霍去病身为人臣为什么敢登狼居胥山封禅祭天？

　　霍去病封狼居胥，禅于姑衍之事，确实让人费解。要知道，封禅在那个年代是非常郑重的大事情，只有帝王才有权力封禅，只有在泰山和梁父举行的仪式才敢叫封禅，只有出现了祥瑞才适合封禅。霍去病一介臣子，而且当年他才21岁，虽说斩获匈奴7万人，远追匈奴2000里，但是毕竟没有什么祥瑞出现，他有什么资格封禅？又怎么在狼居胥山和姑衍封禅呢？
　　（霍去病封狼居胥）
　　先说封禅在那时候为什么是非常郑重的大事。
　　《史记》专门用了一整章的篇幅，来记载封禅之事，可见这事多么重要。
　　我们来看看之前有哪些人封禅过。《史记封禅书》记载，古代封禅过的帝王，有七十二位，不过都是尧舜汤武这样的人。像孔甲桀纣这样的，是没有资格封禅的。
　　后来齐桓公觉得自己的功业巨大，想封禅，管仲反对他，说古代只有受命于天的帝王，才有资格封禅。齐桓公还要坚持，于是管仲就给他列举了封禅所需要的很多东西，这些东西都是世上没有过的祥瑞。管仲说，只有这些东西齐备了，才能封禅。齐桓公一看这么复杂，也就算了。
　　秦始皇统一六国以后，郑重其事地要封禅。召集了许多儒生研究如何封禅。结果那些儒生各说一套。秦始皇生气了，不听儒生的，自己上泰山、下梁父去封禅。在封禅过程中，遇到下雨，秦始皇跑到树下去躲雨，当时儒生还嘲笑他。
　　《史记》写秦始皇这样做，其实隐含着他德行不够，没有资格封禅的意思。
　　（霍去病前往狼居胥山）
　　既然《史记》认为，齐桓公、秦始皇都没有资格封禅，霍去病怎么会有资格封禅呢？
　　我觉得，这件事，应该是霍去病事先请示过汉武帝，汉武帝授意他这么干的。
　　汉武帝之所以授权霍去病干这件事，应该有以下一些考虑。
　　一是路途太远，汉武帝想去无实现法。汉武帝当然想亲自前去封禅，但一来路太远，去不了；二来天子出行，阵仗太大，不现实；三来霍去病虽然驱逐了匈奴，但是狼居胥山那些地方还不太平，汉武帝也不敢去。
　　二是汉武帝要找一种办法宣扬自己的功绩。对匈奴取得了如此大胜，不能就这样算了，总得要有个仪式吧。显然，汉武帝能想到的最重要的仪式就是封禅。用最重要的仪式来纪念，也说明汉武帝对自己的功业很得意。
　　三是封禅之事虽然郑重，但是并没有明确的礼仪说明。比如说在泰山梁父封禅，那是在战国后期，齐国的儒生为了夸耀齐国搞出来的，古代的帝王封禅并不在泰山梁父。而且封禅需要什么礼仪，历史上也没有记载。孔子在研究六艺的时候，就老老实实说过，封禅的礼仪他搞不清楚。秦始皇封禅，诸儒生各说各的，也说明大家都说不出个所以然。既然如此，为什么不可以安排霍去病在狼居胥山封禅呢？
　　（汉武帝封禅）
　　四是霍去病深受汉武帝的宠爱。霍去病与汉武帝是亲戚，少小年纪，就能建立莫大的功业，帮助汉武帝实现远逐匈奴的梦想。所以，汉武帝把这个光荣的任务交给他。再说了，他也不担心霍去病造反。霍去病如果在那些不毛之地造反，也没住的地方，而且会受到汉朝和匈奴的两方夹击。得不偿失，所以他绝对不会这么干。
　　五是霍去病封狼居胥，禅于姑衍与帝王的封禅意义是不一样的。霍去病这样做，只是为了告知天地，这一块土地被汉朝拿下来了，同时也是为了震慑匈奴，让匈奴从此不敢再南犯，没有君权神授这样一个意思在中间。
　　六是汉武帝自己会重新到泰山以及梁父封禅一次，以正视听。霍去病的封禅在公元前119年，汉武帝的封禅在公元前110年。这也说明，汉武帝要通过自己亲自搞一次封禅，来抹去霍去病的历史影响。
　　（参考资料：《汉书》《史记封禅书》）
　　霍去病的此种祭天与帝王在泰山举行的封禅大典是有本质区别的，他的这种做法与其说是一种仪式倒不如说是表达了霍去病的决心，设坛祭拜天地，并立碑纪念，以此告祭那些为国征战而失去生命的将士们，你们的付出没有白费，从此这块土地就是我大汉的疆域了。至今想想在敌人的圣地上举行如此祭拜仪式是多么的涨士气，彰显大汉的威武霸气，一扫多年的憋屈不甘。
　　想当年匈奴欺我汉朝刚建国，势力不如匈奴，故经常犯边骚扰，如今三十年河东三十年河西，经过几十年的发展，到汉武帝时期汉朝早已不是当初刚建国的汉朝。之后雄才大略的汉武帝发动了对匈奴的三次大决战，此次霍去病的封狼居胥就发生于三次大决战之一的漠北之战。
