春秋事杂谈

　　对于中华民族来说，无论我们的历史是上下五千年，还是更长或更短，从春秋开始严肃地梳理，总不会太错，毕竟春秋以前的历史文献太少，借用孔子的话来说，不足征也。因此，我的这篇长文就打算鼓足勇气，大着胆子，讲一讲有蛮多文献和文物可征的早期中国历史的最重要的一段春秋二百九十五年。
　　要讲春秋这风云耸动、隔两千余年至今依然熠熠闪光的时代，必须稍微梳理一下春秋之前的中国历史。
　　让我们略过像神话一样的尧舜禹以及比他们更久远的时代，穿过漫长的夏、商与西周，将镜头对准公元前770年前。此时正值周幽王姬宫湦（sheng1）在位年间，自从周武王（姬发）灭商以来，两百余年过去了，到了周幽王的时候，周王朝已经传了十二代了。
　　公元前770年前的十年间，是周幽王的统治时期。这位西周最后一们周王，是为中国历史贡献第一个花边新闻的帝王和亡国之君。他的正牌王后是娶自申国的申侯之女，史称申后。这位申后为周幽王生下嫡子（姬）宜臼，并且宜臼被顺理成章地立为了太子。跟着就是一个典型的喜新厌旧的故事了。周幽王又有了新宠褒姒，而且褒姒也给他生了一个儿子，叫（姬）伯服。于是，这个周幽王因为爱屋及乌，就要废掉申后为他生的太子宜臼，改立褒姒所生的宜臼为太子。他不但这样想了，也这样做了。周幽王毫不犹豫地就废去了申后和太子宜臼，然后二话不说马改立褒姒做了新王后，褒姒之子伯服做了新太子。周幽王如此任性，以致于当时的太史伯阳感叹地说大祸已成，谁也拿它没无可奈何了！
　　伯阳为什么会这样说呢？这就不得不说一说中国历史上一个无稽之谈那就是褒姒的离奇身世了。
　　褒姒姓褒，褒这个姓可是很有来头的。我们知道周王是姓姬的，那么周以前的夏和商的帝王分别都姓什么呢？夏姓姒，商姓殷。褒姓就源于姒姓，并且在夏商时期是有过一个叫褒的国家的，所以姓褒属于典型的以国为姓。褒姒的褒便是这个可以追溯到夏朝姒姓的褒国之褒。至此，关于褒姒似乎还在正常可理解范围和逻辑框架内，但接下来就要进入志怪、玄幻领域了。
　　根据史书和各种文献记载，相传夏朝末年姒夏的气数将尽，有两条神龙跑到当时的夏帝跟前对他说我们俩是褒国的两个国君。古人遇到自己理解不了的事、解决不了的问题，喜欢求助占卜，于是夏帝便让人算一算，怎么处理这两条龙才吉利。结果显示，杀、放、留，都不吉利，只有请其漦而藏之才吉利。
　　什么意思呢？漦，就是口水、唾沫。也就是说要向这两条龙恭敬地要些他们的口水，然后好好地收藏起来，才吉利。这事我们听着荒诞不经，但古人是十足十地相信的。于是，这位夏帝就听从了占卜之兆，向这两条龙讨要了他们口水、唾沫，然而恭而敬之收藏在木盒子之中。此后夏亡，这个收藏着龙口水的木盒子就传到了商，商亡以后，以传到了周。期间沧海桑田，任由人世几经变迁，从来没有人打开过这个装着龙口水的木盒子。
　　跟着，第一个吃螃蟹的人出现了，这个人就是周厉王（姬胡）。周厉王是谁呢？从他往上数九代，是开国的周武王，从他往下数两代，便是周幽王。周厉王和周幽王是爷孙俩。也就是说，周幽王的爷爷周厉王第一个吃了螃蟹，打开了那个不知道传了多少代的、装着龙口水的木盒子。就像希腊神话里潘多拉打开魔盒放出了灾祸一样，周厉王打开了装着龙口水的木盒后，盒子里的龙口水瞬间流了一院子，而且怎么也清除不掉。
