古代有哪些酷刑？

　　刑罚之中以死刑为最。在电视剧中，经常看到各种各样的刑罚，比如凌迟、斩首等，更有甚者扒皮、菹醢、车裂等，不过电视剧是为了热闹，真正历史中，死刑花样多的很
　　从古到今死刑的方式不断汇集进步，可以形成一本百科全书了。
　　如火烧、杵、炮烙、剖心、剔刳、醢、脯刑、腰斩、车裂、磔、磬、踣、阬、定杀、戮、凿颠、绞、枭首、烹、凌迟等，有些称呼不太一样但效果差不多。1、杵
　　看着刑罚名字就知道是上古时期的特色刑罚，具有质朴的感觉，杵刑顾名思义就是把人放到臼中，用杵捣到死。
　　火烧、炮烙、剖心看名字就知道，老妖也不多说
　　2、剔刳
　　剔：把肉从骨头上剖下来；刳：剖开。
　　这也是剖杀的刑罚，割取人肉。《封神演义》中纣王与妲己，让人剖开怀孕女人肚子猜男女，这种刑罚就叫剔刳。3、醢（hai）与脯
　　醢刑：就是把人剁成肉酱，汉代之后菹醢刑罚不写入常法，但是作为非常刑罚，也从没断过。
　　《新唐书》中：剧贼高玉啖人数千，后擒获，会赦，代宗将贷其死，公卿议请为菹醢
　　脯刑：就跟果脯一样，果脯是把水果晒干，作为刑罚就是把人杀死后做成肉干。
　　这么说的话，我们吃的牛肉干都是对牛实施脯刑了？
　　4、磔
　　看这个字，就算不认识也知道也是一个酷刑。
　　zhe，就是肢解的意思，俗称剐刑，剐的多了就成凌迟了。5、磬
　　磬应该是这些刑罚中唯一从字看上去就不像酷刑的刑罚。
　　磬就是缢死，为什么叫磬的，因为古人看着缢死之人，像乐器磬一样挂在那，就非常形象的取了一个名字。6、踣（bo）
　　陈尸展览7、定杀
　　这个刑罚不常见，从字面也难看出是什么刑罚。
　　实际上这是秦朝专门对麻风病人犯罪后，实施的一种刑罚，即投入水中淹死。8、凿颠
　　这个也不太容易从字面看出刑罚来
　　据说这是商鞅定下的刑罚，用铁器从人头顶凿入。跟菹醢一样虽然后世不见于常刑，但是作为杂刑或非常之刑一直没有断过。
　　从汉朝开始，很多非常残酷的死刑基本不作为常刑使用，使用最多的死刑如斩，弃市（在闹市中执行死刑），枭首（砍下头挂起来示众）腰斩，绞等。从宋仁宗开始凌迟正式上场，从此作为重大罪行的特别刑罚一直存在。
　　而明朝时期发明的如弹琵琶、梳洗、抽肠等刑罚并不是正常刑罚，明朝常规死刑只有绞、斩、枭首、凌迟四种。
　　还是后世花样多，城会玩
　　酷刑，残酷的刑罚，残忍暴虐到极点。以摧残人的意志，使人求死不能的折磨人的一种形式。
　　自古以来，酷刑的名目极多，只有更残忍更残忍的层层累加。每一种都能使人肝胆欲绝，求死不能，如悼尽万丈深渊的感觉。
　　主要工具有械，棍，拶，火，水，刀，只要使用，都能到达极致，只有最高，最高。
　　如最简单的棍刑，拶刑，夹棍刑是封建社会审问犯人最常用，最常见的刑罚之。
　　剥皮，腰斩，凌迟，车裂，点天灯，锯割，断椎，灌铅，梳洗，杖杀，抽肠，骑木驴累累不胜数，只有想不到，没有做不到。
　　肉刑广义的肉刑，指墨、劓、荊、宫、大辟（即死刑）等五种刑罚。狭义的肉刑，则指死刑以外的其他刑罚。以其侵刻肌肤、残害人体，故名肉刑。
　　《荀子正论》：世俗之为说者曰：治古无肉刑所谓治古，指的是尧、舜太平盛世。《汉书刑法志》：禹承尧、舜之后，自以德衰而制肉刑，汤、武顺而行之者，以俗薄于唐、虞故也。这是说，肉刑始于夏、商、周三代。汉文帝在位期间，先后废除了肉刑中的墨、劓、斩左右趾（实即荆刑）和宫刑，被后人誉为千古之仁政。自此以后，肉刑基本停用。
　　魏、晋以后，虽屡有恢复肉刑的议论，但终末被采用。当然，使用肉刑的个别事例还是有的。五刑古代的五种轻重不同的刑罚。五刑的内容，历代不尽相同。《尚书舜典》：五刑有服。注谓五刑是指墨、劓、荆、宫、大辟。