　　这一役霍去病率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇，而后霍去病歼敌七万多人，乘此胜势霍继续挥师北进，直到狼居胥山，然后举行祭祀拜天仪式。如此胜果让汉武帝很是高兴，下令犒赏三军，封霍去病为冠军侯。从此封狼居胥成为武将追求的最高荣誉之一。
　　另外与霍去病的封狼居胥齐名的最高荣誉就是窦宪的燕然勒石，你比如前段时间在蒙古发现的燕然石刻就是窦宪当年大破匈奴之后刻石记功的最直白表现。他俩的封狼居胥与燕然石勒成为了不世战功的代名词，之后历代武将莫不以能封狼居胥和燕然石勒作为自己的毕生追求。
　　在泰山举行封禅大典是帝王向上天亦或是天下宣告自己的正统性，封狼居胥与燕然石勒则是祭拜上天，彰显战功的，所以两者是不同的，自然霍去病的做法没问题。
　　在讨论霍去病封狼居胥之前，先来把把霍去病与汉武帝的脉络。霍去病的母亲是卫少儿，卫少儿的姐姐可是不得了，正是后来的皇后卫子夫。所以汉武帝是霍去病的姨父。
　　汉武帝人如其号，是十分尚武的人。打小霍去病就是个很惹人喜欢的机灵鬼，加上他又勤奋好学，和汉武帝一样尚武，弓马娴熟，所以汉武帝对之视如己出，悉心栽培。霍去病整个成长过程就两个字概括犀利。
　　（霍去病）
　　除了自己有意栽培霍去病外，汉武帝也有意把他往军队方向引。因为汉武帝发现，霍去病实在是千年不世出的将才，不让他到舅舅卫青那里去历练历练实在是可惜了。
　　另一方面，霍去病自出生后，因为他的母亲的身份关系，生父霍仲孺一直不敢与其相认。霍去病打小只知有母，不知有父。一直以来，汉武帝都扮演着严父的角色。甚至很多史书记载，霍去病私下里也是称呼汉武帝为皇父的，两个人的感情恰似父子。
　　如此看来，且不说那层亲戚关系在那，退一步说自己亲自养大栽培出来的人，难道汉武帝还信不过嘛？！
　　实际上，霍去病无论走到哪，都是事事想着代表汉武帝的利益，捍卫汉武帝的帝王尊严。因为汉武帝将他栽培成才的缘故，汉朝军中基本上没有人会怀疑霍去病的权威。潜意识就认为他就是汉武帝的颜面。
　　（霍去病）
　　晓得了这层厉害关系，如果还有人在汉武帝面前不知好歹地挑唆，恐怕汉武帝宰他都不带眨眼睛的。
　　怀疑他就是怀疑联！不信去病，难道信你不成？！我汉朝被匈奴打得忍气吞声六十余载，仗你们打不了，如今去病他们打赢了，你们又在这嚼舌根子？！
　　再者，霍去病是自小和汉武帝最亲近的人，朝廷君臣那些规矩，还有谁比他更清楚？！没有金刚钻，敢揽那瓷器活？没有武帝给他撑腰，他能或者说敢封狼居胥？！
　　（卫青、霍去病攻匈奴路线图）
　　退一步来说，狼居胥山深入漠北两千余里，仗打赢了，还有什么在匈奴圣地祭天更扬眉吐气，一扫前耻的呢？且不说漠北本就不是汉土，而今祭天只是告祭苍天漠北易主而已，因此也就并不存在僭越之礼。大汉的正统祭天当是在东岳之巅泰山，而非狼居胥。其次，你还指望仗打胜后，让汉武帝跋涉两千多里过去封禅吗？
　　所以，刚刚已经分析过了。封狼居胥是势在必行，卫青与汉武帝的君臣关系太正，只有代表汉武帝颜面的霍去病有身份，有地位封狼居胥山了。
　　我料想汉武帝在迎接凯旋归来的卫青与霍去病时，反倒不气，而是大喜道去病不错，封狼居胥，扬我国威，给朕长脸！
　　（汉武帝）
　　你要说汉武帝与霍去病感情有多深？
　　史书里有两次描述汉武帝的消极情绪用了悲伤二字。一次是太子刘据之死，另一次是霍去病24岁时病死，此外连卫子夫等枕边人死都未着过多笔墨。
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　　封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。
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　　历史记载可以质疑
　　一切皆有可能，当然包括为什么21岁就因为吃马肉被匈奴投毒致死？这个问题有无限的想象空间？
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　　封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。廉颇老矣，尚能饭否？
