辽国消失后，百万契丹人去了哪儿？

　　契丹的历史
　　如果我们要追本溯源，契丹人应该是远古东胡部落后裔鲜卑人的旁支。
　　公元前209年，即秦二世胡亥即位那一年，匈奴冒顿弑父自立。位于匈奴东部的东胡人以长辈自居，并自恃强大，屡屡向匈奴冒顿单于索要宝马和美女。匈奴冒顿单于迫于匈奴内部还不稳定，只好忍辱负重，答应了东胡大人的无理要求。
　　东胡大人见匈奴冒顿单于如此软弱可欺，于是，食髓知味，又向匈奴索要匈奴和东胡之间无人居住的瓯脱。所谓瓯脱就是在北方游牧民族之间，或者不同的政治实体之间，为了避免双方在游牧时出现矛盾，经过双方协商，就会在双方势力范围交汇处留下一片地区，彼此双方都不能进入，作为双方的缓冲地带。这些地方，或许是座丘陵高山，或者一条大河浅滩，也可能是根本无法游牧的沙碛地，也有可能是水草并不丰美的戈壁。
　　匈奴和东胡之间就有这么一块瓯脱之地。东胡经过两次试探，发现那个胆敢弑父自立的冒顿单于胆小怕事，于是就愈发胆大起来，就想将这块瓯脱之地夺走。冒顿单于忍无可忍，认为土地是国家之根本。一寸国土都不能割让，于是立刻动员早已怒发冲冠的匈奴将士，以迅雷不及之势，向东胡部落发起了攻击。
　　东胡部落被杀得措手不及，东胡大人不仅被匈奴冒顿单于直接砍掉了脑袋，他的脑袋还被做成了尿壶，日夜受到羞辱。东胡部落至此土崩瓦解。绝大多数东胡士兵被杀或者投降了匈奴。还有一部分东胡族众不愿意在匈奴的统治下苟延残喘，就分成两部向草原深处退去。其中一部逃到了乌桓山（今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁境内）一带，自称乌桓部，在东汉末年被曹操所灭；一部逃到了鲜卑山（大兴安岭北段）一带，自称鲜卑部，并蛰伏于群山草原长达二百多年，以待东山再起。后来，在五胡乱华时期建立诸燕王朝的慕容氏以及拓跋氏、乞伏、秃发都是鲜卑部的后裔。
　　东晋年间，鲜卑葛鸟菟部落被鲜卑慕容氏的前燕打散，整个部落一分为三，其中的一支就是后来建立了北周的鲜卑宇文氏；另外两支就是契丹和库莫奚，他们相约逃到了松漠之间（大约在今内蒙古自治区西拉木伦河流域及其支流老哈河中下游一带）。北魏建立以后，为了打压契丹和库莫奚，兵出西拉木伦河，将契丹和库莫奚强行肢解，契丹被迫游牧于松漠东部，而库莫奚则游牧于松漠西部。
　　至此，契丹民族正式崛起于松漠之间。唐朝末年，阿保机成为了契丹部落的首领，他先后出兵室韦（蒙古人的先祖）、靺鞨（女真人的祖先），继匈奴、突厥之后，再一次统一了北方草原。公元916年，阿保机正式称帝，国号：契丹。契丹在契丹语中是镔铁的意思，所以，契丹的军队就被称为铁骑。接着，阿保机正式将自己的迭剌部和先前的遥辇氏八部改称为耶律氏，而将与迭剌部和遥辇氏八部通婚的其他部落全部改称为萧氏。从此，阿保机就了自己的姓氏耶律，而契丹的历代皇后也多数姓萧。
　　契丹立国之初只是拥有今辽河上游一带，疆域不过几万平方公里，历经太祖耶律阿保机、太宗耶律德光、世宗耶律隆绪历代帝王的南征北战，疆域面积已经东北到黑龙江口；东到鄂霍次克海、日本海和渤海；西南至甘肃及新疆；西北至阿尔泰山；北到外兴安岭；南则进入中原腹地，占领了长城两侧的燕云十六州。
　　具体来说，今天东北三省全境；北京市全境；天津市大部；河北省的唐山市、张家口市、承德市、秦皇岛市、廊坊市全部及保定大部分县市；山西省的大同市、朔州市全部及忻州市的宁武、神池、五寨及偏关等县市；内蒙古呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市、赤峰市、锡林郭勒盟、乌兰察布市、包头市、呼和浩特市全部及鄂尔多斯的东胜区、准格尔旗等区旗；蒙古国全境；俄罗斯的阿尔泰边疆区、阿尔泰共和国、阿穆尔州、赤塔州、滨海边疆区、哈巴罗夫边疆区、布里亚特共和国的南部；朝鲜北部地区都是当初契丹的势力范围。其疆域面积不会低于450万平方公里，而同时期北宋，全国面积大约在280万平方公里，其全国人口大约在四百万左右。
　　公元1125年，辽天祚帝耶律延禧在应州被金将完彦娄室所俘，同年被押解到了金上京（今黑龙江省阿城区），契丹王朝（辽朝）宣告灭亡，共享国祚210年，经9位帝王。
　　那么，辽朝灭亡后，契丹人哪里去了呢？耶律大石和西辽国
　　耶律大石是耶律阿保机的八世孙，精通契丹文和汉文，是辽末著名的军事将领。辽朝灭亡后，耶律大石就率部向北进入了今蒙古国境内，并于1132年，在叶迷立（今新疆额敏）登基称帝，史称哈剌契丹或者西辽。
