鲜卑族对中国文化的影响

　　鲜卑族，是我国北方一个古老的，继匈奴之后在蒙古高原崛起的游牧民族。据王桐龄论述鲜卑亦东胡苗裔，东胡亡，走保鲜卑山，附属于匈奴（《中国民族史》上册第58页第二自然段），应为古代苗裔的一个分支，兴起于大兴安岭，属东胡族群，蒙古语族，并以山名取族名，风俗习惯与乌桓、匈奴相似。
　　十六国时期，鲜卑各部落建慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等共十一国。
　　东晋末年，肥水之战后的公元386年，拓跋部的拓跋珪乘机复国（其前身为代国），不久改国号为魏，史称北魏。起初建都于盛乐（今内蒙古和林格尔北），398年迁都于平城（今山西大同），439年统一北方。
　　北魏（北朝）孝文帝拓跋宏于公元471年即位，时年五岁。从公元484年起，主要是在冯太后主持下，用将近二十年时间，在山西进行的前期改革。以整顿吏治、实行均田和三长制等政治、经济制度改革为主。
　　公元490年，冯太后死。拓跋宏亲政，从493年起进行了一系列的后期改革。对中国文化所产生的影响，也主要是后期改革的功绩。后期改革的主要内容：
　　一、于公元494年开始，从山西大同迁都河南洛阳。
　　二、改革易鲜卑族习俗，与汉族习俗、文化全面融合：
　　在朝庭上一律使用汉语，禁说鲜卑语；易鲜卑服为汉服；迁洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳；改汉姓、定门第等级；以汉族礼制开展祭祀活动；鲜卑贵族带头与汉族人通婚等等，大举汉化。
　　事实上，孝文帝进行的改革，也是阻力多多、困难重重。那为什么孝文帝还会痛下决心，进行了一系列的改革呢？
　　笔者认为，主要的原因有：鲜卑族早在被荷坚战胜后，与汉族人杂居时，就认识到汉文化总体优于鲜卑文化；统一北方后，认识到汉人虽被战胜了，但还必须用汉文化才能对汉族人实行有效统治。
　　孝文帝及鲜卑族的大力改革，对中国文化的发展走向，也产生了深远的影响。主要是：
　　一是把北方草原人所特有的蛮力，以及粗广豪放、辽阔豁达、清新爽丽之气带入中原。
　　二是把西方文化，兼收并蓄。特别是将西方佛教文化带入中原，打破中国人儒学一家独大的思想观念，给原中原地区的儒、道人伦思想解放松绑，并形成了儒、道、佛三教鼎立之势。主要标志，体现在山西的云冈石窟和洛阳的龙门石窟等西方文化的传入上。
　　云冈石窟，位于山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。北魏云冈石窟的开凿，从文成帝和平初（460年）起，一直延续至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。主要造像为三世佛，佛像高大，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统，吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华，创造出具有独特的艺术风格。
　　龙门石窟，位于河南省洛阳市。是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为中国石刻艺术的最高峰，位居中国各大石窟之首。传说龙门，是由大禹治水中所开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。其石窟则始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末。历经10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟。建造时采用了大量彩绘，今多已褪色。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊，与莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。
　　三是将鲜卑族文化习俗，连同人身血脉一起，整体性全面性地溶入汉族的习俗及文化之中。改革以与汉族人通婚为路径，将鲜卑人的血脉与汉族人的血脉溶入一体。特别是对宗室血统的改造，是最为成功的范例。使鲜卑血统，深深扎根于后来的包括隋朝皇室、唐朝皇室在内的血统之中！
　　有了鲜卑人的一系列的改革，才逐步形成了百米冲刺前的积累和筹备；
　　才有了大唐诗文井喷式的洒脱淋漓的高峰；才有了宋词的精巧灵动的延续；才有了元曲的清新泼刺的广泛和深入；才有了明清时期的几大古典名著产生。一个个，很难让世界人看懂、看破和理解的文化现象。
　　但是在此，还有一个绕不开的话题。那就是紧跟在鲜卑族改革之后的隋朝，文化现象怎么会如此低迷呢？
　　笔者猜想：是唐朝文化爆发前的休憩、静默状态？还是因为隋朝的科举制度，把当时文化人的注意力全部集中到科考上，没有重视文学作品的创作？