　　墨刑，脸上刺字；劓刑，割鼻；荆刑，把脚砍掉；宫刑，阉割男子的生殖器、毁坏女子的生殖机能；大辟，死刑。这五种刑，实行于上古。后来，由于肉刑的逐步废除，到了唐代，就正式确立了新的五刑制度，即笞、杖、徒、流、死。笞刑，即用竹板打。据《唐律疏议》，笞刑分五等，从打十下到五十下。杖刑分五等，从杖六十下到一百下。徒刑分五等，从一年到三年。流刑分三等，从流二千里到三千里。死刑分二等，轻绞重斩。自此以后，五刑的名目历代相沿不改，只不过在实行中略有差异。另外，《国语鲁语上》以甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑为五刑。甲兵，指发兵讨伐不顺从王命的人。钻指膑刑。笮指黥刑。此五刑说可备一说而已。墨刑古代五刑之一。又称黥。
　　即在犯人的额、颊、手臂等处刺字，然后涂上墨，作为惩罚。一般用于轻罪。此法始于上古，清末始彻底废除。《尚书伊训》：臣下不匡，其刑墨。孔颖达传：臣不正君，服墨刑，凿其额，湼以墨。《宋史刑法志》：淳熙八年，诏：’自今强盗抵死特贷命之人，并于额上刺强盗二字，余字分刺两颊。’《明史刑法志》：窃盗初犯，刺右臂。再犯，刺左臂。三犯，绞。刖古代五刑之一，即断足之荆刑。字亦作刖
　　《尔雅释言》：荆，刖也。《左传庄公十六年》：杀公子阏，刖强钼。杜预注：断足曰刖。西汉初年又叫斩趾。汉文帝十三年废除此刑，以笞代之。宫刑古代五刑之一，又称腐刑。处此刑者，男子阉割其生殖器，女子则破坏其生殖机能（一说将女子禁闭于宫中）。这是次于死刑的重刑。
　　《尚书吕刑》：宫辟疑赦。孔传：宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑。《尚书大传》：男女不以义交者，其刑宫。可知宫刑最初是用来惩罚那些乱搞男女关系的人。后来，宫刑也适用于其他罪行。例如司马迁，就是因言事触怒汉武帝而被处以宫刑。汉文帝时曾下诏废除宫刑，但不久又复刑。隋文帝开皇初年，下诏废除宫刑。从此，宫刑基本废绝。绞刑古代死刑之一。以绳绞犯人颈使之气绝。绞，上古叫磬。
　　《礼记文王世子》：公族其有死罪，则磬于甸人。郑玄注：悬缢杀之曰磬。绞刑之名，始于北周、北齐，見《隋书刑法志》。隋代制定的《开皇律》，把绞定为次于斩的死刑。此后，除元代外，历代都有绞刑。弃市古代的一种死刑。秦汉时期的弃市指的是斩首之刑。
　　《汉书景帝纪》中二年：改磔曰弃市。注：弃市，杀之于市也。谓之弃市者，取’刑人于市，与众弃之’也。清人沈家本在其所著《刑法分考》卷四中说：《周礼掌戮》郑注：’杀以刀刃，若今弃市也。’是汉之弃市乃斩首之刑。魏晋以后，弃市指的是绞刑。《晋书刑法志》：斩刑者罪之大，弃市者死之下。《史记高祖本纪》偶语者弃市，司马贞索隐：按：《礼》云’刑人于市，与众弃之’，故今律谓绞刑为弃市是也。他所谓的今律即《唐律》。殊死即斩首之刑。
　　《史记高帝本纪》：今天大事毕，其赦天下殊死以下。司马贞索隐引韦昭曰：殊死，斩刑也。《说文解字》：殊，死也。段玉裁注：凡汉诏云殊死者，皆谓死罪也。死罪者首身分离，故曰殊死。枭首古代死刑之一。先将罪人斩首，然后悬于木上示众。
　　《晋书刑法志》：枭首者恶之长。是说对罪大恶极者处以此刑。枭首之刑始于秦。《史记皇始皇本纪》：卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。裴驷集解：县（即悬）首于木上曰枭。此后历代承用，隋文帝废除枭首，以后用之者渐少。腰斩古代死刑之一。腰斩用的刑具是鈇锧，鈇如今之铡刀，锧如铡刀座，罪犯胸伏锧上受刑。
