孔子的后人中有没有出现彪炳千秋的人物？

　　孔子的后人中有很多著名人物，在革命战争年代，孔子的后人中一些人挺身而出，为国家和民族浴血奋战，不怕流血牺牲，为中国革命的胜利做出了贡献，他们的功绩彪炳千秋，与日月长存。
　　孔庆德（19112010），开国中将，山东省曲阜市人，孔子73代后裔。
　　1927年参加国民革命军，1931年2月入红军，曾任红四方面军第10师30团3营8连连长等职，参加过黄安战役和第二、四次反围剿和长征。
　　抗战时期，曾任冀南军区第三军分区副司令员等职，参加过阳明堡、百团大战等战役战斗。
　　解放战争时期，曾任晋冀鲁豫野战军第2纵队4旅旅长，晋冀鲁豫野战军第10纵队副司令员、解放军第58军军长等职。
　　参加了上党、邯郸、邓县、襄阳和进军大别山等战役战斗。
　　新中国成立后，曾任河南省军区副司令员，武汉军区副司令员等职；1955年被授予中将军衔。
　　孔从洲（19061991），别名孔祥瀛，开国中将，陕西省西安市人。
　　在军旅生涯中，曾任靖国军团长，国民革命军旅长、师长、副军长，西北民主联军军长，豫西军区副司令员，第二野战军特种兵纵队副司令员等职。
　　参加过北伐战争，在西安事变中，他指挥所部解除南京国民党驻西安军、警、宪、特的武装，为活捉蒋介石、为国共合作和抗战做出重要贡献。
　　1946年5月，率部在河南巩县起义，失败后辗转登封、南阳、开封、荷泽等地，于1946年8月回到解放军怀抱。
　　解放战争中，参加解放陕县、灵宝、卢化、陕南等战斗和渡江战役。
　　新中国成立后，曾任西南军区炮兵司令员，炮兵工程学院院长，炮兵副司令员等职。1955年被授予中将军衔。
　　孔令甫（19131970），开国少将，河南镇平人。
　　革命战争时期，曾任红十五军团78师233团营长，军委骑兵团团长，绥蒙骑兵游击师司令员，八路军留守兵团骑兵团团长，骑兵旅副旅长，河南军区第二军分区副司令员，河南军区桐柏军分区司令员，皖西军区第一军分区司令员，皖北军区安庆军分区司令员等职。
　　1948年夏，敌军对三分区进行疯狂扫荡，他率部突袭岳西县敌人的巢穴，很快将敌人打败，扫荡之敌回撤救巢。他下令收兵，途中山洪暴发，经过几个小时急渡，部队脱离险境。
　　新中国成立后，曾任农建五师师长，志愿军铁道工程师师长，江西省军区副司令员等职。1955年被授予少将军衔。
　　孔俊彪（19172001），别名孔祥光，开国少将，福建省宁化县人。
　　土地革命时期，曾任红五军团39团俱乐部主任，四方面，31军第91师政治部宣传科长等职。参加过苏区第五次反围剿作战和长征。
　　抗战时期，曾任385旅政治部组织科科长、太行军区第8军分区政治部主任等职，参加过百团大战、攻打沁阳、焦作等战役战斗。
　　解放战争时期，曾任华北军区第13纵队39旅副政委兼政治部主任，华北军区44旅政委，华北野战军第18兵团62军185师政治委员等职，参加过百团大战、临汾、晋中、太原等战役战斗。
　　新中国成立后，曾任西康省军区政治部主任，解放军13军政委等职。1955年被授予少将军衔。
　　【文：趣话历史那些事，欢迎关注】
　　孔子家族后代众多，目前已传至八十代，但要说后代中有没有彪炳千秋的人物，那还是真没有。
　　从宋朝开始，孔子的嫡长子孙就世袭为衍圣公，是中国封建社会享有特权的大贵族，班列文官之首，享有紫禁城骑马，御道上行走的特权。
　　孔府也被称为天下第一家，一个家族兴旺八十代两千多年，这在世界范围内也是罕见的。
　　上表列出的是孔子后人中比较有名望和贡献的，按名气大小列了十个，欢迎大家讨论补充。
　　孔藂：是孔子的第9世孙。
　　始皇三十六年，跟着刘邦参加了芒砀山起义，屡立战功，特别是垓下一战中，率领人马堵住项羽，造成项羽的败亡。
　　《史记》记载：淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。
