金史上八次提到岳飞，岳飞并无一次胜迹，为什么金兀术的后人会忌

　　甘肃有一完颜村，住着金兀术的后人，至今避谈岳飞。
　　一家戏团下乡演出，唱的是《朱仙镇》，岳武穆大胜金兵。台下观众却不想听了，在一群年长的老人带领下，一群村民上台把戏团班子给赶了下去。
　　清朝史学家赵翼曾指出：两国交兵，国史所载，大抵各夸胜而讳败。
　　只记载己方的胜利，夸大战国，甚至扭曲事实，这是常有的事。
　　韩世忠痛击金兀术的黄天荡大战，放在《金史》里，就变成了（被金兀术）追北七十里，世忠仅能自免。背城大破拐子马的刘錡更惨，翻遍整个《金史》，这一仗根本找不到。不好扭曲，那就不记载了，总要给自己留面子。
　　岳飞的每次出场，常见各种败仗。比如宗弼还军于汴，岳飞等军皆退去，（王伯龙）军渡采石，击败岳飞，宗秀率步骑三千扼其冲要，遂与诸军逆击败之（岳飞），另外还有阿鲁朴等人痛击岳飞，岳飞率十万大军攻城不力退去之类的记载。总之，不是岳飞被打退，就是岳飞打败仗。
　　王伯龙击败岳飞那次，岳飞还是杜充麾下的一员偏将，对照《宋史》记载就知道，是被昏聩主帅杜充带累着退兵。但是就变成了岳飞输了。
　　与金军交手的所谓的岳飞，大多都是打着岳家军战旗的北方义军。这些仗都被算在了岳飞头上。
　　宗秀击败岳飞那次，与之交手的并非岳飞，而是张俊杨沂中等人，却被《金史》强行给岳飞安排上了。
　　但是即使这样记载，金人对岳飞还是很敬重。金国写给吴曦的劝降信里，除了大赞吴曦祖上的护国功业外，更笔锋一转说起了岳飞：且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉。你的功劳和威名有岳飞高吗？岳飞都落得那样的下场，你还效忠大宋干啥？
　　《金史》卷82《仆散浑坦传》记载：天眷二年，与宋岳飞相据，浑坦领六十骑深入觇伺，至鄢陵。这只是一场小遭遇战，但是金军将领仆散浑坦率领六十个金国骑兵绕到宋军后方侦察，来到了鄢陵，也就是到了宋军的后方。鄢陵位于颍昌东北，在东京开封府和朱仙镇之南，金军的侦察兵绕过宋金两军对阵的前线，来到位于朱仙镇以南的鄢陵刺探敌情，金军侦察兵到达朱仙镇之南的鄢陵已经被金人视为深入宋军腹地。这条史料足以证明岳家军已经越过颍昌和鄢陵，向北挺进到朱仙镇了，并与金军在那里对阵。这也就有力地印证了岳飞朱仙镇之战的存在。岳飞的战绩自有公论，在记载上，因为立场不同，记载内容自然有不同，但是通过各种史料的对比，金人虽然想削弱岳飞战绩，但是却仍然敬重岳飞，这已经说明了岳飞的战绩。而金兀术的后人仍然不愿意提起这事，毕竟是自己的祖先。
　　现在的汉奸到金史上找岳飞的战绩，就像到日本档案里找八路军的战绩，到美国档案里找志愿军的战绩，到蒋介石的笔记里找共产党的战绩。当时的敌人怎么会客观描述对方的英勇和功劳呢？到金史里找金人对岳飞的记载，无非是否定民族英雄岳飞，为汉奸秦桧翻案。在当前的气氛下，就是否定抗日英雄，为汪精卫翻案。
　　人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。
　　话说是秦姓文人与同僚朋友游玩西湖，来到岳飞坟前瞻仰，因姓秦又与秦桧同族遭到同僚朋友的戏问，于是秦文人以大气的胸怀书写吟诵了这幅名垂千古的诗句。说这些也无非想证明秦桧的同族看到秦桧的跪像而感到秦姓出此大奸而感到愤恨和羞耻。而同时期的侵略者金国的元帅金兀术虽然也是英雄豪杰，若不是领兵侵略宋朝，杀戮百姓，致使生灵涂炭，也是一位流芳百世的将军。在他的国家里对金兀术人们是尊重的，敬仰的，是金国的勇士，也受到后人的崇拜和敬仰。可是，在历史上，他是作为反面的人物形象刻在了老百姓的心中。由于岳飞的冤屈也是因金兀术的缘故而受到加害，更是老百姓痛恨的人物。在中原的书籍，字画，戏曲，诗词里金兀术是地地道道的反面人物被人们骂不绝口。而金兀术的后人们看到或听到这些是不痛快的，心里是有烦感的。不能消失和灭绝的历史实是也只有躲避和忌讳而不与人争和辩别，来消除人们更大的对家族后人的误会。所以，金兀术的后人忌谈岳飞的同时而无意的羞辱先人金兀术。
　　谢谢邀请。
　　在谈这个问题之前，先简单聊一下日本和韩国的历史教材。
