刘备进位汉中王的法理依据是什么呢？

　　刘备打下汉中后，占有了横跨荆益二州的地盘，有了自己的势力，正式挤身于强者之列。这时如果刘备仍以左将军行事，已很难统领属下了。那么多人跟着你打天下，你只是个左将军，属下们还有何想？更何况当时的许靖、马超等人的职位与刘备不想上下，甚至可能还比刘备高些，如此刘备如何左右？于是刘备在众人的一致请求下，不得已晋位汉中王。那么刘备有没有称汉中王的资格呢？应该是有的。
　　称汉中王的用意很明显，以前大汉开国皇帝的刘邦，就是被项羽分封到汉中，称汉中王。刘邦正是在这个称号下，联络众诸侯，最后打败了项羽，取得了天下，建立了大汉。刘备称汉中王也在昭示人们，我要学习我的老祖宗了，也以汉中王开始，重新复兴汉室，恢复大汉的统治。同时，刘备成王了，自己可以对自己手下的有功之臣加官进爵，激励他们的斗志，为复汉大业尽心尽力。刘备自称是汉室之胄，又被汉帝认为大汉皇叔，刘姓称王，在大汉史上也是说得过去的。更何况曹操作为一个异姓尚且能逼迫汉帝封其为魏王，这完全违背了汉高祖刘邦定下的非刘姓者不得为王的白马之盟，作为汉室之胄的刘备就更有资格称王了。为了伸大义于天下，为了解救苍生，恢复汉室，自然需要有一个强有力的领袖。要想和曹操对着干，恢复汉室，一统天下，就需要名正言顺，就需要有一个强有力的领袖。刘备如果还以左将军行事，其影响范围就很难打开，其格局就难以扩大。一个左将军还有什么资格与大汉丞相、魏王争夺天下？与曹操有对等的声势，才是刘备恢复汉室，一统天下的关键，因此称汉中王，是刘备创业的需要。
　　成者王侯败者寇。就当时的情形看，汉献帝被曹操把持着，已成了傀儡，如果向汉献帝申请做汉中王，等他的加封，那无疑于白日做梦。只要自己有了一定实力和势力，我称王了谁又能把我怎么样？因此就当时的情况下，如果为称汉中王，去寻根求据，那样的刘备不是也太有点儿迂腐了吗？
　　刘备进位汉中王，此时他在天时、地利、人和三个方面都具备了。天时：刘备是中山靖王刘胜之后，是大汉的宗室；地利：占有荆襄、两川之地；人和：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等五虎上将都是万人敌，还有魏延、马岱、刘封、孟达、王平、关平、周仓、廖化、黄权等等众将军。下面简单的介绍一下刘备进位汉中王的经过：
　　曹操率领大军退兵到斜谷，孔明算到他弃汉中而走，所以派马超等众将军，兵分几路攻击。曹操在混战中被魏延射了一箭，门牙丢了两颗是险些丧命。三军的锐气都丢尽了，是匆匆忙忙的班师回朝，又被马超率领大军追杀，曹操命令军队急行军，是昼夜奔跑不停，一直到了京兆，才放下心来。
　　刘备命令刘封、孟达、王平等将领，攻打上庸诸郡。申耽等将领听说曹操已经丢弃汉中撤兵了，于是都投降了刘备。刘备是汉中大捷，犒赏三军，人心大悦。于是众将都有推尊刘备为帝王之心，都来找军师诸葛亮。诸葛亮和法正等人找刘备，说：现在曹操专权，百姓无主；主公仁义闻名天下，今有两川之地，可以应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨国贼。事不宜迟，便请择日。刘备大惊说：军师之言差矣。刘备虽然是汉之宗室，是臣子也，若这样做，是反汉矣。张飞说：异姓之人，都做了王，何况哥哥是汉室宗派！称皇帝有何不可？刘备斥责说：不要多言！最后大家都退了一步，请刘备称汉中王
　　建安二十四年秋七月，筑坛于沔阳，方园九里，分布五方，各设旌旗仪仗。群臣以次排列。许靖、法正请刘备登基。进冠冕玺面南而坐，受文武官员拜贺为汉中王。子刘禅，立为王世子。封许靖为太傅，法正为尚书令；诸葛亮为军师，总领军国重事；封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将；魏延为汉中太守。其余各拟功勋定爵。
　　刘玄德既为汉中王，遂修表一道，差人送到许都呈于汉献帝。
