代起家强盛道唐末的大世家，族诛，不现实
　　第二个被诛九族的，是明代的方孝孺。
　　这个好多人都耳熟能详，好多野史说他被诛十族，其实都是谣传。
　　关于方孝孺，第一版明史这样记载：丁丑，杀齐泰，黄子澄，方孝孺，并夷其族。
　　四库版明史，改成了这样：丁丑，召方孝孺草登基诏，孝孺投笔，且哭且骂，帝大怒，泰，子澄亦抗辩不屈，遂与孝儒共磔于市，皆夷其族。
　　明史都没有说他被诛九族哈。夷其族，指的是诛灭他的亲族，指的是杀他和他父亲，他儿子，这是同族。
　　我这里多说一句哈
　　这里有个漏洞不知道大家有没有发现，按照明史记载，丁丑这一天，朱棣把方孝孺、齐泰、黄子澄三个人找来，让方孝孺给他写登基诏书，然后方孝孺不给他写，齐泰黄子澄也是大义凛然问题就在这了，朱棣登基是在己巳日，然后庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，然后丁丑。中间隔了7天。
　　一个黄帝登基了七天没发布登基诏书，七天之后突然想起来：哎呀，我得发布一个登基诏书呀！让谁写呢？对了，我的大对头肯定能夸我夸的最好。来人呐，去把我那几个大对头找来，让他们给我写登基诏书
　　这是正常人的脑子能想出来的事？？
　　好了，回到正题。
　　接着说方孝孺被诛十族的事。
　　实际上方孝孺的儿子都没被杀光首先是明史记载的，方孝孺死的时候有一个九岁的儿子，叫方德宗，被他的好朋友，原刑部尚书魏泽收养。（又得多说一句，诛十族的说法里，第十族是故友和学生，这个魏泽是他的挚友，按这个说法应该死了才对。）
　　仍旧是明史记载，万历年间，万历皇帝下诏为方孝孺平反，赐下祭田，将方孝孺次子方中宪后人从松江府华亭县寻回，居于浙江宁海至今。这个在明清两代的海宁县志中都有非常明确的记载。
　　民国鄞县志中记载，方孝孺长子方中愈之后方九成，自明万历年，由慈溪迁至鄞县，居于白岳乡方家。
　　方孝孺的一个亲叔叔，叫方克家，他的儿子方孝复在洪武二十五年被流放广西庆选充军，其子方琬得释为民。
　　这么近的关系都没杀，哪有什么诛十族啊
　　还有一个被野史说诛九族的人是刺杀朱棣的景清，据说被诛九族，其实连他爹都没死
　　其实中国古代，对于刑法的设置并没有那么严酷，诛九族这个说法多见于稗官野史，正史上没有，法律中也从来只有株连九族没有诛九族，因为需要杀的人太多了，除非是打天下的时候偷偷摸摸的去杀，否则在和平时期，太伤天和
　　再者说了，能犯诛九族的大罪的人，哪个不是豪门世家普通人能干这么大的事儿，诛九族也值了担心这个还不如想法做好工作多赚点钱呢
　　看运气，大部分逃不了。身在外地的生存几率大，古代通讯落后。很多被抄9族的，不少都逃了。通过隐姓埋名存活下来了，很多姓也是被拆出来的。比如钟姓，拆分为金和童姓。这样的有很多，清朝皇室很多在清朝灭亡后改姓金。
　　古代被诛九族的人分两类。一类是王侯将相，这类就难办了，因为古人注重家族传承，祠堂家谱样样俱全。九族亲戚名字全在家谱上陈列着，亲戚想跑都没法跑，一旦被发现逃亡，皇帝会全国通缉。
　　古时候人口流动很小，为方便赋税和征兵，政府的户籍政策非常严格。即使很偏僻的农村男丁出生也要上报官府，否则一旦发现处罚很严重。而且村民发现陌生人也要上报官府，这使得逃犯根本无处藏身，除非逃到神农架的荒山，或者像水浒梁山一样的地方，政府军队攻不下。
　　再一个，私藏逃犯同罪，像汉武帝的儿子刘据因逼宫被武帝通缉，无奈逃到自己舅舅卫青麾下的一个普通士兵家里，也是一个鸟不拉屎的小山沟。最后还是被官府发现了，藏匿他的那名士兵也被灭了九族。所以这类人根本逃不掉。
　　另一类是农民起义造反被灭九族的，这类人的亲戚就好多了。由于目不识丁根本没有家谱，古代交通不便，远一点的亲戚几乎老死不相往来。甚至连他自己都不知道自己九族亲戚有多少，更何况官府呐。这类人的亲戚好多都幸免于难了。
