文史晚宋冤案，为何五十年后才平反昭雪

　　宋理宗是南宋第五代皇帝，他是凭借史弥远政变才登上皇位的。宋宁宗生前确定的皇嗣赵竑在这次政变中迫害致死，成为南宋后期的最大冤案。
　　为了不让继统的合法性受到质疑与挑战，宋理宗及其继任者，竟然拖延五十年不给这桩弥天冤案彻底平反。
　　致命错误
　　宋孝宗有三个儿子，都是同一皇后所生。皇太子早逝，他不立次子，破例立所谓英武类己的第三子为皇太子，即宋光宗。孝宗禅位后，以太上皇身份向光宗交代了隔代继承人：当初越位立你，想让你成一番王业。如今你二哥虽去世，他的儿子还在。意思很清楚，皇位应还给老二家。岂料，宋光宗不久精神失常，连太上皇驾崩都不能出主大丧。在政局危机的严重当口，太皇太后吴氏（宋高宗的皇后）最后拍板，让光宗禅位其子，是为宁宗。后来，他二伯的独子英年早逝，连后代也没留下。为弥补亏欠之心，宁宗追封他为沂王，选太祖十世孙赵贵和入嗣其后。终宁宗朝，沂王始终居于特殊的地位。
　　宋宁宗像（左）与宋理宗像
　　宁宗先后有过八个儿子，但都冲龄夭折。他选了太祖几个十世孙入宫学习，意在遴选皇位接班人，其中以业已入嗣沂王的赵贵和呼声最高。
　　在诛杀权相韩侂胄后，史弥远取而代之，一手遮天。史弥远不希望赵贵和入选，因他对自己专擅朝政流露出反感，便命同乡与亲信郑清之物色了另一位太祖十世孙赵与莒。不久，宁宗立赵贵和为皇子，改名赵竑。其用意很清楚：既然赵贵和早已入嗣沂邸，立他为皇子，等于把皇位还给了他二伯家。史弥远不便公开反对，提议再为无嗣的沂王立后，并把赵与莒推了上去。宁宗采纳了这一建议，将其改名赵贵诚。
　　次年，赵竑进封济国公，由杨皇后作伐，娶太皇太后吴氏的侄孙女为夫人。史弥远知道皇子喜欢弹琴，送上一名擅长琴艺的美人做卧底。皇子缺乏心机，不知韬晦，当着她的面大骂史弥远，说将来一定要将其决配8000里。由于皇子宠溺那位美人，吴氏夫人与皇子关系紧张，常到杨皇后处哭诉，皇后对赵竑自然不满。史弥远处心积虑阻止赵竑继位，让时任国子学录的郑清之兼沂王府教授，精心辅导与调教赵贵诚。
　　流言飞语日渐不利于赵竑，而有利于赵贵诚。有朝臣提醒宁宗：国事大且急者，储贰为先。陛下失今不图，奸臣乘夜半，片纸或从中出，忠义之士束手无策矣！宁宗虽悚然动容，却未见行动。也许，他自认为国本安排已明白不过：皇子只有一人，理所当然是唯一继承人。但他犯了一个致命的错误：皇子与皇太子尽管一字之差，却有重大区别，只有皇太子才是唯一法定的皇位继承人。将赵竑立为皇子，只不过承认他是后嗣，因非其亲生，在宁宗弥留之际或归天之后，易嗣远比废储容易得多。虽然矫诏废立太子，并非史无前例，但毕竟更冒天下之大不韪。
　　湖州之变
　　嘉定十七年（1224）闰八月，宁宗驾崩之夕，史弥远一面派人宣召赵贵诚进宫预做登位的准备，一面命郑清之等党羽起草矫诏。然后通过杨皇后的两个侄子七次穿梭于内外朝之间，极尽威逼利诱之能事，迫使原先并不赞成废立的杨皇后最终屈服其废立阴谋，矫诏立赵贵诚为皇子，赐名赵昀，封成国公。