　　刘备进位汉中王的法理依据，至少比曹操封魏王要充分的多！
　　要搞清楚这个问题，我们必须先犁清，在汉朝，究竟什么样的人有资格封王？
　　汉高祖刘邦后期，在燕王卢绾勾结匈奴谋反曝光后，刘邦曾与诸大臣刑白马而盟，史称白马之盟：
　　非刘氏而王者，天下共击之！（汉书。吕太后本纪）
　　吕太后之后的两汉四百多年，一直遵循这个祖训。
　　是曹操破坏了这个祖训！
　　建安二十一年（216年），曹操逼着汉廷加封自己为魏王。
　　对此，不同的史书记载的方式不同。
　　陈寿的《三国志》：夏五月，天子进公爵为魏王。
　　范晔的《后汉书》：二十一年夏，曹操自进号魏王。
　　陈寿身在西晋，往事不远，涉及到王朝延续正统性的问题，不敢直书，《三国志》记载的这段史实好像是汉献帝刘协心甘情愿地奉上王位。
　　而范晔则是秉笔直书。
　　难道汉献帝不知道非刘氏不得称王的祖训？史书昭昭，怎么可能！
　　所以，如果从法理这个角度比较曹操刘备的相继称王，曹操才是更无理的一个。
　　曹操经常挂在嘴边的一句话，设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王，经常被曹粉们拿来证明曹操对汉室的功绩，对汉室的忠心，似乎这就是曹操对汉家天下忠心耿耿的真情流露！
　　其实，这句话反过来理解会更为正确：要是没有刘备、孙权、马超等人的不断抗争，可能曹操早就篡位了，根本不用等到曹丕。
　　再来说说刘备的称王。
　　219年汉中大战刘备取胜之后，上表进位汉中王。
　　此时，曹操称王已经三年了。
　　和曹操不同，刘备是有宗室身份的，具有封王的资格。
　　现在网上有一股逆风，质疑刘备的宗室身份，这个话题的始作俑者大概是清末民国时期的章太炎先生了。看来为了吸引眼球博取流量，国学大师年轻的时候也不能免俗。
　　现在的网红写手不过是拾人牙慧罢了！
　　很讨厌这股无端疑古的风气。
　　刘备的宗室身份，是被朝廷及同时代的人承认的，也是被历代正史所承认的。
　　要质疑这一点，不能推测、不能臆想，请拿出过硬的理由或考古资料。没有，就闭嘴。
　　实际上，刘备在请封汉中王的表书中，将自己进位王爵的理由，写的明明白白！
　　一，自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。
　　我在汉中大败曹操，海内英雄纷纷来投奔，形势一片大好，但是我现在只是个左将军、宜城亭侯，牧豫州、荆州、益州，名号不显，地位不尊，无法镇卫社稷，光复祖业。
　　是不是实情？
　　当然是！
　　刘备此时拥有荆州、益州、汉中，确实需要在名分上进一步提升。
　　二，周监二代，并建诸姬，实赖晋、郑夹辅之福。高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以安大宗。
　　刘备这是在回顾历史。
　　周武王、周公、周成王之时，大封同姓，周朝得以血食八百余年。我朝高祖，也曾分封了九个同姓王国，后来铲除了诸吕之乱，稳定了帝系大宗的统治。
　　是不是实情？
　　当然是！
　　尤其是现在朝廷衰落的时候，帝室更需要同姓诸侯国的守护。
　　三，今操恶直丑正，寔繁有徒，包藏祸心，篡盗已显。既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。
　　如今曹操颠倒黑白，善恶不分，有不少同党，篡位之意已很明显。但是宗室微弱，帝王的家族却没有高位，参考古时候的一些做法，采取权宜之计，进臣为大司马、汉中王！
　　是不是实情？
　　当然是！
　　曹操征服关中马超之后，先是由丞相进位魏公，位在朝廷诸王、百官之上，后又晋魏王，建魏国，都邺城。篡逆之意天下人都能看出来。如果像刘备这样拥有荆州、益州、汉中等广大土地的汉室宗亲都不能封王，道理何在？
　　还有一条，刘备自己没好意思写，我替他加上：
　　四，仁义。
