河南能代表中原吗？河南文化能代表中原文化吗？

　　中原自古以来都是说河南。能把中原说成关中平原的也只有陕西人了。
　　如果河南不能代表中原，请问哪里能代表！？
　　不论是大多数人的整体认知，还是各种官方非官方的宣传，提到中原大地那就是河南！
　　中原一直是中国政治、经济、文化和交通中心，自古就有得中原者得天下之说，逐鹿中原，方可鼎立天下。
　　河南如果代表不了中原，那还有谁？
　　BBC吗？
　　河南肯定不能代表中原，更不能以中原自比。自古以来，关中是中原地理概念的发源地和文化中心，无论从宏观历史学、考古学、地理学还是文化方面讲，中原都是以关中为中心来建构的，对应的是周秦汉隋唐五大中原王朝。通过研读史籍我们可以清楚的知道，中原的中心在关中，在古都长安，长安是中原文化的核心和标识，没有长安何谈中原？
　　原这种名词只有关中有，譬如：白鹿原、周原、咸阳原、五丈原等等有上百个。中原是指四塞之地山峦中间那一块平原，譬如关中平原、汾河平原和伊洛平原都有这种地理特点。洛阳以东的郑开片是华北平原，属于淮河流域，不是中原，因为没有中心点，没有山岳相拥。关中自古有中原之称，古人一提起中原，首先想到的是关中，是古都长安。
　　明缪希雍《葬经翼》：关中者，天下之脊，中原之龙首也。
　　《三国演义》：蜀兵已到祁山，入寇中原，卿安忍坐视乎？（祁山位于甘肃省陇南、天水一带，兵临祁山即意味着侵犯中原地区）。
　　诸葛亮《出师表》：北定中原，还于旧都。（蜀国位于秦岭山脉之南，这里的中原指的是关中，旧都指西汉都城长安）。
　　宋谢采伯《密斋笔记》：关中，中原一大形胜之地。
　　宋薛季宣《浪语集》：论中原形势，常以关中为诸夏首。
　　宋陆游：经略中原必自长安始。
　　元方回《瀛奎律髓》：金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。清王猷定《四照堂诗文集》：以通漕实关中，为经理中原之首。
　　《诗经小雅》：漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。关中的漆沮，也称姬水，是黄帝部落的重要活动区域，这是最早的关于中原名词的记载，指的就是关中平原的原野。
　　可以确认狭义的中原专指关中平原，随着武王伐纣后周文化的传播，中原的范围进一步扩大。著名考古学家苏秉琦先生划定的中原只包含关中（陕西）、晋南和豫西，洛阳以东不属于中原，这也是一般历史学意义上的中原的地理范围，抗战时期的中条山大战在日本学者的记述里也称中原大战。洛阳自古是中原的东方边界，唐亡以后，以长安为中心的中原文明让位于以北京、南京、开封、杭州为中心的运河文明，中原文化从此消亡。清代以来，中原泛指汉地十八省或者北方农耕区，也代指整个中国。《辞海》对中原的解释是黄河中下游汉人居住地，范围包括关中、陕北、宁夏、甘肃东部、山西中南部、河北中南部（含北京）、山东西部、河南安徽江苏淮河以北地区，这就是广义的中原概念。所以可以负责任的说：河南的一部分只属于中原的一部分而已。历史学上的中原王朝只包含周秦汉隋唐五大王朝，只限于在雍洛地区建都的王朝。宋元明清不属于中原王朝的范畴，元清属于二元帝国，宋明则属于运河文明，不属于中原文明。中原文化就是以长安为中心、以洛阳为副中心，以周秦隋汉唐五大中原王朝为主轴，以关中为核心的广大中原地区在漫长的历史进程中所衍生出的文化总称。
　　中原官话是以关中方言为基准音，在西周雅言的基础上逐渐发展起来的一种中原王朝的官方语言，属于汉藏语系。历史上从没有河南又称中原、中州的说法，中州的概念大概有四层意思：1、中州类似中原，指的是以关中为中心、以洛阳为副中心的中原地带；2、指中央朝廷直接管辖的州，史籍中有蜀地为中州的记载；3、人口数量中等的州；4、有冀州为中州的说法，这个冀指冀国，最早在晋南。
　　河南只有豫西伊洛地区属于考古学意义上的中原，现在河南搞什么以郑州为中心的中原城市群其实缺乏历史学支撑，因为从历史学上讲郑州不属于中原，地理学上讲更不属于黄河流域，改叫豫州城市群比较妥当。当然郑州市八十年代成立的中原区也是违反县级国家机关名称管理规定的，因为中原的涵义太大，郑州一个地级市是不能容纳的，就好比西安不能成立一个西安市中国区一样。
　　中原、中原地区、中原文化、中原王朝、中原帝国、中原经济等名词从古代到现代，构建起了多元的中原理论体系，涉及历史、地理、考古、文化、经济、行政等诸多领域，渗透到社会的方方面面，既是我们研究哲学社会科学的基础，也是我们中华文明之根基所在。目前无论机构、学界还是民间，对中原一词理解和运用混乱不堪，甚至是谬误，包括百度百科在内的许多词典平台对中原一词的解释是不准确的。河南自古不是中原文化的中心，河南文化肯定不能代表中原文化。关中是中原正宗，这点是毋庸置疑的！