　　西辽建立以后，原辽朝故地的契丹人不愿意接受女真人的统治，不少的契丹人不顾山高水远，向西逃到了西辽的统治地区，尤其是西辽都城一带。不过，纵然如此，契丹人也不过十几或二十几万，在西域仍然是少数族群，在西辽灭亡后，这些当初西迁的契丹人也就逐渐融入到了当地的民族之中。
　　今天中亚各民族有相当数量的人都有契丹人的基因。融入蒙古族
　　草原游牧民族没有强烈的民族排他感，只要一个民族的力量强大了，周边的其他民族都会向这个民族进行靠拢，也会自称是这个民族。所以，自古以来，游牧民族是很难区分有单一的血缘体。
　　辽朝灭亡以后，由于女真人对契丹人的残酷镇压，很多的契丹人就逃到了蒙古部族中。而契丹人和蒙古人又宗同宗，都是鲜卑部落的后裔，不管生活习惯和外貌特征都有很多相似的地方。这些契丹人融入到蒙古族中就是自然而然的事了。融入女真人或汉人
　　辽朝灭亡以后，女真人成为了统治阶层，拥有绝对的政治、经济优势，许多契丹人为了在女真族的统治下为官或者经商，自然而然就女真化了。比如辽太祖耶律阿保机的九世孙耶律楚材自祖父起他们家世代仕于金朝，常居燕京。
　　据成书于元朝的《辍耕录》记载：金人姓氏中，有石抹曰萧，移剌曰刘。石抹、移剌都是契丹姓氏，移剌可能就是耶律的另一种音译。可以见，辽朝灭亡后，有相当一部分人就归顺了女真人，甚至不乏有皇族耶律氏，至于那些被女真人抓去充当奴仆的契丹人，本身地位就低，为了区别其主人的身份，一般是谁的奴仆就跟了谁的姓。数代以后，也就分不出谁是契丹人了。
　　另外，生活在燕云十六州的契丹人，原本这里就是汉族的聚集地。辽朝灭亡后，为了避祸，一些契丹人就融入了汉族之中。更不要说，原本生活这些地区的契丹人，深受汉文化的影响，其生活方式及语言文字早是辽朝的时候就已经汉化了。达斡尔族
　　元明之际，石抹家族的库烈儿率领部分族众北移到了大兴安岭西北部的额尔古纳流域，集结于结雅河、布列亚河平原，即今天的黑龙江中游地区，最终形成了今天的达斡尔人。上文我们说过，石抹就是契丹姓氏。而根据达斡尔民族的生活习惯、宗教信仰以及族名姓氏都跟契丹相同。所以，今天的达斡尔族被认为是契丹人最纯正的后裔。
　　史学界只能推测几百万契丹人的命运大致有三种：
　　第一种可能，居住在契丹祖地的契丹人渐渐忘记了自己的族源，与其他民族融合在一起。如辽国后面的金朝、元朝、明朝、清朝。除了明朝外，都是少数民族当政掌权，契丹人经过漫长的历史，大部分契丹人融合后来的蒙古族及满族里这也是一种合乎情理的推测。
　　第二种可能，西辽灭亡后，大部分漠北契丹人向西迁移到了伊朗克尔曼地区，被完全伊斯兰化。历史上这样大规模的民族搬迁确是经常的事。
　　第三，金、蒙战争爆发后，部分契丹人投靠了蒙古，并在随蒙古军队东征西讨，扩散到了全国各地。
　　不论扩散到哪，这几百万人总得有点蛛丝马迹可寻吧。建国后经过详细的人口普查，发现黑龙江北部有一个叫达斡尔的少数民族引起了专家们的注意。其实，在我的老家辽宁省凌海市右卫满族自治镇有一个村子叫达子营，据老人们一辈辈口头传说，达子营就是古代一个屯兵的据点，也就是达斡尔人的祖先，当年辽国契丹人屯兵的地方。而且这一带还有古墓群，足可以说明达子营是兵家驻军之地。几年前当地修京沈高速公路，出土的古墓全是当地早已绝迹的大块青砖搭建的。另外，笔者还清楚的记得，1964年，当地开展平坟还田运动，一些无主古坟被平掉后，坟墓里不是棺材，而是一种陶制的坛子，有点乌龟状，当地叫白了，就叫王八坛子，大部分都叫村民砸烂了，也有村民将里面的骨灰倒掉，拿回给孩子玩或装煤油用。这么多年过去了，还有没有收藏这种坛子的人家，不得而知。听老人说，这些王八坛子的古墓都是达子的，只是当时人们没有文物保护意识，所有出土的东西全部破坏了。
　　史学界为了寻找契丹人的下落，首先将目光盯在北方的达斡尔人的身上。在茫茫大兴安岭，清澈的嫩江，辽阔的呼伦贝尔草原，达斡尔人就繁衍生息在这三道风景交汇的地方。虽然现在达斡尔人生活的地方离辽西很远，但辽西至今还流传正月十五杀达子的传说，说是辽国被金灭亡后，怕契丹人复仇，金人为了赶尽杀绝，有一年当政者下令正月十五这一天统一对兴存的契丹人大开杀戒，结果大部分契丹人再次死于金人之手，而有少部分契丹人从后窗逃跑了，得以生存下来。所以后来有人说，达斡尔人最简易的民居也要留有逃生的后窗户。
　　达斡尔的意思是原来的地方，也就是故乡。几百年来，达斡尔人就在这里游牧，但究竟哪里才是他们的故乡？达斡尔人自己不知道，因为他们自己没有文字，只能靠口述来传承历史，清朝以前的事就没有人知道了。