　　网上有很多人总是嘲笑刘备的仁义，说他是虚情假意，骂他虚伪。
　　可是扪心想一想，除刘备之外，三国的军阀们哪个不是草菅人命，哪个不曾屠杀平民？曹操征徐州陶谦，屠杀几十万，泗水为之不流！孙权为避曹操锋芒，强迫江西（长江以西，今安徽中部一带）十几万山民渡江，山民恋家不肯，孙权竟然对自己的属民举起了屠刀！
　　刘备从来没有屠杀平民的记录。
　　长坂坡之战，十几万百姓随军后撤，日行十余里，有人劝刘备速行奔江陵，刘备说：夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！（三国志。先主传）
　　此战中，刘备失去结发妻子，两名女儿，当时唯一的继承人阿斗也险些没于军中！
　　你硬要说这是虚情假意，是虚伪，是演戏，我无话可说。
　　但愿这样的虚情假意多一点吧，战乱中的平民百姓才能多一点活路！
　　其实，我更认为，仁义才是刘备称王最大的法理基础！
　　前面的几点，你完全可以当做胡说八道，历史局限性。
　　在危机四伏的战争中，保护平民，爱惜百姓，才是最大的王道！
　　所署置依汉初诸侯王故典，是大前提；以备肺腑枝叶，宗子籓翰，是小前提；结论就是：刘备进汉中王，没毛病！
　　刘备进位汉中王的法理依据主要是宗法制和白马之盟。其实这在给汉献帝的上表中就表露无遗。
　　（西周初年确立的宗法制对中国社会的影响长达近三千年。）
　　刘备进汉中王自有其逻辑
　　汉献帝建安24年（公元219年），夏季，曹操从汉中前线退兵。秋季。刘备手下120人就上表请立刘备为汉中王。此表的具体内容在《三国志蜀书先主传》中有完整体现，那就是：昔唐尧至圣而四凶在朝，周成仁贤而四国作难，高后称制而诸吕窃命，孝昭幼冲而上官逆谋，皆冯世宠，藉履国权，穷凶极乱，社稷几危。非大舜、周公、朱虚、博陆，则不能流放禽讨，安危定倾。伏惟陛下诞姿圣德，统理万邦，而遭厄运不造之艰。董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑。人神无主，遏绝王命，厌昧皇极，欲盗神器。左将军领司隶校尉豫、荆、益三州牧宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。睹其机兆，赫然愤发，与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内。
　　臣等每惧王室大有阎乐之祸，小有定安之变。夙夜惴惴，战栗累息。昔在虞书，敦序九族，周监二代，封建同姓，诗著其义，历载长久。汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。臣等以备肺腑枝叶，宗子籓翰，心存国家，念在弭乱。自操破於汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，礼命断绝。昔河西太守梁统等值汉中兴，限於山河，位同权均，不能相率，咸推窦融以为元帅，卒立效绩，摧破隗嚣。今社稷之难，急於陇、蜀。操外吞天下，内残群寮，朝廷有萧墙之危，而御侮未建，可为寒心。
　　臣等辄依旧典，封备汉中王，拜大司马，董齐六军，纠合同盟，扫灭凶逆。以汉中、巴、蜀、广汉、犍为为国（王国），所署置依汉初诸侯王故典。夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。
　　首先是回顾历史，从上古传说中的圣君说到当今汉献帝，指明当下曹操当权的祸乱局面。其次，据此提出了刘备进封的必要性和紧迫性。最后，以汉室旧典为依据，提出了合法性。
　　比表篇幅虽短，但论述有理有据，既提出了合理性和紧迫性，也指明了合法性。总之，一句话：刘备进汉中王，虽程序有瑕疵，但是没毛病！
　　如果说到合法性，关键语句就两个：其一所署置依汉初诸侯王故典，这是大前提。其二以备肺腑枝叶，宗子籓翰，这是小前提。结论就是：刘备进汉中王，没毛病！