　　《公羊传昭公二十五年》：君不忍加之以鈇锧。何休注：鈇锧，要（腰）斩之罪。《周礼秋官掌戮》：掌斩杀贼谍而搏之。郑玄注：斩以鈇锧，惹今腰斩也。这说明周代已有腰斩之刑。《史记商君列传：不告奸者要斩》魏晋以后，此刑用之渐少。凌迟，一作陵迟。又称脔割、剐。是封建时代死刑中最残酷的一种，即用刀逐块割尽人肉致死。
　　宋初的钱易形容说：身俱白骨而口眼之具犹动，四体分落而呻痛之声未息。（《宋文鉴》卷四二）其残酷可以想见。凌迟，唐以前无此名目。它首先是作为法外之刑出现的。北齐文宣帝常以凌迟法轻刀脔割杀人（《隋书刑法志）》，这是用凌迟法杀人的最早记载。唐代自安史之乱开始，用凌迟法杀人的亊史不绝书。如至德元载，颜杲卿被安禄山缚于中桥之柱而剐之；乾符六年，崔安潜剐盗于市（均见《资治通鉴》）。把凌迟作为正刑载入法律，始于辽。《辽史刑法志》：死刑有绞、斩、凌迟之属。北宋时期，凌迟之刑被实际使用，如宋真宗曾下会将侍婢韩氏凌迟处死（《长编》卷八四），宋仁宗时也多次用凌迟之法处死强盗，但沒有载入正式法典。到了南宋，凌迟的名目就赫然见之于官方修定的正式法书《庆元条法事类》了。此后，历代相沿不改。《元史刑法志》：死刑：斩、凌迟处死（无绞）。《明史刑法志》：死刑二：绞、斩。二死之外，有凌迟，以处大逆不道诸罪者。《清史稿刑法志》：凌迟，用之十恶中不道以上诸重罪，号为极刑。凌迟之刑的废除，是光绪三十一年（1905）的事。当时的修订法律大臣沈家本奏请刪除凌迟等重刑，得到清廷批准：永远刪除，俱改斩决。（《清史稿刑法志》）有一千多年血腥历史的凌迟之刑，从此成为历史陈迹。车裂古代死刑之一。即将人的头和四肢分别栓在五辆车上，以五马驾车，同时分驰，撕裂肢体。秦之前，用于罪人既杀之后。（同辕刑）
　　《史记商君列传》：秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君徇。秦以后，用于罪人未死之时。《新五代史李存孝传》：存孝泥首请罪缚载后车，至太原，车裂之以徇。烹古代的种酷刑，即用鼎镬煮死犯人。盛行于周及秦汉之间，秦并设为常刑。
　　《左传襄公二十六年》：公徐闻其无罪也，乃亨（烹）伊戾。《汉书刑法志》：（秦）有凿颠、抽肋、镬烹之刑。颜师古注：鼎大而无足曰镬，以煮也。炮格（炮烙），殷纠所用的酷刑。
　　《史记殷本纪》：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。裴骃集解引《列女传》：膏铜柱，下加之炭，今有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。炮，烧烤。格为铜器（一说即铜柱’。格下烧炭，使受热发烫，让受刑者步行格上墮入火中烧死。后人改格为烙，解为烧灼。自纣以后，唯辽代尚有此刑，见《辽史刑法志》。族诛古代酷刑之一。即一人有罪，其亲族也被牵连而遭到杀戮。也叫族、族灭、族夷。
　　《尚书泰誓上》：罪人以族。孔传：一人有罪，刑及父母、兄弟、妻子、言淫滥。据《史记秦本纪》记载，秦文公二十年（前746年）法初有三族之罪。一说父母、兄弟、妻子也，一说父族、母族、妻族也。《隋书刑法志》：及杨玄感反，帝诛之，罪及九族。九族，包括上自高祖下至玄孙的直亲属。西汉吕后时曾下令废除三族罪，但后世承用者不乏其例。戮屍古代的一种酷刑。为惩罚死者生前的行为，挖坟开棺，将尸体枭首示众。