　　河南是不是中原？我们河南人从来没有以中原自居，都是那些侵略到这个地方的统治者，认为他们占领到这个地方就能统治全中国，就是所谓的得中原者得天下，是不是中原我们河南就在这个地方，如果没有外侵这个地方人杰地灵，物产丰富，丰衣足食，是产生思想和哲学家的地方，凡事懂中国历史的人都知道，如果你想诋毁他不知目的何在？
　　中原是个历史文化概念，以后由于历史文化的地域特征，又演化成历史地理概念。它的核心几乎涵盖了黄河中下游的全部以及淮河流域北部部分地区，如此广大地区谁能单挑？河南是地理上的中原核心，而关中则是中原历史与文化的核心。秦人对谁是中原并没有兴趣，但没有周秦汉隋唐的历史文化政治辉煌，中原还有什么价值？有些人不会认为河南这两个字不值钱了吧！因此，改头换面改称中原，如此更能蹭些历史文化光环，是吗？
　　能。中原又称中州、华夏，狭义上就是指今天的河南省，广义上是指以洛阳至开封一带为中心黄河中下游地区。中原是以关中（陕西）、晋南、豫西为中心的。那么中原就不仅仅是存在于河南地区。如果非要找一个代表中原的地方，那么河南当然能。
　　中原乃中国之枢纽，居中心而扼控四方，得中原者得天下。历代兵家政客都把入主中原作为进军全国的战略举措。时的中原大地称为了观测中国历史兴衰，政治明暗、文化荣枯的晴雨表。
　　中原是块肥沃的宝地。中国七大古都中有三个分布在这里。他们是安阳，洛阳，开封。建都历史从夏商周到宋金，构成了中国历史的三足鼎立之势，在中国政治历史舞台上，占据着显赫的地位，扮演着举足轻重的角色。现在网上很多陕西与河南网友在争夺谁能代表中原，这个问题本来就很无聊。文化争夺，自古就有。其实在东汉年就有人争夺过长安与洛阳谁才是第一都？河南帝城，南阳帝乡。洛阳是刘秀肇基之地，故而定都于此。对于这一事件，长安居民自然不满，希望复其旧制。先是陕西人班固写了一篇《两都赋》，随后河南人张衡回了一篇《二京赋》，一来一往，互不相让
　　熟读中国的历史会发现一个现象，当国家分裂之时，洛阳的重要性略高于长安，但步入统一之后，长安则是上升到第一位。在历史上，河南地处中原腹地，曾经是封建政治文化势力的根据地。中原文化的灵魂是代表官方正统的儒家文化。这里是封建性，正统性，保守性较重的政治禁锢之地。翻开《河南历代名人辞典》，可以看到从秦汉至近代2000多年间，河南出现了许多经济学家，理学家，却少见背经叛道、大胆创新的异端思想家和改革家；在整个中原文化界思想界，维护传统，弘扬传统的保守派人士居多。可见当时河南人思想的禁锢有多么严重。
　　在文化上面河南能不能代表中原文化？当然也能，在文化方面，河南洛阳明显强于长安。有句话说得好汉魏文章半洛阳，儒学源于洛阳，道学创始于洛阳，佛学创传于洛阳，经学集成于洛阳，玄学盛行于洛阳，理学开山于洛阳，而太极拳发源于明末河南温县陈家沟，其创始人是文武兼备的一代武林宗师陈王廷。河南真可谓圣贤云集，人文荟萃。
　　豫剧，曲剧、越调是中原地区历史悠久的三代传统剧种。他们从内容到形式，都最适合表现中原百姓的审美情趣和道德理想。什么《七品芝麻官》《花木兰》《岳家军》《穆桂英挂帅》《铡美案》等等；可以这样说，文化孕育了戏剧，戏剧又反过来做了人格和民风，儒家道德透过戏剧这个特殊渠道渗入了中原百姓的血液和灵魂之中。我个人觉得没必要没必要争夺到底谁是中原正统？洛阳还是长安都是过去，长安有汉唐可依，而洛阳有文化可依。两者在经济地位上已经逐渐被历史遗忘
　　这个问题简单！
　　河南人认为，河南就是中原，就是全中国人的老家，就是华夏文明的发祥地，就是全中国人的精神家园！
　　河南之外的其他地方不这么认为！
　　不学无术之人，焉能信口雌黄，关中自古为西戎之居地，西北关陇之地，与中原一词无涉，奇怪的些地处关中大平原，土地肥沃，物产丰富，文化底蕴厚重，为什么一些人总要设充中原之地，难道就对我关中平原那么不自信吗？中原只是个地域概念，何必把关中大平原变称中原呢，这样有损我关中之盛誉。
　　不知道题目是啥意思？
　　1、汉字，汉字就是秦字。汉字又不是来自于河南。
　　2、雅音，出自诗经大雅。说的是周人。
　　3、秦制，中央集权来自秦始皇。
　　4、周礼，来自周公所建设的制度，比如三公制度等等。
　　5、农业，周礼上已经有了粪水还田。
　　6、金融，代表自然是上海。
　　7、军队，很显然是北京。
　　8、风俗，各地方风俗不同，最美的是云南。
　　9、历史，最早的历史来自陕西，丰水东注维禹之绩。大禹治水就是这里。
　　10、文化，各地文化不同，江南有江南文化，西北有西北文化，江南细腻，西北豪放，西藏高亢，新疆活泼，内蒙古空旷。
　　如果河南代表中原文化，请问代表的是啥文化，能具体的说一下吗？