　　当地的一个传说引起了民族史学家们的兴趣：几百年前，一支契丹军队来到这里修边堡（边堡是达斡尔特有的词汇，是指一种类似长城的建筑）。从此便在此定居下来。这支军队的首领叫萨吉尔迪汉，就是达斡尔的祖先。
　　早在清代就有人提出达斡尔源于契丹，也有现代学者通过比较研究契丹族和达斡尔族的生产、生活、习俗、宗教、语言、历史，找到了大量证据表明，达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族。
　　在梁羽生、金庸的笔下，契丹人曾到过云南的大理国，并与大理国有过纠葛，也不知道梁羽生、金庸是怎么了解那段历史还是闭门杜撰的，不过历史还真叫两位大师说着了。
　　就在达斡尔人的寻根工作全面拉开之后，寻找契丹后裔的另一条战线在云南又所新的进展。
　　施甸，是云南一个原本默默无闻的山区小县，却从上个世纪90年代开始，吸引了民族学家的注意。人们在这里发现了一个仍在自己祖先的坟墓上使用契丹小字的特殊族群，统称本人。据史书记载，契丹原先没有文字。公元920年春辽太祖耶律阿保机下令创制契丹大字，这种大字是采用汉字加以简化或增添笔划而成的。除了契丹大字之外，还有一种契丹小字，据史载是皇子迭刺创制的。
　　在施甸县由旺乡的一座本人宗祠里，人们发现了一块牌匾，上面篆刻着耶律二字。本人说，这是为了纪念他们的先祖阿苏鲁，并表明他们的契丹后裔身份。
　　历史上确有记载，阿苏鲁是投靠蒙古的契丹后裔，他的先祖曾参加西南平叛战争。
　　但如何证明北国的达斡尔人和南疆的本人就是契丹人后裔呢？一门新兴的技术为解开这个千古悬案带来了希望。纵然历史已被遗忘，文字已经失传，语言已经改变，在契丹后裔的血液中，总还会有一种记忆在流淌，那就是基因。现代科技没有解决不了的难题，传说只能是线索，科技才能下定论，这也叫证据。
　　专家们先在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨，从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨，在云南保山、施甸等地采集到本人的血样，从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。在完成古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较后，他们终于得出了准确的结论：契丹与达斡尔族有最近的遗传关系，为契丹人后裔；而云南本人与达斡尔族有相似的父系起源，很可能是蒙古军队中契丹官兵的后裔。
　　根据这次测定结果，结合史料，历史学家们终于找到了契丹族的下落：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁征兵，能征善战的契丹族人被征召殆尽，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族，作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了，作为分子意义上的后裔零星分布在各地。特别是在东北，1125年辽灭亡后，又经过11151234年金代，12061368年的元代，13681644年的明代，16161911年的清代，前后经历了786年，即便是剩有数百万之众，但作为亡国之民，又经历漫长的历史岁月，没有了自己的地位，不是替别人征战就是隐姓埋偷生，谁还敢承认自己是契丹人？就像东北的满族人一样，清朝一灭亡，无数的满族人好像一夜间都消失一样，在漫长的时间里，都不敢承认自己的老祖宗是满族，当地的满族后裔们，还是文革后期少数民族地位得以提高，又经过人口普查，一些人才翻箱倒柜找家谱，找证人，以此证明自己的祖先是满族人。据说，在东北，有相当一部分契丹人的后裔满化到后来的满族人，但史学界没有考证，终归是辽西或东北大地上的一件憾事。
　　研究一下辽国的历史，探寻一下契丹人的下落，能激起我们爱国的热情。战争年代，有一句国家兴亡，匹夫有责的口号曾激励无数国民的爱国热情，国破必然家亡是个历史的注定，热爱自己的国家，是天经地义的事，凡是有良知的人都会这么做。凡是不爱国的人，破坏国家安定团结的人，即便你逃到国外，也被当地人瞧不起。
　　辽国灭亡以后，契丹人融入其他民族，有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人，本人经历了三次改姓，从开始的耶律改为阿姓，后由阿又改为莽姓，再由莽改为蒋姓。