　　一切策划停当，这才宣赵竑入宫听诏：皇子成国公赵昀即皇帝位。尊皇后为皇太后，垂帘同听政。新即位的皇帝就是宋理宗。随即以杨太后名义宣诏：皇子赵竑进封济阳郡王，出判宁国府。
　　数日后，赵竑改封济王，赐第湖州，被监管了起来。
　　对史弥远的废立，朝野有不少人义愤不平。当地人潘壬、潘丙兄弟联络了太湖渔民和湖州巡卒密谋拥立济王，他们派堂兄潘甫到淮北争取忠义军首领李全的支持。李全是翻云覆雨之人，表面约好日期进兵接援，届时却背信爽约。潘氏兄弟只得仓促起事，装束成忠义军模样，夜入州城，硬把黄袍加在济王身上。赵竑号泣不从，潘壬等以武力胁迫。济王只得与他们相约不得伤害杨太后与理宗，这才即位。
　　夜色中，起事者揭榜声讨史弥远废立之罪，连湖州地方长官也率其僚属入贺新皇帝登基。
　　天色熹明，济王见拥戴他的都是乌合之众，知其事难成，派人告变，并亲率州兵讨叛。待朝廷大军赶到，起事已被济王讨平。湖州之变，是民众对史弥远专政与废立的一次自发性抗议。尽管济王告变平乱有功，史弥远仍蓄意斩草除根。不久，他派亲信到湖州，说是奉谕给济王治病，暗地却胁逼他自缢身死，还杀死其子，对外宣布病故。为平息朝野非议，理宗追赠济王为少师。但不久史弥远的爪牙就发难，理宗收回成命，褫夺其王爵，追贬为巴陵县公。
　　鸣冤叫屈
　　史弥远政变不仅剥夺了赵竑既定的皇位，而且将其迫害致死。这一做法，粗暴践踏了儒家的纲常人伦，激起朝野正直之士的无比愤慨。就在权相政变，理宗夺位不久，临安书商陈起编辑出版了《江湖集》，其中有敖陶孙梧桐秋雨何王府，杨柳春风彼相桥的诗句，史弥远的爪牙嗅出了其中的不满，说何王与彼相是哀悼济王而讥诮弥远，滥施淫威，下令劈掉《江湖集》的书版，将陈起流放边州，敖陶孙贬逐出京。
　　但仍有不少知名学者与刚直朝臣为了捍卫伦理纲常，不顾罢官与流放，接二连三为济王鸣冤叫屈。
　　四川进士邓若水通过制置司给理宗上书，直斥史弥远矫诏政变：揆以《春秋》之法，非弑乎？非篡乎？非攘夺乎？他明确要求理宗诛弥远之徒，针对史弥远策动政变与构陷冤案，他指出：天下原以为陛下没有此心，不知其事，一定会平反昭雪。谁知至今逾年，仍未能大慰天下之望。昔日相信陛下必无其心的人，今或疑其有；昔日相信陛下不知其事的人，今或疑其知。陛下怎能容忍清明天日，而身受这等污辱？制置司吓得不敢驿递这封上书，邓若水才幸免毒手。但内容已流传开来，史弥远在其改官状上，取笔横抹之而罢。
　　在朝的大理评事胡梦昱也应诏上万言书，不仅直言无忌，还把副本送达史弥远。他认为济王冤案戕天理，弃人伦，对我宋立国之根本损伤太多！进而指出：即便追赠褒崇，对济王其实已无增益；倘欲削夺追贬，对济王其实也无减损。但陛下友爱之心或厚或薄，天理之或缺或全，人伦之或悖或合，国家安危治乱之机却将由此而判定！史弥远恼羞成怒，撸去其仕籍，勒令其停职，贬窜象州（今属广西）。参知政事袁韶与临安府尹都认为胡梦昱无罪，拒绝在执行公文上签名。