　　汉朝建立后被封为蓼侯。
　　（垓下之战）
　　孔光：孔子的十四世孙，西汉末年的大将军、丞相、太师。
　　孔光聪颖好学，性格刚正，每每对皇帝直谏，所以仕途初期比较坎坷。
　　汉成帝即位后，孔光得到重用，任御史大夫，后来又升为大将军、丞相。
　　他针对当时尖锐的社会矛盾，提出限田、限奴婢的主张，但遭到权贵阶层的反对。
　　王莽任大司马后，排挤孔光，将孔光封为没有实权的太师，孔光辞官回乡，后病死家中。
　　（孔融让梨）
　　孔融：孔子的二十世孙，少有异才，孔融让梨的故事家喻户晓。
　　他是东汉末年文学家，建安七子之一，能诗善文，有《孔北海集》传世。但孔融喜欢抨议时政，后因触怒曹操而被杀。
　　（孔祥熙）
　　孔祥熙：孔子的第75世孙。
　　曾任中华民国国民政府行政院长财政部长，是民国时期著名的银行家。
　　在长期主管国民政府财政期间，孔祥熙改革税收，加强以财政控制地方和减轻民困；改组银行体系，透过增加资本，将中国银行、交通银行置于国民政府财政部的控制之下；改革币制，以法币取代银本位，制止白银外流，他对民国时期的经济还是做过一番努力的。
　　但抗战后期，孔祥熙及其家属亦官亦商，利用权力进行投机，攫取个人财富，是孔子这个子孙的最大人生污点。
　　歪眼小史工作室
　　文：冯生
　　孔子的后人中没有出现过什么彪炳千秋的人物，汉奸倒是层出不穷。
　　孔子最出名的后人应数神童级的孔融了。不过连他都没有做出跟本身能力匹配的成绩！论打仗，连黄巾军乌合之众都打不过，还要给刘备发SOS；论治理政务，早有公论：奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治；论持家，被人以不孝罪名灭了门。儒学的作用还真是修身齐家作死必备啊。
　　孔子本身就没有什么节操，谁给官想跟谁混，如果在抗战时期，他肯定是铁杆汉奸！所以他的后代多汉奸也没什么好奇怪。不管哪次改朝换代，都有儒家跳出来说上顺天意下应民心一类的，孔家更是争先恐后的投效新主人。
　　金国皇帝来了，为金国服务
　　蒙古皇帝来了，为蒙古服务
　　满清皇帝来了，位满清服务
　　八国联军来了，为列强服务
　　日本鬼子来了，请鬼子吃饭
　　历代衍圣公都深受国恩，但是这些人满口仁义道理忠君报国，在改朝换代之际，却无一个忠义之士。元朝如此，清代亦如此。见风使舵，背主求荣，转向新的主人，他们才是投降的最快的。谁知曲阜衍圣公，忠孝礼义廉耻无。
　　虽然老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
　　数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人反贼，不幸死在军中。
　　孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。看到孔子后人们的这番丑态，忽必烈哈哈大笑回应道：尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官。丑陋奴才的嘴脸，只为了能争夺到衍圣公的头衔。
　　最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元措成为第五十代衍圣公（北宗）。孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压！
　　华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈（几度了？数不清），那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。
　　要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓君恩如山。