　　《后汉书灵帝纪中平元年》：皇甫嵩与黄巾贼战于广宗，获张角弟梁。角先死，乃戮其尸。李贤注：发棺断头，传送马市。《晋书王敦传》载王敦及其党沈充死后，朝廷发瘗出尸，焚其衣冠，跽而刑之。敦、充首同日悬于南桁，观者莫不称庆戮不是正刑，而是一种逞威泄愤行动。
　　古代的酷刑那就多了去了，无论是中国还是其他国家，在古时候都有很多的酷刑，并且是历史越悠久，刑罚越残忍。随着历史的发展，这些不合人性的刑罚也渐渐的消失，接下来给大家盘点几个中国历史上的酷刑，看到这些酷刑，你只能感慨有时候人真的是残忍，并感慨古人的智慧，他们怎么就能想到这么残忍的刑罚。
　　首先第一个便是人彘，人彘是吕后发明的一种酷刑，第一个受此刑的便是戚夫人，关于人彘的做法史书记载的也很清楚，首先第一步就是剁掉四肢，然后挖出眼睛，将耳朵里面灌入铜，直接弄聋耳朵，然后还要将犯人嗓子弄哑，之后割去舌头，让他不能说话，身上所有的毛发都要刮的一干二净，鼻子也要割掉，做完这些之后便将犯人扔入厕所，让他自身自灭。
　　剥皮，顾名思义就是将犯人的皮给剥下来，剥皮有很多种办法，其中一种是把犯人埋在土里面，只把犯人的头露出来，这个时候行刑者要在犯人的头顶割一个十字，头皮打开之后，直接把水银灌进去，水银比较重，就会把肌肉和皮肤分开，这个时候的犯人会痛不欲生，差不多的时候将土分开一点，犯人会直接从土里跳出来，皮会完整的留在土里，犯人同时也就死了，当然这种剥皮方法目前还有待考证。
　　车裂，也就是大家所熟知的五马分尸，这个比较好解释，就是用绳子套住人的四肢还有头，绳子的另一端有马匹，行刑人让马受惊快速奔跑，受刑者则会被撕开，这种刑罚也是非常残忍的，因为不可能一瞬间就将犯人撕开，这个过程是非常痛苦的。
　　梳洗之刑，这个刑罚大致是说拿一把铁刷子，将犯人身上的肉一遍又一遍的刮下来，一直刮到骨头的时候停止，值得一提的是在施刑之前，还要将犯人的身子先拿开水浇几遍，因为这样刷起来更加方便省力。
　　以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。
　　古代的刑罚，如果要算上非法之刑，那会很多，如车裂、腰斩之类。不过，我们这里只介绍列入国家刑罚体系的法定刑。大致上可以分成三个时期。
　　第一、传统中的尧舜时代，国家实行象刑，即象征性的刑罚：对犯人之刑罚，只是画犯人衣冠，异其章服，使人知其为犯人，以为惩罚和警戒。这也是一种理想化的刑罚主义。
　　第二、旧五刑。从夏商周三代至汉代文帝废除肉刑之前，国家实行的是墨、劓、刖、宫、辟五刑。墨指刺字，并上墨色；劓是割鼻；刖是斩脚；宫；阉割；辟，即大辟，死刑。可以看出，旧五刑中，除了死刑，就是肉刑，非常残忍。所以汉朝时，被仁厚的文帝废除了。
　　第三、新五刑。旧五刑废除之后，国家的正式刑罚体系逐渐形成了新五刑，在隋唐时期正式定型，并延续到清末。新五刑是指笞、杖、徒、流、死，又分成二十等。所以又叫五刑二十等，具体如下：
　　一、笞刑：1）笞一十；2）笞二十；3）笞三十；4）笞四十；5）笞五十。二、杖刑：6）杖六十；7）杖七十；8）杖八十；9）杖九十；10）杖一百。三、徒刑：11）徒一年；12）徒一年半；13）徒二年；14）徒二年半；15）徒三年。徒，指强制服劳役。四、流刑：16）流二千里；17）流二千五百里；18）流三千里，合称三流。三流均要配一年劳役。此外，另有加役流，配劳役三年。此非常刑，不列入五刑二十等之内。五、死刑：19）绞；20）斩。