　　象州，时称蛮荒之地，胡梦昱流贬之际，很多朝士不惧淫威，赋诗赠别，称颂他危言在国为元气，君子从来岂顾名。他也以诗明志：非求美誉传千古，不欲浮生愧两间。胡梦昱铮铮铁骨，为了不愧对天地，净洗人间浊污，矢志忧国不怕死，最后竟死贬所。在专制政权下，正义之士的慷慨赴死尽管未必能换来统治者对冤案的昭雪，但他们无疑是当时中国人的脊梁。
　　对史弥远政变与宋理宗夺位，理学家魏了翁积忧成疾。济王被害后，他每次见到理宗，就请厚伦纪，以弭人言。胡梦昱流贬，他不畏牵连，出城饯行。史弥远恨之入骨，便以首倡异论朋邪谤国之罪，将其连降三官，限制在靖州居住。另一个理学家真德秀在上书中认为，朝廷对济王的处理有违纲常，未尽人伦，如今冤案已成，他之所以进补过之说，只希望理宗力行众善，以掩前非，庶几将来不失为我宋盛德之主。这是愚臣之愿，也是天下之愿！真、魏两人的委婉规劝，完全出于为朝廷消谤补过的考虑，理宗却文过饰非，声称朝廷对济王也够仁至义尽了。史弥远更是唆使鹰犬攻击真德秀舛论纲常，简节上语，曲为济王地，将其罢官。真德秀做过济王的老师，对其冤死戚戚在心，临终还对家人表示：不能为其昭雪是终身大恨。
　　指为深讳
　　绍定四年（1231）三月，临安特大火灾把太庙里列祖列宗的御像与灵位烧为灰烬，朝野无不视为天谴，理宗装模作样下诏求言。藉田令徐清叟就拿济王案说事：陛下与巴陵（指赵竑），同是先帝之子，陛下富贵如此，而巴陵戮辱如彼。近日京城大火，延烧太庙，恐怕就因陛下一念之愠，忍加同气，累载积年，犹未消释，所以有伤和气而召致灾异。宋理宗仍置若罔闻。
　　绍定六年六月，权相史弥远病在旦夕，有朝臣乘势而动，要求追复赵竑王爵，以王礼改葬，并为其立嗣。理宗颁下御笔，虽命有关部门改葬，却依旧给济王安上胁狂陷逆的罪名，对于立嗣，还振振有词道：事关家国，非朕敢私。
　　这年十月，史弥远病死，理宗亲政，推行更化。按理说，他完全可以把罪责推给故相，洗刷自己，把握住平反昭雪的绝佳契机。但理宗称史弥远定策元勋而深欲保全。
　　洪咨夔在起草归葬诏书时说济王虽死不朽，史弥远余党碍于其知名度，不便拿他开刀，转而诬指周成子与谋，将其投入大理寺狱，大理卿徐宣力辨其非，两人皆坐贬死。如果说，在此之前，史弥远是济王覆盆之冤的元凶；那么，在此以后，理宗就是阻挠冤案昭雪的根源。诚如洪咨夔所说：上意未回，则天意亦未易回。
　　端平三年（1236），谏官方大琮再向理宗上疏说：当年冤案，天地祖宗也察知陛下受挟制；泉壤亡灵也原谅陛下不得已。今将十载，天毙老妖（指史弥远）；端平改弦，威权自出，这难道还不是昭冤雪枉之机吗？他虽然指责理宗对冤死的济王牢关固拒，如待深仇，对已故的权相丁宁覆护，如抚爱子，却仍规谏理宗：豁然开悟，特下明诏，正权臣之罪，洗故王之冤，则端平德刑之大者，明矣！天心之悔祸有期，人心之厌乱有日，特在陛下一念间耳！然而，理宗依然故我。
