上古华夏简史（NO。3尧舜那些事）

　　NO。3尧舜那些事
　　一hr黄帝去世后，帝位由各氏族首领轮番担任。多数时候是原炎黄集团的人，有时也由原东夷族群的人出任。像著名的少昊、虞舜就出自归附的东夷族群。天子是由众首领共同推举的，既要有超强的能力，又要有高尚的品行，最关键的是要大公无私。至于各氏族交纳的贡品，只能用于公益事业，不能用于个人享受。如果有人发觉天子贪图安逸或对某个氏族有偏私，就会公开地谴责他，使他没有脸面继续做下去。由于族群大多，彼此间利益纠葛不断，要协调好大家的关系不是件轻松的事。所以，当时的天子其实是一位义工，吃力却未必讨好。以至于很多人都不愿意担任。各氏族首领之间互相推让，显得很高风亮节似的。当然，总有个别人是愿意为公众服务的。他们都很贤能，且表现得很无私。
　　这种明君在位的禅让制度使炎黄集团在社会经济各方面都取得了快速的发展。强大起来的炎黄集团也开启了向外扩张的步伐。他们先是进攻西北的戎狄，吞并了很多游牧部落。后又征服了三苗族，将他们从长江下游迁到了江、汉一带。
　　战争获取了大量的土地和财富，而战利品的分配是天子的专属特权，于是他的职位变得越来越重要。以至于出现了帝位父子相传的现象。天子的职位已经成了人们争抢的目标。到唐尧担任天子的时候，中原集团内部因为权力斗争而分为四个利益集团。
　　第一个当然以帝尧为首的原黄帝部落的嫡系。势力最大，但也没有到一家独大的程度，所以不敢公然地搞父子世袭制，而必须通过众部落首领推荐的这个程序。他的得力助手是四岳，但四岳的立场有时让人捉摸不透。
　　第二个是以共工（这是个世袭官职，上古有好几位共工，这一位的具体名字不清楚）为首的原神农氏后裔。势力范围在河南的南部。共工与三苗族的首领驩兜结成了同盟，势力也很大。共工本人十分自负，有时甚至不把帝尧放在眼里。
　　第三个以姒鲧为首的姒姓氏族。他们是从原黄帝后裔中分化出来的，在向山西北部扩展的过程中，融入了一些狄族。人口较多。姒鲧被封为崇伯，所以又称为有崇氏。
　　第四个就是原归附的东夷族群，他们力量分散，势力最弱。
　　唐尧做了几十年的天子后，想挑选一位继承人。按程序，他要召开氏族首领联席会议，由大家推荐天子人选。
　　当时的顶层权力架构大致是这样的：最高权力机关是四岳十二牧联席会议，这个机构由各氏族首领选举产生。它形成的决议包括天子在内都必须遵守。但天子是联席会议的召集人和主持人，所以有很大的影响力。
　　在天子之下设置了一个四岳，作为辅佐天子治理四方的人，类似于后来的丞相。
　　再往下就是司空（管工程）、司徒（管民政）、共工（管手工业）、士师（管司法）、秩宗（管宗族事务）、典乐（管礼乐，文教宣传）等职能部门。这些职务由天子任免。但天子又是由四岳十二牧推荐产生的。
　　假如唐尧想把帝位传给自己的儿子丹朱的话，得按这个套路来操作：首先，他自己不能提议由丹朱继位，而必须由别的首领提出来。然后，当别人提议丹朱后，为了展现自己的大公无私，唐尧还得表示反对。再然后，众人对他的反对意见再表示反对。最后，他出于对公议的尊重而被迫将丹朱确定为帝位继承人。当然，这只是一种假设推理，唐尧可能真的不想把位子传给丹朱。读者诸君不要以为古人虚伪，这其实是一种谦让，是人类文明进步的标志。
　　开会那天，四岳十二牧都到场了，其他的氏族首领也列席会议，现场气氛很紧张。会议有两项议程，一是讨论天子的继承人问题。二是任命一位治理洪水的负责人。因为当时的洪水泛滥已经非常严重了。
　　在会上，帝尧回顾了几十年来的帝王生涯，说自己虽然有一些功劳，但感觉还是辜负了大家的期望，现在又年老体衰了，想退居二线，请大家推荐一位才德兼备的人担任新的天子。