　　下面我们就来具体看。
　　刘备进汉中王有法理可依
　　刘备进汉中王的法理主要就是宗法制和白马之盟。
　　宗法制，一句话概括就是确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。日后，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。所谓的宗是以血缘为纽带的，归根结底强调血统。
　　（血统，实在太重要了。无论是东方还是西方，在古代，血统对于一个人具有极大的决定性和制约性。）
　　白马之盟，汉高祖刘邦登基后与群臣以杀白马方式定立的盟约。此盟约的关键内容为确保只有刘姓者可为王，即：
　　非刘氏而王，天下共击之。（《史记》卷九吕太后本纪）。
　　这个白马之盟，除吕后和王莽以外，直到刘备上表进汉中王为止被遵守。而且当初诛灭吕氏和讨伐王莽的依据也在于此。东汉是西汉的延续，此盟约一直被遵守。刘秀骑牛起兵打天下，一路拼杀，功臣众多也没有一个被封王。即便董卓祸乱朝政，他也只是自封太师，而没有自封为王。说到底，这个白马之盟强调了刘氏血统的正统性。
　　（刘邦生前订的白马之盟，是充满忧虑和深谋远虑的。此时，恐怕他已经预见到了吕氏对刘家天下的威胁。这个盟约是订给谁的？其实就是给吕雉和她的家族量身定制的。）
　　而刘备，作为汉景帝子中山靖王胜之后也，进封为王合法。而且前不久还击败了那个阶祸的曹操于社稷有大功，也合理。这就是刘备进汉中王的合法性和法理依据。
　　总之，虽然程序有瑕疵，但是没毛病！
　　就凭刘备汉室宗亲就有资格进位汉中王，换句话说，在刘备眼里，曹操这个曹贼都能晋魏王，加九锡，我刘备为何不能当汉中王，但也不得不说的是，刘备这个汉中王当的恰到好处。很恰当。与曹操的魏王相对应。意思是刘备为正。曹操是伪。
　　刘备最大政治优势就在于他姓刘，如果不姓刘，刘备也很难当王，要知道，孙权的吴王那可是魏文帝曹丕封的。所以在法统上，刘备不需要用假托天命那一套，因为天下本来就是他们老刘家的，丞相，魏公，魏王，图谶，禅让那是曹家父子的把戏。刘备如果这么玩太可笑了。而刘备之所以称汉中王就是为了效仿刘邦，证明自己为汉室表明正统。项羽入主咸阳，刘邦就藩到汉中、巴蜀一带为汉王，后来刘邦就以此为为国号，刘备自诩景帝玄孙，同样是天下大乱，诸侯争霸，到最后魏蜀吴争汉鼎，刘备要想以一统华夏为己任，就必须以汉为爵位，尽忠于汉室。
　　刘备的作为就是处处与曹操相反，但又必须在政治上又必须高于曹操，称王是巨大的政治攻势。是巨大的政治影响力和号召力。也有汉室未衰的意思，假设一下如果曹操僭越称帝，刘备也会称帝。但刘备一称王，曹操炸了。大骂刘备：织席贩履小儿也敢与我并驾齐驱，孤势必灭之，在曹操看来，皇帝在位，你刘备自称汉中王就是僭越，就是反贼。同样在孙权看来，刘备成称王，也给自己所要荆州有了充分的借口。孙权这辈子大概只想固守父兄之基业，占据江东六郡而称吴王，最后称帝绝非孙权本意。而季汉和曹魏绝对是要一统天下的，这是他们的政治存在的意义。从这个政治角度来数，刘备称汉中王是恰逢其时。刘备称王时年58岁，比曹操晚了三年，曹操敢异姓称王，违背了刘邦的遗命（非刘不王，非功不侯）。在这种情况下，刘备称王的法理依据是充足的。换句话说，只有曹操称王，刘备才敢称王，刘备为汉中王两年，为帝三年。
　　刘备在给汉献帝上书中（实际是就是给曹操）表明了他称王的原因：高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以安大宗。今操恶直丑正，实繁有徒，包藏祸心，篡盗已显。既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。刘备也够可以的，给曹操上书骂曹操，还要求曹操批准他为王，难怪曹操气得要死。那刘备在称王之前的正式职务是什么呢，刘备自封的官职是：左将军领司隶校尉豫、荆、益州牧，宜城亭侯备，而实际上刘备真正控制的只有益州，荆州只是一部分，豫州在曹操手里。刘备这么表面的原因就是证明自己的正统与合法性。