　　可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
　　哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军。
　　顺治元年（公元1644年），1644年，爱新觉罗福临在北京登基称帝，成了大清入主中原的第一位皇帝。水太凉们还未表示什么，而被崇祯帝册封的第六十四代衍圣公、曾任太子太保、太子太傅的孔衍植便立即在第二天（九月初一）上书顺治皇帝向清廷表忠心。这位三姓衍圣公知错就改，他在所上的《初进表文》（《孔府档案》六三O八卷之一）中谀颂满清君主承天御极，以德绥民六宇共戴神君，八荒咸歌圣帝、山河与日月交辉，国祚同乾坤并永，还诚惶诚恐地表示臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后云云。
　　1919年，前满清时期的衍圣公孔令贻得以再次入觐天颜，在爱新觉罗溥仪那被北洋军阀政府圈在故宫里幽居享受优待条件的皇城中享受了可以骑马来回跑不用下马进皇城的特殊待遇。
　　后来的数年间，曲阜孔府仍然对前满清废帝爱新觉罗溥仪呈送奏折，自称微臣。更可一观以冷笑嘲讽之的是，满清灭亡十几年之后，一九二三年（中华民国十二年），孔丘的第七十七代孙孔德成还以大清宣统十五年的落款向溥仪上书以叩谢天恩！
　　辫子军的头头张勋在1917年夏季7月短暂的复辟了满清12天（后来被段祺瑞的讨逆军打跑，复辟失败），民国六年在那12天里又短暂的成了大清宣统九年，孔丘七十六代孙孔令贻又拍电报，电文说恭承明诏，日月重光，毅力诛猷，普天同庆，敬贺大喜、不胜欣喜若狂之真情。真是无耻反动到了极点，真是背叛民族效忠异族侵略者到了极点！当这帮子异族杀人魔王们的末代后裔都已经快要走到穷途末路的时候，这些所谓的圣人后裔们还在这里捧着蛮夷异族侵略者杀人屠夫魔王们的臭脚不放手，奴才性格和奴才品德竟然能够下贱到了这般地步，世间竟能有如此贱人！
　　如果要问孔子后人有没有出现彪炳千秋的人物，那孔鲋，还真称得上一个。《论语》、《尚书》、《孝经》、《逸礼》等著作，在秦朝末皆失传了。汉景帝时，破孔宅旧壁，遂得见其所藏之书，皆古文，被称为壁经或古文经。孔鲋到死也没有将其藏书取出，他的鲁壁藏书成了历代藏家之经典轶事，明人孔贞栋《咏鲁壁》诗云：蝌蚪出从古壁中，至今大地书文同。秦人遗下六经火，三月咸阳焰尚红。清乾隆帝写诗赞颂：经天纬地存千古，岂系恭王坏宅时。仅从鲁壁藏书足以证明孔鲋是既有学识也有胆识的人，是读书人中智勇双全的典范。
　　孔鲋（前264年？前208年），本名鲋甲，字子鱼，鲁国曲阜（今山东曲阜）人。秦末儒生，孔子八世孙。孔鲋博通经史，文采绝妙，善论古今。居于魏国，与魏国名士张耳、陈余友好。陈胜在陈郡（今河南淮阳）称王后，曹咎大力推荐孔鲋（陈人或称子鲋，或称孔甲），任为博士。秦始皇统一中国后，孔鲋不仕，令其弟子叔孙通出仕秦朝，后召为鲁国文通君，拜少傅。
　　汉景帝三年（公元前154年），鲁恭王刘余挟皇子淫威，大肆扩建宫室，强拆到孔子故居。没有想到，坏事变成了好事，变成了一件对中国文化具有重大意义的事件鲁壁出书。人们从墙壁夹层里发现了《尚书》《礼》《论语》等书，都是用蝌蚪文写成的。这些典籍能从焚书坑儒的浩劫中保全下来，弥足珍贵，其意义堪比文艺复兴时古希腊文献的发现。是谁在暴秦燹火中守护了它们？是孔鲋！他是孔子的八世孙，是真正的圣裔。
　　圣裔，顾名思义是圣人孔夫子的后代我们敬仰孔夫子，但不一定对他的后代都很感冒。孔夫子一辈子只为让天下人过上几天舒坦日子，到处奔波，惶惶不可终日。后世君王把他供为圣人，奉为至圣先师，便宜了他的那些不劳而获的后人，让他们成了圣裔。圣裔们享受着先人的荫庇，衣食无忧，又得到当朝统治者高官厚禄的恩遇，活得滋润。君王的意图很明确，圣裔要像先人一样，听朝廷的话，给天下读书人做表率。
