日本人总说的八嘎呀路，翻成中文到底啥意思？原来是两个词

　　上个世纪三十年代起，信奉极端军国主义的日本对中国展开肆意的侵略扩张，给中华民族带来了不可磨灭的伤痛与灾难。直到如今的许多影视作品，也常常能够看见抗日题材的身影。在众多抗日神剧里，我们常常能看到残忍邪恶的日寇对我们中国百姓恶言相向、冷嘲热讽，动不动就怒吼一句八嘎呀路。
　　日寇
　　所以，日本人爱骂的八嘎呀路究竟是什么意思？其实翻译成中文很简单，仅有两个词。
　　八嘎呀路的含义
　　八嘎是马鹿的意思，而呀路是野郎的意思。所以，八嘎呀路意思就是马鹿野郎。乍一看，是不是觉得马鹿野郎这组词好像也没有太大杀伤力，但是如果深究其含义则会发现，这其中的骂人艺术还是颇有讲究的。
　　日寇
　　八嘎
　　值得注意的是，马鹿其实还与中国的一个典故息息相关。这个典故便是出自于《史记》里的指鹿为马。指鹿为马源于秦二世的奸臣赵高，他为了排除异己，故意指鹿为马来测试其它大臣对他的屈从性。而那些说实话的人，都被他安上莫须有的罪名赶尽杀绝。最终，在指鹿为马的颠倒是非之下，秦朝无法挽救地走向灭亡。
　　所以，指鹿为马通常都是贬义词。而日本人爱骂的八嘎呀路之中的八嘎所涵义的马鹿，结合指鹿为马的语境来讲，通俗易懂地理解就是指那些连马和鹿都分不清的笨蛋。那么，日本的脏话为何会跟我国的典故扯上关系呢？
　　指鹿为马
　　众所周知，日本是一个十分热衷于学习借鉴的国家。在古代，东亚强盛一时的泱泱大国要数我盛世中华，彼时的我国不但地广物博，还拥有先进的文化水平和科学技术，引得万国来朝，四海列国皆臣服于华夏国威之下。至于与我国一海之隔的岛国日本，也是向我国学习的积极分子之一。
　　遣唐使
　　不过，用积极来形容日本对中国的模仿借鉴似乎还是有点谦虚了。自公元57年日本第一次向中国朝贡开始，就全方位地向当时的中国看齐。公元630年到985年的这段时间，日本更是先后任命了十九批次的遣唐使前来学习中国的文化技术，有几个批次的遣唐使规模甚至高达五百人之多。
　　从日本学习中国的内容上来看，无论是文学艺术还是律令法制，甚至中国本土的风俗习惯他们也照单全收，可见日本向中国学习的狂热程度。因此，直到如今，在日本语言之中也还常常能看见汉字的身影，甚至还会引用中国的历史典故，八嘎就是一个显著的例子。
　　日寇
　　所以说，在抗日神剧里，那些运用中国典故制造的脏话来辱骂中国人的日本鬼子，也着实有点数典忘祖的意思。回到刚刚对于八嘎呀路的释义，解析完八嘎，再来看一下呀路。
　　呀路
　　前文提到，呀路的含义是野郎。野郎一词就算单拎出来，在日本也是一个极具侮辱性的词汇。在日本的传说之中，野郎一词是指山野村夫、不识大体。意思是说一个人很没教养，就像是野人。通俗直白地理解就相当于我们常说的混蛋混账。如果在野郎面前加上马鹿，还指代人与马鹿的杂交体，其侮辱意味不言而喻。
　　日寇
　　综合来看，八嘎呀路放在我们中文的语境之中，就相当于愚蠢的混蛋，用来形容一个人又笨又坏。而日本人使用八嘎呀路一词进行辱骂之时，通常带有轻蔑和鄙视的意味，十分傲慢。
　　正是因为八嘎呀路的强烈侮辱性质，所以在日本国内，他们很少会用这个词汇来骂人。毕竟，日本一向自诩为礼仪之邦，十分注重礼节。不过令人匪夷所思的是，这帮自诩君子的日本人，却屡屡侵犯我国国土，如同野兽般地进行烧杀抢掠，满嘴八嘎呀路的粗鄙之语，与日本一向营造的人设大相径庭，这是怎么一回事呢？
　　日寇欺压中国百姓
　　日本真的懂礼貌吗？
　　在有关日本的评价当中，最经常听到的一点，就是日本人真的很懂礼貌。但是事实真的如此吗？