　　这年，行献享礼时又遇雷电雨雹之灾，架阁韩祥、司农丞郑逢辰又牵扯出济王冤案。前者说：宿草荒阡，彼独何辜？二三臣子劝陛下绍巴陵之后则弗顾。后者说：巴陵之死，幽魂藁葬，败冢荒丘，天阴鬼哭，夜雨血腥，行道之人，见者陨涕。从他俩对赵竑爵位的称呼与葬地的描述，可以推断，端平改葬，既未追复王爵，也没遵用王礼。
　　嘉熙元年（1237），临安城再次大火，延烧的恰是济王旧邸，太学、武学与宗学的学生联合上书，说这是济王冤魂为厉之验。在朝官宦与在野士人也无不认为，这是故王之冤不伸，致干和气。殿中侍御史蒋岘为当局帮腔，鼓吹君臣既定，父子不必言，兄弟不当问。此言一出，激起公愤，触犯众怒，武学生二百余人在刘实甫带领下上书猛攻，把他赶出了御史台。
　　景定五年（1264），在位41年的理宗终于归天。终理宗朝，群臣泛议，一语及此，摇手吐舌，指为深讳，济王案成为既说不得、更碰不得的敏感事件。
　　理宗丢下过一句话：留以遗后人。他至死也不打算昭雪冤案，铁了心把棘手的难题扔给后代。在济王冤案上，理宗与他的定策元勋始终沆瀣一气，因为否定了史弥远，昭雪了冤案，也就动摇了自己统治的合法性。
　　以遗后人
　　度宗继位，他是理宗的亲侄。监察御史常楙旧案重提，度宗表示，既然先帝说过以遗后人，那就所宜继志，以慰泉壤，追复济王太师、保静镇潼军节度使，让有关部门讨论陵墓规制，尽快增修，至于其他问题仍按理宗亲政时御笔办，仍未予彻底平反。
　　度宗的皇位来自理宗，他也不可能完全推翻理宗的做法，那样也会危及自身继统的合法性。
　　杭州南宋临安城太庙遗址中的柱础
　　德祐元年（1275），度宗已死，他的儿子恭帝在位。其时，蒙古军已突破长江防线，南宋政权朝不保夕。升任吏部尚书的常楙再次上书，将时政危局与济王冤案挂上了钩：置之死地，过矣；不为立后，又过矣！匹夫匹妇之冤，尚能感应飞霜枯草之灾，何况曾是帝王之胄、皇嗣之选，生不得正命，死不得血食！理宗以来，疆土日蹙，灾变频至，恐怕就是他在地下祈请吧！求陛下勿惑浮议，特发英断，为理宗和度宗了却这段未了之事。著名学者王应麟也有陈请。年仅五岁的小皇帝何来英断，但朝廷终于颁诏，对赵竑恢复了王爵，特封为镇王，赐谥昭肃，还为其立嗣以承袭王爵，对他的陵墓也重加修缮。
　　在为济王昭雪的所有吁请中，以王礼改葬的呼声不绝于耳。按照宋代的主流价值观，理宗夺位，已然不正，但既然称帝，就代表了社稷国家，由得位的皇帝出面，为因政变致死的皇位合法继承者彻底平反昭雪，或者更进一步，做出必要的政治道歉，还是有利于化解朝野怨气与社会矛盾的。可惜，在中国政治文化中，历代统治者恰恰缺乏这种政治传统、责任感和勇气。
　　济王冤案牵动了宋季三朝政局，不仅完全颠覆了新儒学惨淡经营的主流价值观，而且严重消蚀了君主官僚政体的向心力。这桩冤案，自1225年铸成，迟至1275年才最终平反昭雪，历时整整半个世纪。天意从来高难问，仅过一年，临安陷落，南宋覆灭。宋亡以后，学者周密反思此案，痛定思痛，感慨万千道：呜呼！挽回天意，至此亦晚矣，悲夫！
　　来源：各界杂志2021年第12期
　　作者：虞云国