　　北宋以后，孔子嫡系后人就受封做衍圣公，其中很多人做得不像样，辜负了祖先。孔子崇尚气节，坚守高尚人格，是万世文人的楷模，衍圣公也当如此。然而，满清入关后，孔子第六十四代孙、衍圣公孔胤植就掉了链子。他不但不参加抗清斗争，反而响应清廷号令，带头薙发易服，一时间天下为之哗然。这位圣裔之所以为人所诟病，就是因为他愧对先人教诲：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　正史上对孔鲋这位圣裔的记载，只有《史记》上的寥寥几句话：《孔子世家》里慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下；《儒林列传》里然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。为报复秦始皇焚书坑儒，孔鲋携带孔子的礼器加入陈胜的农民起义军，并为正义事业而牺牲。孔鲋才是杀身成仁的圣裔，孔鲋没有辜负先祖孔夫子。
　　藏书后，孔鲋隐居嵩山
　　孔鲋自己编撰的《孔丛子》中记录了他的事迹，其中两件事可谓彪炳史册。
　　其一，就是鲁壁藏书。要知道，秦始皇时私藏禁书是要砍头甚至灭族的，然而，孔鲋无所畏惧。好朋友陈余报信说，秦始皇要烧掉所有的先王典籍，你又是藏书的主人，太危险了！孔鲋淡然一笑，懂我的人都是我的朋友，秦始皇不是，他又怎么能知道着一切呢？我自会把典籍收藏起来，留给将来需要它的人。此后，孔鲋潇洒地隐居嵩山，而鲁壁中的藏书就成了汉朝儒业最重要的文本来源可以想见孔鲋此举对中华文化贡献之大。
　　其二，孔鲋敢为天下先，毅然决然投身陈胜起义军。天下苦于暴秦无道，可是，敢怒而不敢言。而率先发难之人陈胜吴广，又都是是氓隶之人、迁徙之徒，以往是难登大雅之堂的，对天下尤其是读书人影响有限。但是，孔鲋明白，陈胜大泽乡起事，无疑是伟大的起义，具有绝对的正义性，孔子圣裔应当仁不让予以支持维护。所以，孔鲋的举措在当时具有相当高的导向价值：陈胜之举，不是犯上作乱，而是除暴安良。可贵的是，孔鲋不仅投身起义，而且为之出谋划策，乃至为之奉献了宝贵的生命。
　　孔鲋无愧于圣裔称号！
　　孔子后人一览表
　　第二代，孔鲤，字伯鱼。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封为泗水侯，孔氏后人称为二世祖。孔鲤经常趋庭接受孔子诗礼的训导。享年50岁，先孔子而死。
　　第三代，孔伋字子思。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封为沂水侯，元文宗至圣元年（公元1330年）追封沂国述圣公，孔氏后人称其为三世祖。他受业于孔子学生曾参，颇得孔子思想的真传，著作《中庸》，以述父师之意。孔伋成为述圣，前继承孔子，后通过门人传给孟子。孔伋享年82岁。
　　第四代，孔白，字子上。博通群书，又善兵法，齐威王召为国相，不就，享年47岁。
　　第五代，孔求，字子家。享年45岁。
　　第六代，孔箕，字子京。享年46岁。
　　第七代，孔穿，字子高。博学、清虚、沉静，有遁世之志。当时楚、魏、赵三国争相聘请，孔穿不仕。享年51岁。
　　第八代，孔谦，字子顺。为魏相。享年57岁。孔鲋，字子鱼，或子甲。博通经史，秦始皇召为鲁国文通君。秦始皇焚书坑儒时，将其家传《论语》、《尚书》、《孝经》、《礼》等书藏于孔子故宅墙壁中，得以保留下来。
　　第九代，孔腾，字子襄。汉高祖十二年（公元前195年）封孔腾为奉祀君，专管祭祀孔子的事务，此为奉祀孔子之始。享年57岁。
　　第十代，孔忠，字子贞。有高尚之志，被汉文帝封博士、褒成侯。享年57岁。
　　第十一代，孔武，字子威。汉文帝封为博士。早卒。
　　第十二代，孔延年。博览群书。汉文帝时以治《尚书》出名，征为博士，转继太傅，后又任大将军。享年71岁。