　　匈奴未灭，何以家为
　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
　　封狼居胥嘿哈
　　想一想都为霍去病骄傲
　　逐草四方沙漠苍茫
　　射雕引弓塞外奔驰
　　雄健之气阳刚之美
　　霍去病中华文脉雄健的符号！
　　是否是匈奴投毒致死已经不重要了！
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　　根本不存在敢不敢登狼居胥山封禅祭天的问题，这是汉人多少代人梦想，也只有霍去病统帅雄师打到此处，汉武帝远在千里之外，不可能来到此处登山，霍去病是汉军的统帅，汉武帝的代表，他登狼居胥山封禅祭天，是理所当然，代表的是大汉帝国，汉武帝得知，睡觉梦中都会笑起来。
　　在古代中国，不管是文人还是军人，都有他们自己心目中的最高荣誉。一个文人的最高荣誉，莫过于大门口挂着状元及第的御笔亲属匾额；一个军人，他们的最高荣誉绝不是皇帝的赞赏，亦或是位高权重，而是封狼居胥。
　　状元及第这里暂时不提，咱们重点讲一下封狼居胥。
　　什么是封狼居胥？公元前119年，霍去病大破匈奴，将盘踞漠南的匈奴一直打到漠北。这一年秋天，霍去病所率领的汉军追赶匈奴至狼居胥山。
　　按照匈奴人的惯例，每逢春秋两季是要举行祭天地仪式的，祭祀地点就在狼居胥山。可以说这座大山是匈奴人的圣山了，不过此时却变成了汉人的战利品。
　　为了羞辱匈奴人，更为了扬我军威，汉军主帅霍去病决定封狼居胥山，禅于姑衍仪式。
　　此时，距离华夏民族上一次封禅仪式，已经过去了将近百年。公元前209年，秦二世胡亥在秦始皇的影响下，在泰山举行了封禅仪式。没过多久秦朝灭亡，汉朝的皇帝虽然也动过这个心思，终究没有施行。
　　霍去病的这场封禅仪式，开启了大汉王朝的一个新时代，所谓犯我中华者、虽远必诛。便是封狼居胥的意义所在，也成了所有军人心中的最高荣誉。
　　封狼居胥之后，汉武帝对霍去病大加赞赏，能看到自己心腹爱将取得这样的成绩，汉武帝绝逼可以吹一辈子的！可是，还没等汉武帝吹，霍去病便在两年后去世。一颗将星轰然坠地，对汉武帝的打击可想而知。
　　十年之后，汉武帝在泰山开启了第一次封禅仪式，或许是致敬霍去病，或许是致敬对外战争中死去的大汉将士。
　　也许，汉武帝也想来一次封狼居胥的，可是当他展开地图的时候，又默默的把地图合上了。狼居胥山，对于汉武帝而言，终究是一场美丽的梦。这场梦，无数大汉儿女为之抛头颅洒热血，梦醒来时，谁敢犯我中华？
　　如果说泰山是中国人的帝王之山；那么狼居胥山，则是中国人的将军之山。以至于后世子孙，每当请缨杀敌，都会把封狼居胥作为自己的志向。既如此，霍去病又何罪之有？
　　漠北一战，首功应推卫青而最关键的任务就是霍去病，霍去病自首战至此堪称匈奴克星，扫荡王庭，斩首三千余包括单于祖父若侯产，俘获匈奴国相、王子金日磾，一战成名，年纪轻轻便能决胜千里，深得汉武帝宠信，之所以敢以人臣身份封狼居胥，个人认为如下两点：
　　1、屡次对匈作战的胜利，在匈奴人心里是名副其实的克星，也是其攻占狼居胥山，在汉武帝眼中匈奴不过一蛮夷之邦，天子封禅祭天自然要去泰山，蛮夷眼中的圣山根本不入汉武帝法眼，何劳天子亲往，让征服狼居胥山的将军替天子祭天，对匈奴的心理打击是更大的。
　　2、霍去病政治资源的优越，本身是当朝大将军的外甥，姨母是当朝皇后，姨夫更是大汉天子，而自己又是战功显赫，所以汉武帝于情于理都没必要计较。
　　史书《汉书霍去病传》记载了霍去病封狼居胥的故事，具体来说是这样的，骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。
　　这一看，霍去病是封禅啊！大家熟悉的是泰山封禅，司马迁的《史记封禅书》中有着明确的记载，此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。言禅者，神之也。