　　我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。
　　我是萨沙，我来回答。
　　萨沙第8820条回答。
　　当然是有依据了。
　　刘备被吕布打败以后，被迫投靠曹操。
　　曹操为了拉拢天下人才，刻意对名气很大的刘备很是尊重。
　　他让傀儡皇帝汉献帝，任命刘备为豫州牧。
　　豫州牧，就是豫州的最高地方官员。
　　而豫州的面积很大，是天下的九州之一，是今天河南、安徽、江苏各一部。
　　豫州是中原的州，位置非常重要。
　　而豫州牧是掌握一地军政大权的，权力是极大的。
　　至此人称刘备为刘豫州。
　　此时刘备，已经是妥妥的省部级干部了，还是一号人物。
　　自然，曹操没给他实权，只是挂个名，但这个名已经很大了。
　　后来刘备占领荆州部分地区以后，又被推选为荆州牧。
　　可以说，刘备当时已经位高权重的，再往上的空间很小了。
　　这种情况下，自称汉中王也就是顺理成章的事情。
　　一来，汉朝规定，只有姓刘的皇族才能称王。
　　而刘备名义上是汉室宗亲，符合这个基本要求。
　　相反，其余各色人等，包括曹操、孙权其实都不符合要求。
　　二来，刘邦最早也被项羽封为汉王，或者说汉中王。
　　而刘邦以此起家，创建了大汉王朝。
　　那么，刘备自称汉中王，就有着强烈的维护大汉王朝的意识。
　　古代强调忠贞不二，君叫臣死臣不得不死，即便曹操也不敢公然篡位。
　　可见，刘备这块汉中王的牌子，会带来不可思量的政治影响力和政治利益。
　　即便如此，刘备自称汉中王，其实也是于礼法不容的。
　　汉中王是不能自封的，必须要皇帝来封。
　　但是，汉献帝被曹操控制，当然不可能给刘备封王。
　　这种情况下，刘备借口汉献帝已经身不由己，在众多大臣推崇下，才成为汉中王。
　　就礼法来说，其实刘备是欠缺的。
　　话说回来，那时候是乱世，谁还讲什么礼法，拳头大就是真理。
　　当年袁术直接就自己称帝了，如果不是实力较弱，谁又能把他怎么样呢？
　　汉献帝建安二十四年，刘备在占据荆州、益州、汉中等地之后进位汉中王，他是先称王，然后才上书汉献帝求获认可，这也是当时的军阀们惯用的伎俩，先把生米煮成熟饭，再和名义上的朝廷备案。
　　刘备称王就意味着自立一国，当然需要有合法的法理依据来证明这个王是代表正义的，还需要把称王的原因和理由布告天下，这些相关的法理依据（自吹的）在群臣劝谏刘备称王的上书中，以及刘备称王后给汉献帝的上书中都有明白的表示。
　　在以马超为首的群臣上书中，先把曹操放在汉贼的位置：董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡。皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑。人神无主，遏绝王命，厌昧皇极，欲盗神器。
　　然后把刘备的正面形象展现出来：左将军领司隶校尉豫、荆、益三州牧宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。睹其机兆，赫然愤发，与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内。
　　最后以汉初异性王联合勋贵铲除诸吕之乱为例，表示只有称王才能号召天下人消灭曹操：汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。臣等以备肺腑枝叶，宗子藩翰，心存国家，念在弭乱。自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。