　　第一个站出来的是名叫放齐的首领，他举荐了帝尧的儿子丹朱。理由是丹硃很开明，有帝王气度。
　　帝尧按程序加以反对，说丹朱这个人顽凶，个性顽固，又很急躁。（这在别人听来，也可以理解为坚持原则，且做事雷厉风行。给反驳的人留下了充分的发挥空间。）
　　但意外的是，接下来众首领对帝尧的说法并没有反驳，而是纷纷表示赞同。这下完了，丹朱算是彻底没戏了。
　　帝尧又问众人，还有别的人选吗？
　　这时候，三苗族的首领驩兜站出来说，共工很能团聚人心，做事能力也很强，是个适合的人选。
　　帝尧立即给否决了，说共工虽然口才很好，但对天老爷不太恭敬，不适合但任天子。（天子是天的儿子，天子对天不恭敬，就是儿子对老子不恭敬，这样的人还是合适人选吗？帝尧应该是掌握了共工不敬天的证据的。但给共工留着面子，没有当场出示。而共工也不好当场反驳，这种情况下越谦逊对自己越有利，会后再表演一场敬天大戏才是最好的自证清白。）
　　眼看这次会议很难选出满意的继承人选，帝尧便转到了下一个议题，说现在洪水滔天，不知道哪一位能去把这个洪水给治理好，使百姓免受灾难。
　　这时大多数人都推荐崇伯鲧去治水。帝尧很吃惊，难道伯鲧有这么大的威信？他既不懂水利，也没有分管过水利工程。帝尧觉得不妥，便表示反对。他说伯鲧可能会辜负天命而伤害百姓（负命毁族），大家还是慎重一点好。但大多数人仍坚持伯鲧是治水的最佳人选。眼看今天的会议要陷入僵局，坐在一旁的四岳便提供了一个折中方案。他说不如先让伯鲧去试一试，万一不成功再另说。帝尧只好同意了这个方案。
　　而伯鲧本人也没有谦让，就把这个任务给揽下来了。在他看来这或许就是一次建功立业的好机会，一旦治水成功，将来就能获得更多的选票。似乎没有想过治水失败的后果。因为唐尧是个很宽厚的帝王，臣子犯了错，他总是主动担责，不会轻易地处罚臣子，所以他手下的人都敢放手大胆地做事。
　　二hr公元前22世纪时，地球正处于间冰期的高峰，全球气温的上升使得青藏高原的冰川融化，降雨量也大幅增加。大量的雨水将黄土高原的沙土带入黄河，造成中下游严重淤积导致改道。洪水冲毁了房屋和庄稼，有些地方连人带畜都被冲入了大海。帝尧想派一个有能力的人去治理洪水，所以在会上提了出来，结果大家推荐了伯鲧。
　　黄河自古以来就是全球最难治的一条大河。因为它携带的沙土太多，很容易就能把河床填高，而发生决口改道。治理黄河只有两个办法，一个是堵住缺口，加高堤防。另一个是疏浚淤积，使水流通畅。致使在科学昌明的今天，想要治理黄河也无外乎就是这两种办法。
　　伯鲧来到灾区后，经过实地调查，发现整个中下游淤积得太严重，如果用疏的办法，工程太过浩大，不知要搞到猴年马月才能完成。而如果采取堵缺口的办法，就简单得多了，哪里决口就堵哪里，需要调动的人力物就少得多。
　　所以，他一方面让灾区的人们暂时先搬到地势高的地方，同时动员附近的氏族部落对黄河的决口进行封堵，并将一些较低的地方修起堤防。但是，黄河的泥沙不断积累，很快就出现了新的决口。伯鲧便立即带领大家去封堵。但按下葫芦浮起瓢，刚堵住这个缺口，下一个缺口又出现了，伯鲧疲于奔命，几年下来，黄河已被他们弄成了一条高出地面的天河。随便来一场洪水就会造成改道，中下游一片泽国，农业生产无法进行。没有了粮食，便出现了饥荒。伯鲧前后花了九年时间，问题没有得到根本解决。
　　一向宽厚的帝尧并没有因此处罚伯鲧。但伯鲧也从此失势，支持他的人越来越少，已经丧失了竞选天子的资格。共工见状就主动来拉拢他，让他支持自己。这时候，朝堂上就只剩下了两派势力，一个是以帝尧为首的当权派，包括四岳，以及十二牧中的个别成员。另一个就是以共工为首的在野派，包括驩兜、伯鲧等人。还有一些摇摆不定的人。
