辛者库籍你以为我很卑微，实际上恐怕普通人还攀不上

　　在很多的清宫剧当中，都有这么一句台词，叫做罚入辛者库服苦役，让很多的人觉得辛者库就是个干粗活尤其是洗衣服受罚的地方，如果被罚进了辛者库，肯定就是犯错了，尤其是雍正年间成书的《清圣祖实录》中，康熙帝斥八皇子的生母良妃卫氏为辛者库贱妇这样的说辞更加让人觉得，辛者库不是个什么好地方。
　　真正的辛者库并非受罚的地方
　　辛者库，其实是满洲话，跟汉语当中的库没啥关系，在满语中意思是吃斗粮，在满洲当中辛者库里的人，就是八旗之下的一个旗人组织，算是包衣的一种，辛者库的满洲话全名是辛者库者特勒阿哈牛录，也就是吃斤斗粮食的奴仆之佐领。
　　在清军入关之前，努尔哈赤的年代就已出现辛者库组织，当时辛者库的人几乎都是被努尔哈赤所俘虏的明朝臣民，他们当中不少人都被编入辛者库，成为奴仆。
　　辛者库人的确是奴的后代
　　从这个角度来说，辛者库其实与清朝的包衣是一样的性质，只不过包衣的等级要比辛者库高一些，因为包衣都是自由人，然而辛者库人只能在内务府的管束之下，失去了自由之身以及相当一部分的权利，在清朝包衣出身的封疆大吏也并不在少数，甚至相当多，比方说雍正帝的宠臣心腹年羹尧，一开始也是包衣，之后才奉旨出了包衣入了旗籍。
　　辛者库人的出身是相对于主子来说
　　而且清朝的辛者库，并非是个具体的部门机构，而是一种身份，清乾隆年间的《大清会典则例》当中明确解释：辛者库，即内管领，管领，即辛者库。
　　在清朝辛者库人绝大多数都并非获罪受罚才成为辛者库人的，一般只有获罪的八旗子弟或者汉人大臣，可能会被罚入辛者库籍，从此变成奴仆身份，但缘罪入辛者库的人，在清朝并不是很多，辛者库人大多数都是世袭的包衣，他们祖祖辈辈都是奴仆，生来就是如此，也因为这个缘故，所以他们的确还是比较卑微的。
　　辛者库人也有男子
　　辛者库说白了就是包衣的一种，但是比普通的包衣更加低微，清代的辛者库人分成上三旗辛者库与下五旗辛者库两种，前者称作是内管领，后者为府属管领。
　　上三旗的辛者库人，跟内务府上三旗包衣一样，他们主要是为宫廷服务，而下五旗辛者库也跟下五旗的包衣一样，主要是给王公贵族的府邸干活做工，清朝的后宫宫女，只有两类，一种来自于上三旗的包衣，另一种就是内管领也就是上三旗辛者库。
　　孝仪纯皇后也是辛者库人后裔
　　乾隆帝的孝仪纯皇后魏氏，她的祖上就是辛者库籍，之后又被编入了上三旗之一的满洲正黄旗包衣，不过魏氏是的的确确的汉人，仅仅是旗籍属于满洲正黄旗，成为后妃之后，魏氏一族得以抬起旗，入满洲镶黄旗并且脱离了包衣。
　　并没有具体的机构叫辛者库
　　清宫剧里，那种被罚入辛者库的，几乎清一色就是去洗衣服，然而实际上辛者库人在宫廷当中要做的事情非常多，像是什么庭院打扫、除草、劈柴、淘洗、针线活等等，只要是比较粗重的活基本上都是由辛者库出身的宫女负责，而包衣出身的宫女，往往做的都比较轻松。
　　这样看来，辛者库人的确是非常卑微，然而要搞清楚，清朝的辛者库人，他们的身份卑微是相对于他们的主子来说的，比起绝大多数的普通人，辛者库人并不算什么卑贱，甚至可以说比很多人都还要高。
　　辛者库并非是服苦役的地方
　　辛者库人也有自己单独的户籍，也可以参加科举与良人通婚，能够拥有私人的产业，虽然他们本身就是奴仆，但同样可以拥有自己的奴婢，并且辛者库人是从内务府获取固定口粮的群体，也就是吃皇粮的人，这是很多平常百姓比不上的，要知道清朝出身辛者库的后妃与前朝大臣，从来就不在少数。
　　比如康熙帝时期的重臣迓图，原本是安亲王岳乐的府属下五旗辛者库，之后入仕，一直做到了从一品的都统之位。
　　辛者库并非都是宫女
　　就现实来说，清朝的辛者库并非是什么罪奴的监管机构，更不是什么专门做苦役的地方，甚至于压根儿就没有叫辛者库的部门，真正的辛者库是一种包衣组织，最初是用来约束那些降民与俘虏的，之后形成了一个低于包衣但类似于包衣的组织，辛者库人大多数都是原本就在籍的人员，只有少数是罪人的家眷，并且辛者库人的低微只是相对来说，并没那么夸张。
　　此外，清宫剧里常见的浣衣局其实是明朝的机构，清朝压根儿没有，御膳房倒是清朝才有的机构，以往的朝代并没有，自然，洗衣服的工作在清朝也是辛者库出身的宫女来做，这只是她们需要承担的各种工作之中的一种，并且辛者库人有男有女，并非都是女子。
　　辛者库是一种组织