　　信息不对等，无法逃脱，诛九族这种大案只有皇帝能下令，而且一般是在金銮殿里下的令，这里只有大臣和御前侍卫，东厂太监，锦衣卫，这些人不会乱透露，其余人根本不知道。
　　得令后要么是锦衣卫或者东厂去拿人，要么是刑部去捉人，他们都是官方渠道，无论是信息还是速度，都比其余人快。在京城的家眷根本来不及逃，外地的亲戚根本不知道家里做大官的亲戚已经犯事被判诛九族了。
　　所以根本逃不掉
　　据说在明朝期间，江西有个官员被诛九族，九族中有姓毛、姓邓的两家带着亲属、亲戚、下人逃亡，逃进了武陵山脉荒无人烟之地，在偏僻的武陵山脉深处开荒种地，慢慢地繁衍了下来，这就是现在湖南省张家界市武陵源区。在古代逃入深山老林，官府根本没法找的，地方官府嫌麻烦，进入深山老林搜查难度太大，一般都会向上报告逃犯已经全部剿灭。所以假如网友们穿越到古代被官府通缉或者诛九族，只要逃进深山老林或者出海躲到荒岛就行了
　　首先要弄清楚什么是九族，其实懂得五服的就会明白九族是什么，九族就是五服关系范围，也就是说自己的直系亲属和旁系亲属上下各四代，以自己为中心上下各四代，这样加起来叫做九族，从自己开始为一服，然后自己下面的儿子还有上面的父亲为二服，左右两边的亲兄弟姐妹也是二服，这样类推出去四代就五服，把自己加进去上下左右都成九就是九族。
　　历史上从商代开始有家族被牵连的说法，也就是说自己犯了重罪，家族的话要同时受到牵连接受处罚，在周代的时候也同样有过这方面的记载，真正诛九族到底有没有出现过呢，在历史上还真的出现过一次，当然很多人都认为明朝初期的时候对这方面的处罚最严，而且许多传闻都是诛九族都在明朝，其实还真的没有。
　　隋唐年间，历史上唯一一次有明确记载的诛九族的案例，杨广征战高丽，司徒家族造反后大败，起兵者自杀，原本以为可以这样结束，但是杨广并没有放过他们，直接祸连九族全部遭殃，这也是有明确记载的一次诛九族的处罚，在后来的明朝历史上，虽然说明朝粗暴的多，但是也并没有出现过诛九族的事情，都是后人加工的。
　　就算历史上最著名的刺杀事件荆轲刺秦王，被抓后同样没有诛九族，而是少诛两族，同样来说一旦被定罪了，五服之内的远亲可不可以逃跑呢，当然可以逃跑，同时也能逃出去一部分，并不能说一起全杀一个没有逃出去，这种基本上很难做到。
　　历史上有很多因为家人犯罪，家族受到牵连的事情，而这种事情当然没有诛九族那么严重，但是为了避免被殃及，一些家族的人会偷偷的潜逃远行，甚至把自己的姓氏都改掉，就是为了躲避追杀，历史上一些逐鹿中原战败的人，最终让自己的后代逃亡往南方，隐姓埋名下来繁衍生息。
　　诛九族是重罪，肯定会调集军队去抓捕，所以正常来说这个家族的绝大多数人是逃不掉的，特别是犯罪者的近亲，绝大多数都会被抓获杀掉，只有极个别能躲过一劫，而旁系亲属其实逃生的机会会大一些，但是也是大多数没办法逃跑，只有一些人外出没有回归后听说自己家出事而逃跑躲过一劫。
　　我也想过这个问题，但我觉得古时候信息封闭，皇帝下令诛杀全族的时候，不可能一下子就所有人都知道。
　　所以亲戚们没什么办法，只能等死，甚至于到死的时候都不知道自己因为什么而死的。
　　就算事先知道了，可又能怎么办呢？古时候也有关卡守卫，很难逃掉。
　　就算逃掉了，也只能去那深山老林生活了，这样恐怕比死还难受吧。
　　诛九族是古代刑罚非常严厉的一种，但是它却只是作为威慑武器的存在，史料可查的案例也不过几个，但是很多时候斩首要好过活受罪，更为关键的是，古代有着严格的户籍制度，跑是跑不掉的。
　　1、谈一谈封建社会诛九族的由来
　　古代的刑罚分成很多种，统治者为了加强统治，颁布了非常多的严刑峻法，其中诛九族一直被人们认为是非常重的刑罚。诛连族人的刑罚最早在商朝就已经存在了，只不过商朝没有明确的规定如何诛连，到了秦朝之后发展到了诛三族、诛五族、诛七族，再到后来才有了诛九族的说法。
