唾面自干的修养

　　唐朝宰相娄师德以修养闻名。有一次，他的弟弟好不容易混了一个外任，弟弟在上任之前去哥哥那里辞行。因为有娄师德的教导，弟弟认为自己的修养已经很高了，足以应付官场上那些事情了，没想到娄师德问：在任上假如有人给你唾在脸上你怎么办？弟弟回答说，唾在脸上自己擦了就是。弟弟本以为自己回答得已经很有涵养了，因为被人唾在脸上不但不怒，还要自己擦，没想到娄师德说：你这修养还不够，在官场混不了几年。弟弟一听大为惊讶，赶紧请教，娄师德说：拂而拭之，莫若唾面自干。
　　实际上娄师德说得有道理，别人唾在你的脸上，你能不怒，证明你已经很能忍了。可是你自己把他擦了，证明并不喜欢被人唾在脸上，而且对唾在脸上很厌恶，所以才自己动手把它给擦了。这只能证明你在忍，你只所以忍，是因为现在不是发作的时候，今后你有机会还会秋后算账的，这样你的忍就达不到目的。与其这样，不如让他自己干了，自己干了的好处有两点，一是表现出你彻底地放弃了抵抗，唾弃你的人的目的也就达到了；二是你根本就没有发现被人唾在了脸上，连脸都不要的人，还需要防备他什么呢？这正是中国道家哲学中的示弱的最高境界！
　　今天的示弱是为了明天的更强，正如弹簧，之所以变形，是为了缓解暂时的压力以便反弹得更高。
　　昨天去参加一个朋友父亲的葬礼，遇到了另一位久未谋面的朋友，朋友相见格外热情。可是这个朋友中午在宴席上喝得有点大了，说话时一直把脸凑近到我的鼻尖上，呼呼的鼻息和满嘴的酒肉味熏得我直恶心，更为糟糕的是，他口沫横飞，淋得我满脸我还得如坐春风。他兴奋地说着些什么我全然不知，脑中只是想着满脸的口沫和娄师德的教诲。终于挨到他热情洋溢完了，赶紧去洗把脸。这似乎与唾面自干的本来立意相去甚远，但也可视之为自我锤炼，连朋友都无法容忍，谈何他人？
　　晚上去参加一个宴会。渐渐地酒酣耳热，话说得入巷，有一位据说刚从外国回来的画家，畅谈着透视与骨感，质朴与童真；又有一位据说是炼黄金的，论述着趸货与市场，领带与皮鞋；还有一位据说是啥也不干的，只是坐在那里喝酒，而且居然看上了我。我左顾右盼地听着成功人士的高论，陪着啥也不干的人喝酒。画家一幅目空一切的样子，炼金的一幅黄金般闪耀的面庞，就连那个啥都不干但能与黄金和画家坐在一起喝酒就似乎成了闪耀着黄金光泽的画家般的朋友，也一直鄙视我的不能喝。我只有满脸沐浴着佛祖的大德般若般一脸虔诚的笑容，而且要努力地使自己的笑容让所有的在座的觉得彻头彻尾的发自内心。心里只是想着如何结束这种不愉快的宴席，娄师德假如活着，他会怎么办？这也是一种锻炼。
　　实际上，自从老子说了治大国如烹小鲜，这家国本是一理，不然孔子也不会把修身、齐家、治国、平天下以递进的句式排在一起。
　　估计美国撞毁了中国的飞机，炸了中国大使馆，菲律宾枪杀了中国渔民，越南宣布东沙是他的领土并煽动国民游行，可能国家的反应与娄师德不谋而合罢。越王勾践有唾面自干的精神，于是有三千越甲终吞吴的成功，希特勒却四处树敌，到处开辟战场，终不免如自己的威廉皇帝一样，第三帝国流产且受到历史的审判。
　　唾面自干，嘿嘿，好东西。