文化之约不灭的明灯

　　《不灭的明灯》杨之光鸥洋绘
　　以不忘来时路永远跟党走为主题的革命文物展正在国家大剧院展出。
　　展品中有一盏油灯静静地矗立在展柜中，尽管有些斑驳，却格外引人注目。
　　这盏油灯，是毛泽东在井冈山八角楼用过的油灯。正是在这盏灯的星火之下，毛泽东写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》等指引中国革命前进的重要文献。
　　灯光为我们引燃辉煌
　　很多人用过的小学语文课本中，有一篇《八角楼上》，至今依然浮现在很多人的脑海中：每当夜幕降临的时候，八角楼上的灯就亮了。这是个寒冬腊月的深夜，毛主席穿着单军衣，披着薄毯子，坐在竹椅上写文章。他右手握着笔，左手轻轻地拨了拨灯芯，灯光更加明亮了。凝视着这星星之火，毛主席在沉思，连毯子滑落下来也没觉察到。
　　这段凝练隽永的文字，配上杨之光、鸥洋所绘的《不灭的明灯》水墨画，成为永恒的经典。
　　1927年，毛泽东率领秋收起义部队在井冈山建立了第一个农村革命根据地。当时生活条件非常艰苦，毛泽东就住在井冈山的一个村子里。村子里有一座小楼，是毛泽东居住和办公的地方，因为楼顶有一个八角形的天窗，所以叫八角楼。毛泽东不但白天紧张繁忙，而且每到夜晚，又在八角楼上忘我工作。
　　这幅《不灭的明灯》就展陈在中国共产党历史展览馆中。大幅的画面、娴熟的笔法，让人眼前一亮，在惊叹作者传神写照的艺术创造力的同时，更回想起峥嵘的革命岁月。
　　除了这幅画所呈现的八角楼的灯光，灯和灯光的元素多次在中国共产党历史展览馆出现。比如苟坝的马灯。
　　1935年3月中央红军抵达贵州苟坝，召开了苟坝会议。这是继遵义会议之后举行的一次重要会议，是遵义会议的延续。会议从早晨一直开到深夜，争论相当激烈，除毛泽东以外，与会同志一致赞同进攻打鼓新场。
　　会后，毛泽东回到住处，却夜不能寐，深深担忧红军的前途和命运。思忖再三，尽管当时已是深夜，毛泽东手提着马灯，穿越崎岖的山间小道去找周恩来，希望他暂缓下发作战命令。
　　毛泽东找到周恩来，经过详尽分析，说服了周恩来。接着他们又找到朱德，朱德也表示赞同。
　　周恩来对深夜两人见面的场景记忆深刻：毛主席回去一想，还是不放心，觉得这样不对，半夜里提马灯又到我那里来，叫我把命令暂时晚一点发，还是想一想。我接受了毛主席的意见，一早再开会议，把大家说服了。
　　后来的事实证实了毛泽东的判断是正确的。
　　在形成了一致意见后，张闻天召开会议，紧急撤销了攻打打鼓新场的作战计划。同时决定由毛泽东、周恩来、王稼祥代表中央政治局全权指挥军事。遵义会议提出的改组党中央领导、特别是军事领导的任务，由此得以进一步落实。
　　今天，人们将毛泽东当年走过的小道，亲切地称为毛泽东小道。正是这条小道，连着的是中国革命的正道。
　　灯光，为我们带来光明，驱走黑暗。
　　灯光，让我们看清了方向，懂得了更远的远方。
　　一盏油灯照亮的优良作风
　　五指擎天秀井冈，工农革命聚戎装。
　　茅坪是江西省井冈山市下辖的一个镇，位于黄洋界东北面的山脚下。当年为了上井冈山，毛泽东先会见了袁文才。袁文才虽然是共产党，但对前来的这支工农革命队伍了解并不多。于是，袁文才在与毛泽东相约见面的林家祠堂里预先埋伏了人手，出乎他意料的是，毛泽东仅仅带了几个随员前来。毛泽东以他的雄才大略与袁文才做了深入交流，相谈甚欢。毛泽东赠送100支枪给袁文才队伍，袁文才资助工农革命军1000块大洋。
　　就这样，一场鸿门宴成了同心宴。
　　次日，在袁文才的支持下，毛泽东领导的工农革命军顺利进驻茅坪。毛泽东住进了八角楼。
　　国民党反动派十分害怕革命力量的壮大，自然不肯任由井冈山革命势力发展，进行了一次次军事围剿。除军事围剿外，又实行了经济封锁，妄图把红军困死在山上，使根据地军民的斗争与生活处于极度困难之中。
　　由于敌人的严密封锁，食盐、布匹、药材等日用必需品十分缺乏而且十分昂贵。由于国民党卡住了四处的出进大道，盐不容易运进来，一块银元能买200多斤南瓜，却只能买四两盐。
　　为了厉行勤俭节约，毛泽东向全军宣布了相关规定。其中，对使用几盏油灯、几根灯芯都有明确要求：连以上单位晚上办公、开会只用一盏灯，可以用三根灯芯；不办公、不开会时则不用灯。平时，每个连只留一盏灯，只用一根灯芯，以备急用。
　　窥一斑可知全豹，通过这段规定，我们就能体会到当年红军作风之优。