　　从表面上看，日本似乎确实十分注重礼节。日本人在与人交谈的时候通常会严格把控对于敬语的使用。他们不但要注重礼貌用语，还要时刻做到自谦和尊他。不仅如此，在正式场合的日本人通常频繁九十度鞠躬，毕恭毕敬，尊敬意味十足。
　　日本鞠躬
　　但是，过于注重礼节往往会给人一种生疏的距离感。在日本人九十度鞠躬的隆重礼节之下，往往压抑着波涛汹涌的复杂情绪。就连他们一贯的微笑服务都掩饰不了内心的疲惫与倦怠。
　　1。自杀率高
　　据统计数据显示，近两年日本自杀率急剧上升。其中，女性的自杀率同比上升百分之八十三，男性的自杀率同比上涨百分之二十二。回溯到日本古代的平安时代，在所谓武士道精神的灌输之下，武士之中开始流传起一种自杀文化，以剖腹自尽为荣，被敌俘虏为耻。
　　后来，这种武士道精神逐渐扭曲发展为极端的军国主义，自杀文化深入人心，使得日本士兵纷纷进化成为为天皇献出生命的极端邪教分子和战争机器。
　　日寇
　　2。在侵略之中释放压抑的兽性
　　这些思想扭曲的日本士兵，他们为之狂热献出生命的并不是保卫家国、守土安疆。而是对其它国家进行惨无人道的侵略和杀戮。
　　但是显然他们并没有意识到这一点，这些日本士兵在脱离了日本本土的礼教束缚之后，便彻底释放常年压抑的兽心本性。他们带着一种自傲的目光轻蔑地俯视中国人民，以为能通过屠杀、压迫和奴役来使中国人民屈服，还辱骂中国人民为八嘎呀路。
　　日寇暴行
　　3。奴化教育
　　日本这种对内对外的极大反差态度，究其根本，在于日本源远流长的奴化教育，这种奴化教育不但是对被侵略国家的意识形态渗透，还是对日本国内的一种思想控制。在中国现代汉语的日常用语之中，我就是我，但是在现代日语的日常用语里，依旧有俺、私、僕、等各种各样不同场合之中使用的我，且大多都有自贬、自谦的成分。
　　日本礼仪
　　很多日本人从小就被长辈灌输自己的问题自己解决，麻烦别人是可耻的行为。等耻辱教育法来淡化人的自我意识。但是，大多日本父母却只鼓励个人努力，却不加以任何帮助。
　　这反而导致许多日本家庭氛围淡漠，就连一位日本婚姻专家在谈论与妻子的相处秘诀之时，都表示自己是将她当做客人一样来对待。虽然说，这句话也可以翻译为我们常说的相敬如宾，但是也可以看出，日本的家庭关系大多是客气而不太交心的。
　　日本礼节
　　这种对于自我意识的淡化和压抑，还体现在日本无处不在的周到礼节之中。在日本服务业之中，无论服务员被客人如何粗鲁无理地对待，都要保持微笑地不断鞠躬赔礼。在这样压抑的社会氛围之下，悲观主义丧文化深入人心，蜗居族病娇等亚群体更是层出不穷。因此，日本的自杀率常年居高不下，自杀圣地远近闻名。
　　纵观日本历史文化，也给人一种卑躬屈膝、奴颜媚骨之感。二战时期，美国在日本投下整整两枚原子弹，将广岛长崎两座城市夷为平地。就连日本首都的东京，都在美国的轰炸之下化为一片焦土。在此之间，日本民众死伤无数，建筑设施毁于一旦。
　　原子弹
　　但是，二战之后，日本非但没有仇视美国，反而屈服于美国的淫威之下，唯美国马首是瞻，还充当美帝国主义在东亚势力的头号代言人，实在是令人匪夷所思。
　　确实，在日本我们很难看到无礼之举，他们似乎永远都以礼示人，客气而疏离。但是侵华战争的残酷历史无不警醒着我们，日本在表面文明的人皮之下，所压抑的疯狂兽性。
　　被日寇奴役的中国百姓
　　同时，由于他们深种在民族思想里的奴性，使得他们恃强凌弱、欺软怕硬。在这种扭曲空洞的思想影响之下，日本即便是不断学习挪用他国的先进文化来充实自己，一句狂妄的八嘎呀路就与中华文化的人本思想大相径庭。但是，我们中华民族是有骨气、有血性的民族，面对日本八嘎呀路的侮辱蔑视，我们不断要坚决反击，还要将这段屈辱的历史铭记于心，警钟长鸣。