　　要知道，封禅是古代帝王才有资格干的事情，而且一般帝王还没有资格。两千多年帝制史上，去泰山封禅的帝王仅有六位，分别秦始皇、汉武帝、光武帝、唐玄宗、唐高宗、宋真宗。这里插一句，宋真宗封禅泰山在后世受到了极大的指责。
　　皇帝都受到指责，可霍去病是一位臣子，他为何封狼居胥后，得到的却是褒奖？鲜为人知的是，霍去病在狼胥山封禅与皇帝的封禅是有一点区别的，积土增山曰封，为墠祭地曰禅也。
　　且不说两者区别有多明显，霍去病敢去封禅，一定是有原因。这个背后的原因是，汉朝建立后，北方的匈奴让汉朝受尽了屈辱，和亲公主更是一个接一个地送。到了汉武帝即位后，汉朝逐渐强大，有了与匈奴一战的资本。
　　我们来看看霍去病封禅狼胥山的背景，元狩四年（公元前119年），汉武帝发动了规模空前的漠北之战，以此来彻底消灭匈奴主力。此战中，霍去病所部与匈奴左贤王部遭遇，霍去病以损失一万汉军，斩首虏七万多，俘虏匈奴王爷三人，以及将军相国当户都尉八十三人。经此一战，匈奴远遁，漠南无王庭。
　　大胜后，霍去病继续追击，来到了今蒙古肯特山一代，在这里暂作停顿，并在这里进行了祭天封礼，于姑衍山祭地禅礼，告慰亡灵，立碑纪念，表达为大汉开疆拓土的决心意志。
　　我们可以想象，霍去病的这一行为肯定会得到人们的赞赏，汉武帝也一定会高兴的。果不其然，霍去病封狼居胥后，成为古代武将领兵作战的最高荣誉之一。
　　霍去病封狼居胥是有原因的。再有霍去病深得汉武帝信任，又作为外戚，所以雄心勃勃的汉武帝其实高兴还来不及，根本不会因此事而感到不满。
　　元狩四年（公元前119年），雄心万丈的汉武帝，为了一举消灭匈奴主力，发动了规模空前的漠北大战，派卫青与霍去病共十万骑兵北进。霍去病率五万骑兵遭遇匈奴左贤王部，激战之下，霍去病以一万损失，击杀匈奴左贤王部七万多人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内）
　　一战之后，霍去病部战果辉煌，但其军损失也较为严重，尤其远离故土，物资运输困难，军中难免有不同的声音，到底是继续深入歼灭匈奴残余，还是见好就收，霍去病深知大军军心不稳，于是来到狼居胥山，祭天封礼，于姑衍山祭地禅礼，告慰亡灵，立碑纪念，表示为大汉开疆拓土的功绩，将匈奴彻底击溃的决心，最终带兵杀入大漠深处，一直打到瀚海（今俄罗斯贝加尔湖），经此一役，匈奴远遁，漠南无王庭。
　　可惜的是年仅23岁的冠军侯霍去病，英年早逝，汉武帝为此，悲痛不已，调遣边境五郡的铁甲军，从长安到茂陵排列成阵，给霍去病修的坟墓外形像祁连山的样子，把勇武与扩地两个原则加以合并，追谥为景桓侯。
　　虽然此后各朝武将都将封狼居胥作为武将一生最大的追求，但再也没有像霍去病一样的功绩了，而且随着封建皇朝的更替，中央集权越来越重，其后的大部分皇帝一般不会容忍此事了。
　　按理来说，古代封禅祭天是帝王才能做的事情，为什么霍去病也敢封禅祭天？难道是因为汉武帝宠信他，舅舅卫青一家地位显赫的原因？
　　当然不是，虽然汉武帝很欣赏霍去病的才能，但如果他敢做帝王才能做的封禅祭天，汉武帝不可能不惩罚霍去病。当霍去病班师回朝后，汉武帝重重封赏了霍去病，因为他的封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。跟汉武帝的登泰山封禅有本质的区别。
　　古代帝王宣称代表上天统治万民，自从秦始皇统一六国后，就正式确立了封禅的基本仪式，帝王封禅的地方一般首选泰山。按照司马迁《史记封禅书》里面的要求，帝王封禅的条件是太平盛世或者天降祥瑞，皇帝就可以前往泰山祭天封禅，祈求上天保佑！
　　霍去病的封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。不同于帝王的封禅祭天，这是古代武将的一种崇高荣誉，一般只有在取得重大胜利的时候才会这样做，而汉朝时也认为一战而定之后应该告知天地，所以霍去病在把匈奴打得落慌而逃后，举行封禅祭天仪式符合汉朝的规矩。
　　既然符合汉朝的规矩，那么霍去病在大败匈奴的情况下，还在匈奴腹地2000余里的地方举行封禅祭天仪式，是一件长汉朝志气的事情，汉武帝高兴还来不及呢！喜欢的朋友请点赞支持一下，了解更多精彩内容请关注我，你的支持就是我的动力！