　　关于到底是哪九族，就众说纷纭了，《三字经》里其实也有过一段论述，说的是高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦，不过三字经里说的九族，说的是一个家族的传承，而且《三字经》里的九族就是我们所说的九世同堂，现代五世同堂都已经很了不起了，这是关于九族的第一种解释，但是诛九族里的九族应该指的不是这个。
　　另外一种说法，九族指的是父族四，母族三，妻族二。父族四指的是犯罪者本身一族，父母、父母的兄弟姐妹极其儿女，姑母和其子、外甥，外孙。母族三，指的是外祖父，姨母和其子。妻族二，指的是岳父岳母。
　　但是根据史料记载，诛九族并没有明文规定，或许也只是坊间的传闻。秦朝的统治者，为了防止有人报仇，便制定了夷三族的刑罚，这一刑罚被纳入到了九章之律，到了清朝，其实并没有诛九族的说法，按照《大清律例》，凡事犯了谋反大罪的人，正犯祖父父子孙兄弟及同居之人，不分异性及伯叔父兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上皆斩，也就是说在清代，即便是犯了谋反这样的大罪，也不至于诛杀九族。
　　2、诛九族的刑罚中为何没有女婿
　　在各种史料中，有一个非常有意思的现象，那就是诛九族中，不包含女婿，也就是说即便是诛九族，女婿不在列，依然可以活命。为什么女婿不在九族的范围之内呢？
　　这和古代时候的观念有很大的关系，父之党为宗族，意思就是父亲一族是宗族，母与妻之党为兄弟妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟，古代兄弟指代的是亲戚，也就是说在古代人的眼里，女婿只是作为亲戚存在，并不能算作族人。因此，在古代，即便是诛九族的大罪，却不包含女婿。
　　当然了，还有另外的一种说法，古代讲究的是门当户对，联姻非常的常见，一个达官贵人家的女儿嫁给另外一个显赫的家族，甚至是皇族也是非常常见的事情，如果九族包含了女婿，那么损害的可能是另外一个达官贵人甚至是皇家的利益。
　　3、历史上有没有被诛九族的案例
　　在很多的电视剧中，我们经常可以听到诛九族这样的说法，动不动就是这是诛九族的大罪，但是在历史中，诛九族充其量只能算作一个概念性的词语，在历史上真正诛九族的情况并不多，甚至是屈指可数。
　　关于诛九族的史实，其实也是众说纷纭，有一种说法是有史料记载的诛九族的案例只有杨玄感、齐泰、黄子澄、方孝孺等人，也有很多史学家认为被正史记载的诛九族的只有杨玄感一人，《隋书》记载了隋文帝镇压杨玄感起义之后，罪及九族，但是问题在于，尽管史料记载了罪及九族，是否真的诛杀了九族也存在着不小的争议。
　　因为在杨玄感之后，弘农杨氏一脉并没有完全的断绝，到了唐朝的时候，弘农杨氏依然非常的显赫，杨姓十一宰相世家，唐太宗杨妃、唐玄宗杨皇后等等，这就证明当时的弘农杨氏并没有被赶尽杀绝。
　　4、为什么皇帝一直都慎用诛九族
　　说起来诛九族，可能很多人都会想到方孝孺，他也是被正史记载的诛十族的人，包括了他的学生。方孝孺的记载是黄宗羲在康熙十五年写的，叫做《方正学孝孺》，里面是这样记载的：
　　文皇亦降志乞草，先生怒骂不已，磔之聚宝门外。年四十六。坐死者凡八百四十七人。文末评论里说又以先生激烈已甚，致十族之酷。
　　后来还有一部更像小说的《明史纪事本末》，说朱棣非常的生气，每斩一个人都要问问方孝孺服不服，结果方孝孺很有骨气，自然不说服气，问了八百多次，斩了八百多人。其实关于这一段没有历史考证，从常理的角度想，朱棣真的会问方孝孺800多次？显然这不合常理。