　　元朝时，朝廷又正式将凌迟列入法定刑，明清又延续之。元代的笞杖刑还有一个特色：尾数都是七，据传是元世祖定天下之刑，曰‘天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下’，自是合笞五十，止笞四十七。按这官方的标榜，是各减三杖，但实际上是各增七杖，如唐宋时的杖刑，最高为杖一百，元时则是杖一百七。
　　清末修刑律，这一五刑体系才宣告废止。
　　古代有哪些酷刑？这三大酷刑据说是武则天发明的，
　　不用任何武器或者刑具，只是日常生活中常见的几个物品，
　　专门针对于不听话的宫女，而且，据说没有人能够承受得住。第一件酷刑就是生孩子
　　使用的就是两个竹筒，做成打气筒的样子，然后准备着，
　　然后，往女犯的小腹中打气，直到受刑者的小腹鼓起来，就立即停止。
　　再拔掉打气的竹筒，不停地拍打犯人，将犯人体内的气排出来，
　　然后。等到犯人小腹的气排尽以后，继续用竹筒往犯人小腹打气，
　　如此循环之下，将会让犯人被折磨得生不如死，但是却又死不掉。
　　而且，尊严也会丧尽，心理底线被彻底摧毁，任何秘密，都会说出来。
　　第二个酷刑就是蚂蟥浴
　　这个刑法光是听名字，都会让人感到非常的吓人，
　　实际也是如此，据说，当年武则天还专门修了一个养蚂蟥的池塘，
　　每当要执行这个刑法的时候，就会用猪血吸引很多蚂蟥，打捞进一个木桶，
　　然后，将蚂蟥饿上两天时间，将犯人装进木桶里面，还会不断的放入蚂蟥。
　　犯人身上还会盖上一床被子，让犯人感受蚂蟥蠕动，导致被子起伏不断的恐惧。
　　第三个就是坐冰块
　　顾名思义，就是让犯人捆绑好坐在冰块上面，然后，感受寒气慢慢地侵入骨头中，
　　旁边还随时准备着一桶温度适合的热水，当犯人快要支撑不住，
　　就将犯人吊起来，泡进热水桶里面，不一会儿，人就会缓过来，
　　然后，就是继续坐冰块，据说，这种方法只要用过一次，
　　女犯一辈子都会落下病根，然后生活在痛苦当中。
　　看完这些，你是不是感觉，生活在没有这些乱七八糟的现在，简直太幸福了呢？
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　　古代的刑罚那是堕入牛毛，我们数也数不过来。但是有的刑罚却让我们难以想象。让我们听着名字都毛骨损然，不寒而栗。那便是凌迟，又称之为千刀万剐。受刑的人身上的肉用小刀一块一块的割下。相传清朝刑部，记录在册的刽子手有四位。其中年龄最长，资历最长，手法最好，第一人被称为姥姥，按照资历以及手艺，又分别称为：大姨、二姨和小姨。在中国古代死刑一般是在秋季执行，当活多干不过来时，可请帮工，帮工的叫外甥。
　　最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀。到公元1905年的光绪年间，凌迟被废除。
　　凌迟原意是丘陵之势渐慢，引伸为死刑名称是指杀人者欲其死之徐而不速也。
　　清朝凌迟分为三等：第一等：要割三千三百五十七刀。第二等：要割两千八百九十六刀。第三等，要割一千五百八十五刀。
　　不管割多少刀，最后一刀下去，应该正是犯人毙命之时，如果没割足刀数犯人已经没有了气息，或是刀数够了犯人还活着。刽子手会被处罚。相传宋朝有一个刽子手，因执刑凌迟多用了一刀，被犯人家属上告，当朝皇上知道此事后下旨，将这个刽子手处以死刑。
　　古代酷刑很多，这里仅举三个朱元璋警示贪官的酷刑，一种经常用，一种很少用，一种很有效。