　　第十三代，孔霸，字次孺。少年时就显示出非凡才华。汉元帝永光元年（公元前43年）赐爵关内侯，食封800户，号褒成君，并赐黄金200斤，宅一区，昭帝时征为博士。此为世袭爵位奉祀之始。享年72岁。
　　第十四代，孔福。汉成帝绥和元年（公元前8年）封为关内侯。享年62岁。
　　第十五代，孔房。汉哀帝建平二年（公元前5年）袭封关内侯，赐932户。
　　第十六代，孔均，字长平。本名莽，因避王莽讳，改名均。好学有才，言辞清辩，奏对成章。汉平帝元始元年（公元1年）封为褒成侯。王莽居摄二年（公元7年）欲拜孔均为太尉，上书辞谢未就职。享年81岁。
　　第十七代，孔志。光武帝建武十四年（公元38年）复封为褒成侯，食邑2000户。
　　第十八代，孔损，字君益。汉明帝永平十五年（公元72年）袭爵，章帝元和二年（公元85年）至阙里祭祀孔子时，孔损助祭，和帝永元四年（公元92年）封为褒亭侯，食邑1000户。
　　第十九代，孔曜，字君曜。汉安帝延光三年（公元124年）封为奉圣亭侯，食邑1000户。
　　第二十代，孔完。汉灵帝建宁二年（公元169年）袭褒亭侯。孔完早逝，无子。由其弟孔瓒之子孔羡袭爵。
　　第二十代，孔融。他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古。孔融（153208），东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初（185），举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年（190），因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年（195），刘备表荐他领青州刺史。后来为曹操手下，为建安七子之首，文才甚丰。因反对曹操打官渡之战和攻打刘备，为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。
　　第二十一代，孔羡，字子余。魏文帝黄初元年（公元220年）拜为奉议郎，二年（公元221年）封为宗圣侯，赐食邑百户。
　　第二十二代，孔震，字伯起。西晋武帝泰始三年（公元267年）封为奉圣亭侯，拜太常卿黄门侍郎，赐食邑200户。享年75岁。
　　第二十三代，孔嶷，一作孔亭，字成功。东晋明帝太宁三年（公元325年）袭封奉圣亭侯。
　　第二十四代，孔抚。历豫章太守，袭封奉圣亭侯。
　　第二十五代，孔懿，袭奉圣亭侯。享年61岁。
　　第二十六代，孔鲜，字鲜之。好学，有度量。南朝宋文帝元嘉十九年（公元442年）袭封圣亭侯。
　　第二十七代，孔乘，一作孔秉，字敬山，博学多才艺。北魏孝文帝延兴三年（公元473年）封为崇圣大夫，食邑500户，并给10户以供洒扫。
　　第二十八代，孔灵珍。任秘书郎，袭爵。北魏孝文帝太和十九年（公元495年）改封崇圣侯，赐食邑100户。
　　第二十九代，孔文泰，袭崇圣侯。享年58岁。
　　第三十代，孔渠，袭崇圣侯。
　　第三十一代，孔长孙。北齐文宣帝天保元年（公元550年）改封崇圣侯，食邑百户。孔长孙有二子，长子英悊，次子嗣悊。长子早逝，无子。享年64岁。
　　第三十二代，孔嗣悊。隋文帝时应制登科，授泾州司兵参军，后升迁太子通事。隋炀帝大业四年（公元608年）封为绍圣侯，赐食邑100户。享年70岁。
　　第三十三代，孔德伦。唐高祖武德九年（公元626年）封为褒圣侯，赐食邑100户，朝会时位同三品。武则天时赐予玺、书、衣服等。享年71岁。
　　第三十四代，孔崇基。武则天证圣元年（公元695年）袭封褒圣侯，中宗神龙元年（公元705年）授朝散大夫，陪祭朝会。享年56岁。
　　第三十五代，孔璲之，字藏晖。唐玄宗开元五年（公元717年）袭褒圣侯，特授国子四门博士。