　　前后叠加，有理有据，看起来长篇大论，实际上的主要意思就是汉贼曹操称王了，皇叔刘备要和他对着干，身份要对等。
　　称王之后，刘备自己写给汉献帝备案的上书中也再次强调称王的意义：高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以安大宗。今操恶直丑正，实繁有徒，包藏祸心，篡盗已显。既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。
　　主要意思是讲自己称王是为了保皇，还是拿铲除诸吕之乱为例，还特别强调了，现在到底还是大汉朝，异性的曹操都称王了，刘氏宗亲也必须要出来一个王跟曹操死磕，这个王非刘备莫属。
　　古人做什么事大多讲究名正言顺，特别是称王立国这种大事，刘备称王要找法理依据比曹操好找得多，因为他到底是姓刘，从起家以来就一直都打着汉室宗亲的招牌。
　　当初西汉建国后，汉高祖刘邦铲除异姓王，并杀白马盟誓非刘氏而王者，天下共击之，此后的两汉将近四百年都严格遵守这条誓言，连王莽篡汉之前都没有称过王。
　　现在出来一个曹操敢异姓称王，打破了四百年延续下来的规则，堂堂汉室宗亲还能落后于曹操？所以刘备称王的法理依据是充足的。
　　至于为什么曹操在建安二十一年被汉献帝封王，而刘备要到三年后才称王？当时还没拿下汉中，刘备也还没有真正的在战场上击败过曹操，怕天下人不服而已，到建安二十四年，汉中之战大败曹操的刘备才有底气称王。
　　说实话，没有法理依据！
　　事实上，无论是蜀汉群臣还是刘备自己，都给刘备称王找了许多所谓的依据。比如说刘备是皇室后裔、汉家重臣，有心救国，却因地位身份低微，无法号召天下，统帅勤王之师，所以需要一个镇得住的名分。为此，他们还举了东汉名臣窦融的例子，当初河西之地，几位郡守各自为政，本是一盘散沙，直到推举了窦融为盟主，才得以建功立业。
　　其意思很明显，刘备进位汉中王，其实是为了更好的团结力量，兴复汉室。
　　而刘备的理由更是露骨，他直接以周朝为例，称周王室衰微之后，全仰仗在晋、郑等同姓诸侯国的辅佐才得以中兴，而西汉也是依靠同姓诸侯的力量才得以剿灭诸吕，保稳社稷。如今汉室衰微，宗室子弟凋零，皇族中根本没有拿得出手的诸侯，那么这时候自己进位汉中王，无疑可以效仿汉初刘姓诸侯一般，诛灭曹操，兴复汉室。
　　这些都可以作为刘备称王的依据，但却无法作为法理依据，其大都是想当然，自认为道德上行得通而已，至于所谓法理这种需要正规手续的依据，根本没有。
　　关于这一点，陈寿在《三国志》里面写得很清楚，当初刘备击退曹操，夺取汉中，以马超为首的蜀汉集团群臣，集体劝进，让刘备称王。这里有一个比较尴尬的问题，刘备虽然号称中山靖王之后，又被汉献帝认亲，成了大名鼎鼎的刘皇叔。但是，他并没有继承中山靖王的爵位，汉献帝也没有给他封王，此时进位汉中王，纯属自立。
　　这就很尴尬了，虽然你刘备从身份姓氏而言，符合刘邦白马之盟中非刘不王的标准，但是这并不代表你刘备就可以在没有册封的情况下自立。如果白马之盟可以成为刘备进位汉中王的法理依据，那么刘表、刘虞还有刘璋这些人都有资格称王了。毕竟我只需要姓刘就可以了，至于称帝的理由，一切为了兴复汉室。这显然说不通，如果没有皇帝的册封承认，就能随意裂土封王，这东汉天下早就遍地王侯了。
　　所以，当时劝进刘备称王的马超等刘备集团部下，在上表汉献帝的奏书中，将刘备称王的责任揽在了自己身上，称这是他们为了拯救汉室，擅自为之，属于因时变通之举。
　　夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。
　　而刘备在称王之后，也上表了汉献帝，奏书中同样是称自己称王，纯属被迫，乃是属僚们以天下大义相逼，纯属权宜之计。
　　既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。