　　韩国。世界第五大文明古国，先祖新罗曾占据过整个东亚地区。他们的祖先还有无数让所有韩国人引以为豪的发明：纸、金属印刷机、韩医（中医是其一小之又小的分支）、导弹居然还有汉字。日本不是土著，更不是徐福的后裔，而是韩国人的殖民产物，孔子是韩国人，朱元璋也是韩国人我没法往下写了，再写下去得去韩国续家谱了。
　　如果说韩国人不要脸的话，那么日本历史就是一帮XX写的。二战期间，对于中国乃至整个亚洲所犯下的滔天罪行，日本教材写得云淡风轻，甚至根本没有侵略两个字，比如对华战争就被写得很中性，称为日中战争。更为可笑和可气的是，在它们的《新历史教科书》中，引发战争的原因都在中国。比如九一八事变是因为随着国民党统一中国的逼近，中国人的反日运动激化，不断发生妨碍列车运行和迫害日本学童的事件才发生的。关于南京大屠杀，1955年时就被从教材里去掉了，上世纪20世纪70年代迫于国际社会压力才又重新加上（怪不得那时候田中角荣敢来中国）。至于被屠杀的30万人更是一笔带过、语焉不详：那时，日本军队导致民众中也出现了很多死伤者，这就是南京事件（注意是事件）。反过来，对于二战末期苏联出兵满洲痛击日本关东军则是义愤填膺、大书特书，说苏联人背信弃义，侵略满洲，残杀日本平民，还有60万日本人被带到西伯利亚做劳工，数万人被迫害至死，等等。
　　胡适之先生说：历史是一个任人打扮的小姑娘。每个民族在对待本国历史的问题上，都或多或少地存在美化和护短的情况，但像以上两个国家，则堪称史学奇葩。近些年有句话，叫人至贱则无敌，不知道是不是说的他们。
　　好，书归正传，说回岳飞岳王爷。
　　首先是一声叹息！
　　在两宋以前，中国人是出了名的文治武功、血性十足，有封狼居胥，也有虽远必诛；有巍巍强汉，也有赫赫大唐。不料到了宋朝，一改对北方游牧民族的强硬姿态，凡事开始讲究以和为贵。尤其是从檀渊之盟开始，先是妥协、再是退让、继而苟且、最后投降，而且这一切还伴随着一件极其可耻的事：以残害自己的民族英雄作为向敌方妥协投降的投名状。
　　关于岳飞的身后事，虽然已经平反，但史料记载却是让人气愤。以中兴十三战功为例，除了郾城、颖川、朱仙镇这样的经典战役，几次北伐也基本是他独挑大梁，吴珙、吴阶、刘锜、韩世忠甚至还有废物邵宏渊，却唯独没有岳飞。没有就没有吧，在中兴四大将里面，岳飞却有排名第一这怎么解释？
　　《金史》只字不提岳飞的胜绩，背后的原因用脚趾头也能想得到：一伙还没有完全开化的异族蛮人，不懂规则、没有廉耻，藏拙露巧实属正常。
　　更何况，连《宋史》都抹杀自己的民族英雄，还有什么理由去苛责人家《金史》呢？
　　当今社会，总有一些人挖空心思琢磨，否定历史，尤其是爱国的英雄人物，今天怀疑岳飞，戚继光。明天怀疑董存瑞黄继光，雷锋，张思德等等，凡是党和国家为人民树立的学习榜样，都要否定。这些居心叵测之徒只承认外国的英雄人物是真实的。中华民族从古到今就没有伟大的人物，中国人难道都要崇拜洋人吗？欲灭其国，先灭其史。汉奸美帝圈养的第五纵队是真实存在的，爱国同胞们该警惕啦！别上小人的当。
　　岳飞的战功是怎么样。他的战绩很多被秦桧儿子秦僖抹去了。这就导致了现在很多历史盲，信口开河说岳飞的战功都是演义小说和他孙子岳珂编出来的。但是有个铁一般的事实。秦僖抹不掉。那就是岳飞从二十三岁从军（第二次，第一次是当职业雇佣军性质的敢战士）。从一个毫无背景毫无后台的大头兵。八年时间。成为军区首长一级的清远军节度使。这是铁证如山的宋朝正史记载。做不得任何假。这种火箭一般的提升速度。背后原因就一个，卓越光辉的重大战功。这是实打实的证据。
　　秦粉丝们，你们烦死人了。历史已经走了快千年了，有本事把秦桧抚起来，把岳飞庙拆了。
　　我看你们没有那本事，也不敢做。中国人民的唾液淹死你
　　《金史》是为金歌功颂德的作品，当然要人为的杜撰历史，贬低对手岳飞。事实上，岳飞作为抗金英雄，多次大败金国。所以，岳飞是南宋的英雄，却是金国的耻辱。金国后人，如果提及岳飞会颜面无存。
　　肯定是吃了败仗，不好意思说。犹如1962年中印战争中印度被击败了，直到现在还说他们获胜。尽管历史上很少说岳飞胜利，但老金的后人也不好意思谈岳飞，这是与他们家族的耻辱联系在一起的。
　　就一条，金兵议和，非要致岳飞于死地。就可以看出，金兵对岳飞是有多恨，多怕。