窥园与永华宫
窥园是台湾进士许南英在台南的旧居,窥园先生则是许南英先生的自号。许南英早年曾在窥园开设闻樨学舍,以授徒为业。其时乃在他1890年中为进士前的十年间。然而,窥园以及窥园学舍(私塾)之设,幷非始于许南英。许南英之四子许地山在《窥园先生诗传》里说:窥园是许南英之父特斋公在1860年购置的住宅,址在南门里延平郡王祠边马公庙一带,幷在宅园内建学舍数楹,特斋公自在宅中开馆授徒。又说:1912年,许南英回台省亲时住在亲戚吴筱霞先生园中。马公庙窥园前曾赁给日本某会社为宿舍,家人仍住前院,这时因为修筑大道定须拆让。先生还乡,眼见他最爱的梅花被移,旧居被夷为平地,窥园一部分让与他人,那又何等伤心呢。《全台开基永华宫甲申年三朝庆成祈安清醮文化活动手册》(2004)记:大正十三年(民国十三年,1924)时,永华宫也因为日本政府兴建台湾银行的缘故,庙地被强制征收,不得已在隔年(大正十四年(1925)迁移到孔庙对面的‘六合境柱仔行’巷内,前清进士许南英的私塾旧地暂安神座,也就是现今庙址。据此可知,台南永华宫现址即窥园遗址也。
台南永华宫号称全台开基永华宫,现址名为台南柱子行。当地导览的文宣资料谓,柱仔行是旧时挑夫聚集之处,故名挑仔行。此说不确。谓柱子行为挑夫聚集之处,则行字该作何解?其实,柱仔行是买卖建筑用材柱子的处所。作为地名,柱仔行与台湾府城台南之竹仔街、鼎行、油行的得名大抵相同。永华宫供奉的广泽尊王乃是郑成功部将陈永华从福建迎请而来的,故称永华宫。永华宫内也供奉陈永华参军塑像。近30年前,我曾撰《闽台民间的广泽尊王信仰》(收汪毅夫:《中国文化与闽台社会》,福州,海峡文艺出版社1997年4月版),文中提及:现在各寺庙所供广泽尊王神像,有的虽已渐脱稚气,但脸圆无须,则是其定型。我们在《全台开基永华宫甲申年三朝庆成祈安清醮文化活动手册》(2004)里所见广泽尊王神像及大镇尊王乃至二、三、四、五、六镇尊王神像(神明分身,大抵乃为各地迎神出巡而设),全是脸圆无须的造型。
附带言之,2009年10月24日,我偕学界友人到台南永华宫一带做田野调查。在永华宫门前右侧,我们看到一座惜字亭幷推断该惜字亭为窥园遗物,其历史可上溯至许氏特斋公在窥园设馆授徒的清代咸丰年间。永华宫管理人员也告诉我们,这不是永华宫的附属建筑物(永华宫迁建于此时已有此物),也不是烧纸钱用的烧金炉。