　　帝尧的岁数越来越大，继承人问题已到了非解决不可的时候了。于是他又召开了一次联席会议。在会上，众首领还是各执一词，形不成多数意见。他便对四岳说，实在不行，将来就由你继承帝位算了。四岳被吓了一跳，连忙说自己德不配位，不是金刚钻不敢揽瓷器活。
　　帝尧感觉与会的首领没有一个是合适的，便要求大家扩大举荐范围，致使是底层的平民百姓，只要德才兼备也可以担任天子。
　　于是，很多首领便举荐了一个名叫虞舜的人。帝尧好像曾经听说过这个名字，但具体情况不了解。便问四岳是否清楚？
　　四岳说，这是一个盲人的儿子。他的父亲虽然瞎了，但仍然很凶残。他的母亲死得早，后母经常虐待他。后母所生的兄弟非常傲慢。三个人多次联手，想把虞舜置于死地，但都没有得趁。虞舜死里逃生后，对父母兄弟竟然没有丝毫怨恨，而是以怨报德，对他们更加恭敬友爱。
　　帝尧想，这样宽厚的人如果当了天子，应该能把众人团结起来，避免争斗。同时也会对自己这个老皇帝感恩戴德，会很好地照顾丹朱这一族人。其他首领想，这样的人如果当了天子，自己到时致使犯了错，估计也不会受惩罚。而且，虞舜来自社会底层，没有什么背景，将来也便于掌控。很多首领各自打着自己的小算盘，纷纷表示虞舜这个爹不亲妈不爱的人适合做未来的天子。
　　只有共工几个人表示反对，伯鲧还说了一句不祥哉，孰以天下而传于匹夫乎？估计就是因为这句话让他送掉了自己的性命。
　　也不知虞舜的父母兄弟是否真的要杀他。但很多首领都知道他的事迹，连帝尧也听说过，可见事先被人做过大量的宣传。但无论如何，虞舜以这种奇特的方式成功地从社会底层爬上来了，而且是直接爬到了顶端。
　　为了扶植虞舜，帝尧也是下了血本，将自己的两个亲生女儿嫁给了他。让他担任一些官职以积累管理经验，并送给他大量牛羊，还派人帮他修了仓库，让他有财力收揽人才。几年之后，帝尧让虞舜代理天子职务。虞舜已经大权在握，他提拔了一大批新人，包括八元、八恺这些老牌贵族。在巩固了自己的势力之后，就开始对共工、伯鲧这些政敌动手了。
　　共工分管着手工业这一块，虞舜派人查帐，发现他有经济问题。便将他流放到了山西北部，去和北狄族生活在一起。将共工的盟友驩兜流放到崇山，和一些蛮族混在一起。将驩兜的三苗族从江汉迁移到甘肃一带，和西戎聚居在一起。对外的说法是让他们去感化那些蛮夷（其实三苗也是蛮族，不知道是用谁感化谁？）。而对于伯鲧，则直接以治水无状的罪名将他杀掉。
　　处理完这几个政敌后，虞舜的权势达到了顶峰。过了几年，帝尧去世，虞舜便离开都城平阳，来到外面，宣称要将帝位让给唐尧的儿子丹朱，众首领表示强烈反对。虞舜没办法，只好回到平阳登基称帝。然后，将都城从平阳迁至蒲阪。划了一块封地（房邑）给丹朱，并规定他和自己见面时不用行君臣之礼，而以客礼相待。这算是对帝尧的报答。当初一心要杀虞舜的三人组，也得到了丰厚的回报。
　　虽然帝位坐稳了，但滔滔洪水没有丝毫减退，黄河、淮河中下游的人们早已苦不堪言。而虞舜身为帝王又不能冲到前线去指挥抗洪救灾。他决定召开联席会议，把这个艰巨的任务落实到一个具体的负责人。
　　于是，就引出了另外一个重量级的人物。
　　注：关于四岳究竟是一人还是四人？历来皆有争议。孔安国、马明衡、袁仁、王夫之等人认为四岳是四个人。而苏轼、孔平仲、朱熹、杨慎、曹学佺等人认为是一个人。《史记五帝本纪》记载唐尧曾有意传位于四岳，似乎应该是一个人。但又多次出现四岳咸荐皆曰，则说明是四个人。本文赞同四人说，因为有时是四岳之一单独对答，有时是四岳共同对答。因他们四人向来观点一致，故太史公为求简约而未作区分。且十六人为偶数，加上帝尧则构成奇数，便于在决策中形成多数意见。
　　见《韩非子外储》