　　第三十六代，孔萱，袭封文宣公，兼任兖州泗水今。
　　第三十七代，孔齐卿。唐德宗建中三年（公元782年）袭封文宣公，兼兖州司马。
　　第三十八代，孔惟眰。唐宪宗元和十三年（公元818年）袭封文宣公，任兖州参军，奉孔子祀，复50户以供洒扫。享年65岁。
　　第三十九代，孔策。唐武宗会昌二年（公元842年）袭封文宣公，历国子监博士。大中元年（公元847年）宰相白敏中奏请岁给户绢百匹，充春秋奉祀。享年57岁。
　　第四十代，孔振，字国文。唐懿宗咸通四年（公元863年）袭封文宣公。举进士甲科，官至监察御史，左补阙水部员外郎。享年74岁。
　　第四十一代，孔昭俭。袭封文宣公，授广文博士。享年60岁。
　　第四十二代，孔光嗣，字斋郎。唐哀宗天佑二年（公元905年）授泗水令，后因时世动乱，失封爵。后梁乾化三年（公元913年）被庙户孔末所杀。享年42岁。
　　第四十三代，孔仁玉，字温如。后唐明宗长兴元年（公元930年）任曲阜县主簿，三年（公元932年）袭文宣公。后晋高祖天福五年（公元940年）兼任曲阜县令。后周太祖广顺二年（公元952年）幸曲阜拜孔庙及墓，召孔仁玉赐五品服。被孔氏后人誉为中兴祖。享年45岁。
　　第四十四代，孔宜，字不疑。宋太祖乾德四年（公元966年）任曲阜县主簿，宋太宗太平兴国三年（公元978年）累迁太子右赞善大夫，袭文宣公。享年46岁。
　　第四十五代，孔延世，字茂先。博学、善吟咏。宋太宗至道三年（公元997年）袭封文宣公，兼任曲阜县令，赐白金束帛及太宗御书印《九经》。享年38岁。
　　第四十六代，孔圣佑。宋真宗天禧五年（公元1021年）袭封文宣公，兼曲阜知县事。卒年35岁，无子。后孔延世弟孔延泽之子，孔宗愿袭封。孔宗愿，字子庄。宋仁宗景佑二年（公元1035年）袭封文宣公，知曲阜县事。宋仁宗至和二年（公元1055年），改封孔宗愿为世袭衍圣公，此为封衍圣公之始。
　　第四十七代，孔若蒙，字公明。宋神宗熙宁元年（公元1068年）袭封衍圣公，兼曲阜县主簿。宋哲宗元佑元年（公元1086年）将爵号改为奉圣公，专主祀事。宋哲宗元符元年（公元1098年），废掉孔若蒙的爵位，由其弟孔若虚袭封奉圣公。孔若虚，字公实。死后，仍由孔若蒙的长子孔端友袭封衍圣公。
　　第四十八代，孔端友，字子交。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）袭封衍圣公。高宗建炎二年（公元1128年）孔端友随高宗南渡，寓居衢州，称为南宗。孔端友之弟孔端操留守林庙，金命权袭衍圣公，称为北宗。
　　南宗孔端友无子，其弟孔端操幼子孔玠袭爵，孔玠子孔搢，孔搢子孔文远，孔文远子孔万春，孔万春子孔洙俱袭南宗衍圣公。至五十三代，孔洙让爵于北宗，出现了南宗、北宗合一局面。
　　第四十九代，孔璠，字文老。孔璠系孔端操次子。金太宗天会十二年（公元1133年）袭封衍圣公，主管祀事，天会十五年（公元1137年）丢掉爵位。熙宗天眷三年（公元1140年）金廷准备授孔璠承奉郎，袭封衍圣公爵位，未来得及受封便去世。享年38岁。第五十代，孔拯，字元济，金熙宗皇统二年（公元1142年）袭封衍圣公，加文林郎。大定元年（公元1161年）孔拯卒，时年26岁，无子。其弟孔摠袭封。孔摠，字元会。金世宗大定三年（公元1163年）袭封衍圣公，加文林郎，赠光禄大夫。孔摠在宋金对峙混战中，依靠孔氏族人力量，修建林庙，赢得族人敬畏。享年53岁。
　　第五十一代，孔元措，字梦得。金章宗明昌二年（公元1191年）袭封衍圣公，加文林郎。后兼曲阜县令，授中议大夫，金宣宗贞佑二年赴汴京，金亡，回曲阜。享年70岁。第五十二代，孔浈，字昭度。元宪宗元年（公元1251年）袭封衍圣公。孔浈后被人告称乃驱口贱民李姓所生，因而被夺爵。