　　这两次上表，名义上是给汉献帝看的，但实际上是在告诉天下人，我刘备称王，乃是为了天下大义，拯救汉室，虽然是无诏自立，但着实是情有可原。
　　然而，不管怎么动机如何大义凛然，不管行为如何众望所归，都改变不了一个事实，刘备这个汉中王是自立的，并没有得到汉献帝的诏书册封。这就好比一个赛车手，他驾驶技术高超，在大赛中拔得头筹，但最终却是没有驾驶证，属于无证驾驶，比赛成绩不被承认。
　　之所以找这么多借口，其实就是为了掩盖自己无证上岗，非法自立的尴尬，但凡刘备能找到一丝的法理依据，刘备都不会浪费这么多口水，来个自己找借口。比如说，如果刘邦定下刘姓占据一州者可王之这样的黑马之盟，那么刘备问都不带问一下汉献帝的。
　　当然了，这也不能怪刘备，当时汉献帝在曹操手里，很显然他是无法通过正规流程封王的，只能是选择自立。
　　当然，他可以不称王，但是那样的话，刘备的权威将会低很多。刘备在进位汉中王之前，官职爵位分别是左将军与宜城亭侯。论官职而言，刘备的左将军自然是最大。但是论爵位，其麾下能找出不少人与他平级，比如关羽是汉寿亭侯，马超是都亭侯，张飞是新亭侯，他们都是亭侯，属于东汉侯爵中最低一级，再往上还有乡侯，县侯。其中关羽和马超的爵位，都是和刘备一样，乃是由东汉朝廷亲封。
　　刘备的爵位在自家阵营尚且无法超然，更遑论于天下了。要知道，当时曹操已经称魏王了，其王子皆为列侯，麾下谋士武将，随便挑一个出来，爵位都不输刘备，其中许多都是东汉朝廷亲封。
　　这是地位碾压，如果刘备不给自己和部下升升官儿，打打气，还有什么号召力。如此说来，马超等人在劝进上表中的理由倒也算是真情流露。
　　刘备进位汉中王的法理依据是什么呢？
　　在回答这个问题之前，我事先看了一下大家的回答，发现大家都说的不错。但是有一点，大家都好像没有说。
　　就是咱要人有人，要将有将，要谋臣有谋臣，要兵有兵，要地盘有地盘，要粮有粮，要武器有武器。天时地利人和。古人不是说嘛，有枪就是草头王，如果没有这几点，就算他姓刘也没有用。
　　张王李赵遍地刘，汉朝的时候姓刘的数量可以算是非常大的姓了。就算是少数民族也有被赐姓刘的。姓什么并不重要，重要的是有实力。在玄汉的时候，不是有一个姓王的算命先生冒充姓刘，是汉成帝的儿子嘛。他也称帝了，还把被现代人称为位面之子大魔导师的刘秀（后来的汉光武皇帝）折腾的不轻。如果他最后赢了，他就是刘子舆，汉成帝唯一的儿子，如果谈传承，更始帝刘玄、抽签皇帝刘盆子、光武皇帝刘秀都不如他。
　　综上所述，刘备进位汉中王的法理依据，就是有实力和地盘。
　　说出来你可能不信，历史上还真有一个不姓刘的汉中王，他就是唐朝的李瑀，是唐睿宗李旦的孙子。受封为汉中王。
　　刘备进位汉中王的法理依据就是他是汉室宗亲，这是天然的血缘纽带，自娘胎里面带来的，正是凭借这个关系，他完全有资格进位汉中王，但是单纯凭借和血缘关系不足以让他即位汉中王，还必须具备其他的条件，如实力。
　　我们一起来具体分析一下，刘备进位汉中王需要什么样的法理依据。刘备进位汉中王的血缘依据是什么？
　　在汉朝，想当王并不容易，即使立下天大的功劳，也顶多只是一个候，要想当王，必须是姓刘才行，否则就是悖逆不轨，然而刘备即位汉中王却具备这个血缘条件。
　　一方面，刘氏宗亲为王是刘邦确定下来的誓言。
　　姓刘的才能够当王，这个规矩是西汉开国皇帝刘邦和麾下大臣立下的盟约，根据《史记》吕太后本纪记载：
　　高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’
　　这话的意思非常明白：当王必须是姓刘，否则天下人都可以讨他。这个姓刘当然指的是刘姓宗室，并不是凡是姓刘的都可以。
　　作为外戚的吕后破了这个誓言，封了许多吕姓人当王，结果在她去世之后，几乎被灭族，可见当年的这个盟誓让许多人坚信，非刘氏不能为王，否则必有异心。