　　朱元璋生在元朝末年动荡不安的时代，因为贪官污吏所害，自己孤苦伶仃，所以他非常痛恨这些害人的蛀虫。由于长期生活在底层，朱元璋也深知贪官污吏对于江山的破坏性，所以他当皇帝的时候，也许不一定是封建王朝贪官污吏最少的时期，但一定是对贪官污吏惩罚最严厉的时期，其中有三个酷刑让贪官或胆战心惊，或痛不欲生。
　　第一个刑罚叫贴加官，后世经常用。这种刑罚只用几张纸、水或酒、一张椅子、一根绳子就可以了，过程也比较简单，用绳子把贪官绑在椅子上，用纸贴在犯人的脸上。这个时候犯人是没有感觉的，但是往纸上喷上酒或水就不一样了，湿润的纸会贴在脸上，让受刑者逐渐呼吸困难。
　　开始一两张纸的时候只是呼吸困难，尚且能有呼吸，然而随着湿纸一张一张地叠加到脸上，人会逐渐窒息。旁边还有人在你耳边祝福你，每贴一张就说祝你升官发财，如同唱戏前贴着面具的天官向观众道福，所以称呼这个刑罚为贴加官。
　　有的犯人在行刑中途会窒息昏迷。没关系，把纸揭开，把犯人弄醒，再来一遍这个过程。即使现在的影视剧中，我们还能看到这一刑罚，对于受刑者来说是十分残忍的。
　　第二个刑罚是剥皮实草，这个刑罚估计只在朱元璋的时候用，后世已经很少用了，因为实在过于残忍。把贪官剥皮之后，在皮内填上稻草之类的东西，重新缝制，然后放在这个贪官曾经待过的官堂之上。这样下一位到任的官员，每次办公的时候都能瞅着前一任长官坐在那里看着他，想想都毛骨悚然。而且这个刑罚在当时大明天下很多地方都有，甚至到县里都有专门执行剥皮的刑场，可见当时朱元璋对惩治贪官的决心。
　　第三个刑罚很有效果了，叫做蚂蚁吸菊。但是这个是不是朱元璋发明的就不一定了，也许人们痛恨贪官又喜欢严惩贪官的朱元璋，才认为这些刑罚的发明者是朱元璋吧。执行的时候，先是用一节细竹管从后门插入犯人体内，注入蜂蜜，竹管并不拔出，把犯人控制住之后放到蚂蚁巢穴附近，在竹管和蚁穴之间滴上蜂蜜。蚂蚁最爱甜食，自然会顺着蜂蜜线进入竹管然后进入犯人体内，任他铁打的汉子也受不了这种折磨，乖乖地交代罪行。
　　虽然这些酷刑很不人道，但是在封建社会对付贪官，还是有一定效果的。不过，只有刑罚还是不够的，最重要的还是得要靠制度，完善的制度再加坚决地执行才能有好的效果。
　　我是冰哥聊史论古今，期待您的关注和点评！
　　回答这个问题之前，我们先来说说古代一个很有名的词语秋后问斩的意思，古代为什么在处理死刑犯的时候，需要在秋冬季节，而不是在春夏季节呢？其实这跟古人的神权思想有关，秋冬是树木凋零的季节，象征着肃杀，这个时候处决犯人，那是属于顺应天意。
　　而古代的死刑也分为许多中，除了当街问斩之外，还有一系列折磨人的残忍酷刑，有一些是专门处死人的酷刑，有一些是专门处罚人的酷刑，我就先说一下古代关于死刑的酷刑。
　　中国古代的死刑种类很多，死刑不仅仅是剥夺犯罪人的生命，还包括了羞辱、报复、折磨等含义。有的是一种很残忍的酷刑。比如凌迟、斩首、绞、赐死、弃市、车裂、脯、戮、炮烙、碟、烹、焚、枭首等。
　　这其中凌迟、斩首、车裂、炮烙等刑罚都是我们很熟知的，我也不再详细介绍了，很多人不知道弃市是什么意思，我就来说一下，其实弃市的意思就是当街问斩。可能有人会说当街问斩有什么好说的，大家又不是没在电视剧里见过。
　　其实当街问斩是个很恐怖的刑罚，它的恐怖之处不在于会惊吓到人们，还是在于麻痹人们，震慑人们。鲁迅在《狂人日记》里曾经写过：去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
　　试想一下，当统治者利用刑罚将普通民众处死后，这些民众不仅不懂得反抗，反而在旁边津津有味的看热闹，甚至利用同伴的血蘸着馒头吃，这样的统治者究竟有多恐怖啊！