　　从另外一个角度讲，九族牵扯的面非常的广，对于一般平明百姓来说，或许只有十几人几十人，但是普通的百姓是不会罪大恶极到要诛九族的地步，在古代帝王看来，他们最不能容忍的就是造反，谋逆，这些往往是有权势的大臣可能实现，但是对于这样的人来说，他们其实已经形成了非常大的利益集团，如果真的要诛九族，恐怕牵扯的面会非常的广。
　　如果皇帝真的要诛九族，这恐怕会得罪一个阶层，皇帝自然不愿意这么做，而且也会得到当权的士大夫阶层的反抗。在古代也是人情社会，大家族之间联姻非常普遍，难道因为一个家族就要毁掉几个家族？这在古代的皇帝看来会破坏根基。
　　荆轲刺秦这样的大罪，秦始皇再愤怒也仅仅是诛七族，也没有诛九族。还有一种说法是历史上根本没有人被诛九族，即便是杨玄感，也只不过是杨素一脉，也没有波及九族。
　　5、谈谈古代户籍制度对人的限制
　　谈到这里大概就知道为什么不跑了，因为在古代基本上没有诛九族的案例，诛九族也不会像电视剧演绎的那样，动不动的就要诛九族，所以根本不需要跑。
　　从另外一个角度来讲，古代的户籍制度也是也很严格，尽管没有现代发达的通讯工具，但是户籍制度还是让人无所遁形。
　　从商代开始就已经开始了人口清查统计，春秋战国时期的商鞅更是非常重视户籍制度的管理，他推行了一系列户籍制度的改革措施，秦朝时候的户籍制度更加完善，户籍中包括了姓名，籍贯，身份及家内人口的情况，还有年龄和健康状况，到了汉代实行编户齐民政策。
　　到了隋朝，统治者为了防止逃亡，继续推行北魏的三长制，整顿入户编制，唐代实行图貌和输籍定样，一年一造记账，三年一造户籍，明朝实行了户帖制度，后来还编制了黄册，就是所谓的户口总册。
　　古代的户籍制度，是维护利益的保证，也是征收赋税、征发徭役，提高经济收入的保证，而是维护社会治安稳定的重要保证，所以统治者自然要对人口进行严格的管理，做到心中有数，所以即便是有了诛九族，这个家族整个的宗族脉络，包含哪些人也都是一清二楚，不会出现遗漏，更不会出现跑了找不到的情况。
　　6、为什么说斩首好过活受罪
　　其实在古代，最让人受罪的或许还不是斩首，而是发配，这就是斩首好过活受罪，尽管在古代，没有诛九族，但是活罪难逃，很多罪犯相关的人员可能面临着发配充军的刑罚，这样的处罚其实更为恶劣。
　　在这些刑罚中，还有一类是流放和充为奴隶，那些被判罚了流放和充为奴隶的族人，他们的下场往往比被斩首的人更惨。如果判罚了流放，就要去到遥远的荒蛮之地，可以说每天食不果腹，衣不遮体，电视剧里的流放宁古塔，环境自然是非常的恶劣。除此之外，还会遭到押送官兵的毒打。
　　流放的人，在流放的过程中遭遇毒打，到了流放地，更是过着非人的生活，一般是干非常重的苦役杂活，不管风吹雨打，可以说是饥寒交迫，疾病缠身，长时间的饥饿劳累让他们根本活不长，还要遭受巨大的痛苦。
　　总结：
　　写的好像有点多了，总结一下就是，古代的刑罚中，虽然有诛九族，但是实施起来可能性并不大，在正史的记载中，相关的案例也不是很多，再加上严苛的户籍制度管理，不是没有逃跑的，只不过逃跑的可能性并不大。
　　还有就是古代的人都对皇权有一种敬畏之情，即便是犯了错，他们也不敢逃跑，毕竟普天之下莫非王土，即便是逃跑，又能跑到哪里去呢？
　　几乎不可能的你太小看皇权时代的执行力古代一般一个家族集体生活在一个地方吗很少散落全国各地的，而且古代也有户籍制度。更有信息传递制度，可以这么说，各州城府县得到消息的时间要比老百姓快的多，没等你知道这消息，就已经被封门了。明朝就出现过这种事，府衙得到消息后就立即封门，结果等执行命令的锦衣卫到了，里面的人都快死光了，被饿死的。
　　执行这样的命令的都是皇帝的亲卫或特务机构，比如宋朝的皇城司，唐朝的内卫，明朝的锦衣卫。
　　就算你命好！跑了，你又能跑到哪里去？？全国通缉，长期有效！！收留你的人同罪，谁敢？？