百年中国考古，一直在渴盼中寻觅夏朝，禹都平阳、启都黄台、少康都斟鄩和桀徙都安邑等，都是古史文献中记载的重要线索！自安阳殷墟实证商朝以后，【桀都斟鄩】、【桀徙安邑】，就成为夏朝存在的重中之重。 徐旭生先生60多年前，依据伊洛竭而夏亡这句辞文，一举在河南洛阳偃师二里头遗址，挖出了传说中的夏朝，他初估年代约公元前2200年。不过，随着后来几百次反复测算，精确年代缩减至公元前1900前1550年，也就顺理成章地跌落为夏中晚期都城斟鄩。 关于桀都安邑，在今山西夏县，考古人苦苦寻觅，找到了春秋战国魏国安邑，找到了二里头文化东下冯类型，但年代上限公元前1900年，太晚了！ 排除了种种不可能之后，那就说明我们真找错地方了！眼光向西看到西安，北大门就是陕西榆林，挨着黄河河套和内蒙鄂尔多斯（夏桀子獯鬻逃亡于此）。 藏玉于墙，陕西榆林石峁古城，大方地告白我们：它叫安邑，它就在那儿！ 藏玉于墙是石峁文化极为特殊的现象。在城墙修建过程中，石峁人将牙璋、玉钺、玉刀、玉铲等嵌入墙体或埋入墙根。这种用玉观念和做法，与其他地区将玉视作祭祀通神礼器的思想不同，有专家认为可能是为一种贿神行为，表现了石峁统治者希望城址安稳永固的强烈愿望，其巫术特征大于礼仪特征。 不识上古文字，将考古猜想当作真实历史来宣讲，这种治学态度十分要不得！很容易滑向发明历史，以今臆古的歧路。积重难返，中国夏商周五帝史就再难搞清楚了！幸好石峁古城4300年前，无处不在的比殷墟甲骨文还早的古文字给我们时刻纠偏，有图有真相： 【墙、玉石、埋藏、内】上古时，都有其特定的共用一个字含义，藏玉于墙内合起来其题旨该城故意躲避欠债中，向我们传达了【安邑】这座43003800年前都城的现在、过去和将来！ 石峁古城入口广场刻文，打眼提醒：借债立即远（离对方）。因为是禹夏互市边都，【对外无小事】，一点点冲突殴斗，就可能引发恶劣的邦国交战。倘若因周邻少民入城贸易，被地头蛇欺生、设套和骗光，后续麻烦可就大了！大禹和夏朝岂不就好心办坏事了？ 因此上，【欠债立远】宣讲，就比照周邻少民自身形象来批量制造，尽管他们几乎都不识字，但做成漫画浮雕，一眼望去，心领神会，可随时随地加强防范意识！ 石峁古城墙处，出土了十几件大型陶鹰。但陶鹰并非专家们一致认为的游牧民族之象征。【鹰叫指代讨债，鹰有债务含义，上古文字语言中。】所谓游牧人才替光头，明显认识走偏了！都是文字画的表现形式。 石峁古城墙浮雕人物，穿戴着夸张繁琐的冠冕、头饰，仿佛少民们载歌载舞节日的盛装。但考古猜想不能凭直觉，题旨依然是【欠债立即远离算计。】 太阳底下无新鲜事儿！其它浮雕题旨雷同，请条友赏看： 再看石峁古城，藏玉于墙内，切身体会，时时处处贴心地为少民商旅满意着想，禹夏安邑城名副其实！ 这个提醒：牧牛马少民们，借债立远！ 这个提醒：狩猎少民们，借债立远！ 这个提醒：山林少民们，借债立远！ 这个提醒：河泽少民们，借债立远！ 这个提醒：蒙古式摔跤少民们，借债立远！ 这个提醒：穿皮甲少民们，借债立远！ 《史记夏本纪》载：禹辞，辟（避）舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位。《集解》引晋皇甫谧云：禹都平阳，或在安邑，或在晋阳。《太平御览》卷163引《帝王世纪》曰：禹自安邑都晋阳，至桀徙都安邑。 由之可见，安邑和平阳、晋阳是夏禹常驻陛的三都，也是夏桀从洛阳斟鄩迁往的新都。陕西榆林石峁遗址（安邑）、山西襄汾陶寺遗址（平阳）和河南新密新砦遗址（晋阳），年代都是公元前2300公元前1800年，商汤灭夏桀后以二里头古城（斟鄩）为亳都，是不是跟史料符合得很完美！ 陕西头条头条历史石峁文化陶寺文化 部分图片来自网络，侵删。破译太烧脑，欢迎您的评点分享转发
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