　　在此后四百余年中，一直遵循着这个传统，那就是当王的人必须是来自刘姓宗室，否则将会被视为叛贼，这个是天下人的共识，除非你不认汉室为正统，有推翻另起炉灶的嫌疑，比如曹操就是这么干的。
　　当他打算自封为王伊始，天人就已经认为他有取代汉室的打算，只是迫于他的实力而不敢把他怎么样而已。
　　另外一方面，刘备出身于刘氏汉室宗亲。
　　根据《三国志》先主传记载：
　　先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。
　　在这里，明明白白的记载着刘备的出身，他就是汉景帝子中山靖王胜的后人，并非自己杜撰，或者用来招摇撞骗的托词。
　　在那个讲究出身的时代，谎称刘氏皇室后代很容易遭人耻笑，或者被人辨别出来的，毕竟宗谱摆在那里，明明白白的被记载着，造不了假。
　　况且，如果不是出身宗室，以他的家庭条件来看，也很难成为当时名儒卢植的弟子，可见刘备出身刘邦后代的记录是真实可靠的。
　　刘备正是有这样的出身，并且有刘邦的盟誓，他进位为王就具备了资格。
　　由此可见，在汉朝，要想当王，一方面是需要遵从祖制，非刘姓不能为王，否则天下人都要讨伐；另外一方面刘备本人出身刘姓宗亲，属于刘邦的子孙，这就具备了可以进位为王的资格，这个就是传统意义上法理依据。刘备进位为汉中王的实力依据是什么？
　　刘邦以下，经过四百余年的发展，刘姓宗室早已成千上万，虽说每一个姓刘的宗室均有资格成为王，但是并不意味着他们都会进位为王，否则在汉末天下大乱的时候，为何只有刘备这个宗室称王呢？
　　这是因为刘备具备了其他刘氏宗室不具备的实力，而这个实力包括硬实力和软实力。
　　一方面，刘备的硬实力足够称王。
　　刘备进位汉中王的时候，曹操已经退出汉中，此时的刘备在地盘上已经占据益州全境，并且占据荆州的南郡、零陵郡、武陵郡共三郡，次于曹操和孙权；从兵力上看，其军队数量在夺取汉中之后获得了长足的进步，其峰值数量应该在10万15万之间；从人才构成看，其麾下文臣武将同样也是人才济济，这点从拥护他称王的一百二十人的名单上亦可以看出。
　　无论是从地盘和军事实力上，还是人才的数量上看，完全可以和同时期的诸侯曹操以及孙权匹敌，因此刘备在硬实力上完全具备了称王的必要条件。
　　另外一方面，刘备的软实力也具备称王。
　　除了硬实力上，刘备具备称王的条件外，在其他实力如软实力上，刘备同样也具备。
　　刘备的软实力同样包含两个方面：
　　一方面刘备的仁德思想。多年以来树立的仁义行为早已流传天下，这是刘备得以能够称王的另外一个基础。汉末动乱，天下诸侯为了扩展地盘无不对敌人采取了极端暴力的措施来消灭对方，如曹操对徐州百姓的屠戮，以及对袁绍已降士卒的坑杀；又如孙权对辖区内的一些郡县的屠城，无不透露出这些名闻天下的诸侯的残忍和暴虐。
　　整个东汉末年各个诸侯之间的分分合合无不展现出血腥的现象，即使曹操和孙权这样的人也是如此，可是却有一个人无时不刻的展现出他的仁德，视天下百姓为己出，这人就是刘备。
　　刘备的仁德之心在长坂坡上展现得淋漓尽致，正是这一突出的表现，从而彻底的征服了荆州众多士人，因此在赤壁之战前后，许多有识之士来到刘备的麾下，为后来进军益州埋下伏笔，成为其鼎力三国的人才基础；
　　另外一方面刘备兴复汉室的旗帜。高举兴复汉室的大旗获得许多忠于汉室和认可汉室的人的拥护。刘邦建立汉室天下已经四百余年的时间，其思想和观念早已深入人心，虽然经过汉末的动乱，人心丧失，可是依然还有许多人拥护和向往着恢复汉室，希望能够恢复汉天下昔日的荣光。
　　抱着兴复汉室的人在汉末时期不在少数，直到刘备来到荆州和益州之后，这些人如涓涓细流一般的汇到刘备的大旗之下，从而撑起了刘备进位为汉中王的基础。
　　因此，无论是从刘备的软实力还是硬实力的角度来看，刘备已经具备了进位汉中王的基础。
　　总而言之，刘备进位汉中王的法理依据是由血缘关系和实力两个大的方面构成，缺一不可，相辅相成，互为条件，从而构成了刘备进位为汉中王的法理依据。