　　跟死刑相对比，一般的酷刑是死不了人的，但在古代医学水平很低的情况下，很多酷刑还是有很大几率将人致死的。先说一下古代社会的五刑。五刑中国古代的五刑是五种刑罚的统称，是对古代刑罚的一种统称，不能完全包括古代的刑罚制服。
　　最早期的五刑是指的是墨、劓、刖、宫、大辟。这五种刑罚中，除了大辟是死刑之外，其他四种又叫作肉刑，因为这四种刑罚是对肉体的刑罚，而且受刑后无法复原。
　　墨刑又叫作黥刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。这个刑罚从奴隶制社会就存在，汉文帝废除此刑后，五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。
　　劓刑指的是割鼻子，《易经》中曾说：其人天且劓。劓刑在夏、商时已普遍使用。据说，夏时受过劓刑的有上千人。据说朱棣发动靖难之役占领南京后，在惩治朱允炆系的朝臣时，就有用到此刑。
　　刖刑指的是斩掉左脚、右脚或者斩双脚。也有类似的刑罚叫膑刑，是去掉膝盖骨。战国时期著名的军事家孙膑，就是受庞涓迫害遭受膑刑。
　　宫刑又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有淫乱行为的人，后来统治者将这个刑罚用到普通人的身上。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑，比如《史记》的作者司马迁就曾受过此刑。
　　除了五刑之外，古代还有一些更加残忍的酷刑，比如人彘、幽闭、骑木驴、烙铁、插针（用针插指甲缝）、截舌等，全都是让人听着就不寒而栗的酷刑。而同这些酷刑比起来，所谓的杖刑、夹手指、刺配等刑罚，也就不值一提了。
　　热锅老鼠，西班牙宗教裁判所的特色之一。
　　宗教裁判所为了让犯人承认自己是异端或者巫婆，想了很多有创意的酷刑。热锅老鼠其实很简单，把受刑者绑起来，然而拿来一口锅倒扣在他的肚子上，里面放几只老鼠。
　　然后，在锅的上面放燃烧的木炭。随着温度不断上升，里面的老鼠无处可逃，只能拼命啃咬、刨挖受刑者的肚子，试图钻出去。这种酷刑的可怕之处就在于，随着老鼠越来越狂躁，受刑者很容易就联想到老鼠钻进肚子的场景单单是这种恐惧，已经极度折磨人了。
　　所以，作为审讯机构的宗教裁判所，非常擅长心理折磨。火一直都是人类酷刑的重要手段，和宗教裁判所相比，古罗马人更直接一些。
　　（火刑）
　　罗马编年史曾记录了尼禄迫害基督徒时，所使用的油煎刑。巨大的煎锅中放了油、沥青或树脂，然后在下面烧火。等到锅里沸腾之后，就把那些基督徒直接扔进锅里，他们会哀嚎着乱滚乱跳，直到死亡。
　　另外，古罗马人非常喜爱烧烤，各种野生动物都能烤了吃。罗马人的烤架就是一种带格的金属框架，和现在的烤架也比较类似，偶尔他们也会把烤架当成刑具。据说，著名的殉道者圣劳伦斯，就是在公元258年被炙烤而死的。到了15世纪之后的宗教迫害时期，欧洲人最常用的就是火刑。
　　（宗教裁判所）
　　当时的人们认为，应该把异端烧死，只有火刑才能祛除灵魂中的邪恶异端是因为被魔鬼附身，而火刑可以烧死魔鬼。当然，身处于战乱、瘟疫、天灾和宗教迫害中的普通人，也确实想通过火刑烧死所有的恶魔，重新过上安稳平和的生活。
　　所以，每次火刑都有大群大群的人围观，人们不会觉得有多么可怕，反而认为这是一种仁慈的行为。因为受刑者虽然死了，但是他体内的魔鬼去祛除，灵魂得到了救赎，是一件好事情。
　　所以，很多遭受火刑被烧死的人，往往临死还在祈祷，希望得到上帝的宽恕