　　一院子的口水，想想就挺恶心的，又清除不掉，怎么办？接着古人的骚操作就来了周厉王让妇人裸而噪之脱光衣服对着龙口水大呼小叫。结果，这一大滩龙口水就变化成了玄鼋也就是蜥蜴，跑进了周厉王的王宫。跟着，一个刚换完牙的小女倒霉蛋儿出现了，这个小姑娘只和这只蜥蜴打了个照面，可没过几年，她刚一成年就怀了孕无夫而生子，这个孩子就是后来的褒姒。
　　无夫而生子，搁谁身上也得吓个半死，所以孩子一生下来，这姑娘就把孩子给扔了。可能一切不平凡的人物在历史中都得有不平凡的身世，被遗弃的孩子偏偏被一对卖桑木弓箭的夫妇给捡走了。而这个时候已经是周厉王的儿子周宣王（姬静）的时代了。他当政时，民间开始出现惊人的童谣，大街小巷的上孩子们都在唱檿弧箕服，实亡周国。什么意思呢？檿（yan3）弧箕服，你大致上可以理解为桑木做的弓箭。这个童谣传到周宣王的耳朵里，宁杀错一千，不放过一个，他立即下令凡是卖桑木弓箭的都抓起来杀了。所以，捡到褒姒的那正主夫妇俩便带着褒姒逃到了褒。再后来，褒人犯了罪，就从民间征召了一君漂亮的女孩子献给周王免罪，褒姒便在其列了。
　　这个故事也好，史实也好，大致的前因就是这样的一个玄而又玄的story。明代冯梦龙的《东周列国志》一开篇就是这个故事。虽然这个故事的开头神话色彩太过浓烈，但褒姒入周宫，遇幽王，接下来就是实打实的历史了。
　　周幽王废掉元配的申后和申后所生的太子宜臼后，申后的父亲，也就是申侯不干了，司马迁在《史记》中记述，说他联合了缯国和西夷的犬戎发兵攻打周幽王。可是，由于周幽王之前曾经为博美人一笑，多次举烽火戏弄诸侯，所以至此等到危难时分，狼真的来了，可狼来了喊多了的周幽王再举烽火，竟然一个援兵也没有到，最后被老丈人申侯杀死在了骊山之下，至此西周灭亡。
　　周幽王死后，蛇无头不行，申侯便和诸侯一起拥立了申后所生的废太子宜臼做了新的周王，也就是历史上东周的第一代王史称的周平王。
　　慢着，这段历史必须要重新梳理一下。因为关于这段历史，西晋时出土的战国时期魏国的史书《竹书纪年》和清华简，尤其是清华简（2008年清华大学获捐2888枚战国竹简，学术上称之为清华简），跟《史记》的记载是有出入的。而《竹书纪年》中所记历史虽然与传统记载有很多不同之处，但有很多记载却又与甲骨文和青铜陵器上的铭文相符合。尤其是清华简上关于这段历史的记载，结合起来看的话，在西周灭亡、东周建立这件事上，《竹书纪年》和清华简比《史记》更有说服力。
　　清华简说，周幽王废掉申后和太子宜臼后，宜臼就出逃到了他的外祖父申侯的申国。周幽王呢，不爱了就要斩尽杀绝，为了未雨绸缪，他和伯服（伯盘）就率领军队前去申国追杀宜臼。申国在周国的西边，国小力弱，没有能力独力抵抗强大的周军，于是申侯便拉上盟友曾国（不是湖北曾侯乙的那个曾国），而曾国呢又拉上它的另一个好基友犬戎，一起反击周幽王。而且，在这个版本的故事里，没有周幽王点燃烽火向诸侯求救而诸侯不至，因为我们所熟知的烽火制度是事实上是战国时才出现的总之，周幽王最终不敌申、曾、犬联军，最后和爱子伯服（伯盘）一起被杀，西周灭亡。而西周灭亡后，宜臼也没有立刻顺利登上王位，因为大臣们拥立了周幽王的弟弟做新的周王，这就是所谓的周携王了。从此以后，宜臼与周携王叔侄对立，经过长达二十一年的战争，才在晋国的支持下，宜臼取得了最终的胜利，这才正儿八经当上了周王。而这个历史时间节点，历史学家梳理说是在公元前770年。