　　按照当时的规定，毛泽东晚上点灯可以使用三根灯芯，但是他坚持只用一根灯芯。警卫员悄悄加上两根灯芯，可毛泽东总是默默地挑开两根。
　　这样的好作风得到了传承弘扬。几年后，中央苏区流传一首歌：苏区干部好作风，自带干粮去办公。日着草鞋干革命，夜打灯笼访贫农。这首歌，作为经典的音乐旋律，在庆祝建党百年文艺演出《伟大征程》中得到了很好展现。
　　除了厉行勤俭节约，还要艰苦奋斗、自力更生。毛泽东号召大家抓紧储备足够的粮食打破敌人的经济封锁，井冈山军民热烈响应毛泽东的号召，立即展开了一场轰轰烈烈的挑粮上山运动。
　　一天早上，毛泽东一大早就起来找装粮的口袋，警卫员连忙拦住：朱军长已说过，你这几天每晚都开会开到半夜，今天不让你去挑粮了。
　　毛泽东笑着说：你莫听朱军长的，他天天扁担不离肩，哪天少得了他？
　　于是，毛泽东脚穿草鞋，背着斗笠、口袋走在挑粮队伍的前头。临近中午时分，毛泽东带领的先头部队已经各背粮食，往回走到了黄洋界。
　　毛泽东站在一棵大树下问大家：站在这里，能看到什么地方？一个战士说：可以看到江西和湖南。听到这里，毛泽东教导大家，干革命就要登高望远，不仅要看到江西和湖南，还要看到全中国、全世界。
　　井冈山军民的自力更生，不但使红军渡过经济难关，还改善了群众的生活，更重要的是积累了政权建设的经验。正是红军反对衣分三色，食分五等，有了这种上下一心、同甘共苦的精神，我们的红军才无往不胜。
　　油灯下写出的光辉著作
　　毛泽东在井冈山八角楼用过的油灯，再简单不过。这盏被熏黑的、靠灯芯燃出豆点亮光的油灯，是红军在井冈山时用过的许多油灯中的一盏。它看起来是那么普通：一个20厘米高的筒做托，上面放一个盛有灯油和灯芯的小铁勺，两侧还有一个便于手提的提梁。
　　然而，就是在这盏简易得不能再简易的清油灯下，毛泽东写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》，阐明了中国革命发展的规律、红色政权能够存在和发展的基本条件。
　　八角楼的灯光，就这样在茫茫黑夜里，照亮了中国革命前进的道路。
　　事情要从八月失败讲起。当时井冈山前委是受湖南省委领导的。正当井冈山革命根据地蓬勃发展的时候，1928年6月30日，湖南省委特派员杜修经携带着省委的错误决定来到井冈山，从而导致了红军大队冒进湘南，造成了井冈山斗争的八月失败。
　　湘南的八月失败使得井冈山根据地受到重大损失。在革命的紧要关头，党内出现严重的思想混乱。一部分人对革命的前途丧失了信心，尤其是右倾悲观思想重新抬头，有些人甚至提出了红旗到底打得多久的疑问。
　　为了统一认识，同时总结一年来湘赣边界斗争经验，1928年10月4日至6日，中共湘赣边界第二次代表大会召开。毛泽东主持会议，并作了报告。大会通过了毛泽东起草的《中国共产党湘赣边界第二次代表大会决议案》。
　　《政治问题和边界党的任务》，就是这个决议案的重要组成部分。这篇文章被收入《毛泽东选集》时，毛泽东作了修改，并改名为《中国的红色政权为什么能够存在？》。其实，在这之前，毛泽东还曾考虑过使用《红旗究竟能打得多久》为题。
　　毛泽东论证了红色政权能够存在并发展的原因和条件，第一次从理论上论证了红色政权存在和发展的规律，提出了工农武装割据的光辉思想。
　　《井冈山的斗争》，是毛泽东1928年11月写给中共中央的报告，可以视为《中国的红色政权为什么能够存在？》的细化版。这两篇重要文献，前后只差一个月。
　　身在党中央的周恩来对毛泽东和井冈山的斗争经验非常感兴趣，认为这是当时中国革命最完整、最成熟的经验，并且通过多种方式向各地红军和根据地介绍井冈山斗争经验。
　　中共中央主办的《红旗》《政治通讯》等刊物上经常登载有关井冈山的文章。1928年11月28日，中共中央在给共产国际的报告中这样讲：惟朱毛在湘赣边境所影响之赣西数县土地革命确实深入了群众。
　　毛泽东在油灯下写的这两篇文章，可以说是马克思主义中国化的光辉典范。这两篇文章有一个很大特点，通篇没有引用马克思、列宁等著作中的话，但是通篇又贯穿和体现着马克思主义的立场、观点和方法。
　　毛泽东敏锐地觉察到红色政权能够存在的依据，并且预判出星星之火，可以燎原的革命未来它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。