　　第五十三代，孔治，字世安。元成宗元年（公元1295年）封为衍圣公。孔治是孔宗愿第三个儿子孔若愚的六世孙。他们中间是：孔若愚孔端立孔琥孔拂孔元用孔之全孔治。孔子后裔的袭爵，由孔浈被剥夺衍圣公爵号后，中断43年之久，直到孔治才又袭封衍圣公爵。
　　第五十四代，孔思诚于大德十一年（公元1307年）袭封衍圣公，因支庶袭封，为族人不服，因而被解除爵位。元仁宗延佑三年（公元1316年）改由孔若愚的后代孔思晦袭封。孔思晦，字明道。资质端重，勤学博识，而且以孝闻名。在修建林庙、重刻族谱等方面使之日益完备。享年67岁。
　　第五十五代，孔克坚，字璟夫，元顺帝至元六年（公元1340年）袭封衍圣公，阶嘉议大夫。授通奉大夫，官至礼部尚书、国子祭酒，均未赴就。朱元璋诏见时，假托有病未去，后朱元璋亲笔谕孔克坚，接诏后兼程进见。洪武元年十二月，钦颁圣旨，孔氏子孙皆免差役，同年赐给孔府两千大顷田地。
　　第五十六代，孔希学，字士行。好读书，善写隶书，文词尔雅，谈笑挥洒，灿然成章。明太祖洪武元年（公元1368年）袭封衍圣公。洪武十三年（公元1380年）令衍圣公班列文臣之首。从洪武初年开始，衍圣公不兼地方官，专主孔子祀事。享年47岁。
　　第五十七代，孔讷，字言伯。诗书都有较高造诣，为人宽厚。明太祖洪武十七年（公元1384年）袭封衍圣公。享年43岁。
　　第五十八代，孔公（左钅右监），字昭文。明惠帝建文三年袭封衍圣公。享年23岁。
　　第五十九代，孔彦缙，字朝绅。明成祖永乐八年（公元1410年）袭封衍圣公。享年55岁。
　　第六十代，孔承庆，字永祚。未能袭爵即逝，后追封衍圣公。享年31岁。生有二子，孔宏绪、孔宏泰。
　　第六十一代，孔宏绪，字以敬，号南溪。明代宗景泰六年（公元1455年）袭封衍圣公。后因宫室逾制，削夺了爵位，改由其弟孔宏泰袭爵。弘治十一年（公元1498年）恢复孔宏绪衍圣公冠服家居。享年57岁。孔宏泰，字以和。明宪宗成化五年（公元1469年）袭封衍圣公。明弘治十二年（公元1499年）六月，孔庙遭火灾。孔宏泰正在朝中，孔宏绪率弟子奔救，火后孔宏绪素服哭庙，蔬食百日。孔宏泰回来后亦哭如居丧。享年54岁。卒后，其爵位仍由孔宏绪之子孔闻韶袭封。
　　第六十二代，孔闻韶，字知德，号成庵。明孝宗弘治十六年（公元1503年）袭封衍圣公。次年新庙建，规制依旧。享年65岁。
　　第六十三代，孔贞干，字用济，号可亭。明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），袭封衍圣公。享年38岁。
　　第六十四代，孔尚贤，字象之，号希庵。明世宗嘉靖三十八年（公元1559年）袭封衍圣公，赠太子太保。孔尚贤有二子，胤椿、胤桂，都先卒无子嗣，乃以孔尚贤从弟孔尚坦之子孔胤植袭爵，后来为避清雍正皇帝爱新觉罗胤禛讳，改胤字为衍字。孔尚贤享年79岁。
　　第六十五代，孔胤植，字对寰，号懋甲。明熹宗天启元年（公元1621年）袭封衍圣公，天启七年（公元1627年）加太子太保，崇祯三年（公元1630年）晋太子太傅。清朝对历史上所沿袭下来的对孔家种种优待俱应相沿并期于优渥。孔胤植凡进京朝见，皇帝都遣迎劳，入朝，班列大学士之上。顺治三年（公元1646年）在都城太仆寺街赐第一座，计门、厅、楼、房一百多间。这就是北京的衍圣公府。享年56岁。
　　第六十六代，孔兴燮，字起吕，号辅垣。清顺治五年（公元1648年）袭封衍圣公，七年晋太子太保。享年32岁。
　　第六十七代，孔毓圻，字钟在，号兰堂。为人质朴爱好诗文，工于书法，擅于写擘窠大字，善画墨兰。清康熙六年（公元1667年）袭封衍圣公，九年授光禄大夫，十五年晋阶太子少师。清圣祖玄烨来曲阜庙谒林，孔毓圻除施以必要之礼，并叫族人为皇帝讲经、引驾，还请求扩展孔林、减轻租赋设置百官，玄烨均予以答应。享年67岁。
　　第六十八代，孔传铎，字振路，号牗民。好读书，学识广博，通礼乐，工诗词。其著作甚多。雍正元年（公元1723年）袭封衍圣公。康熙年间赐孔传铎二品冠服，袭爵一年以后，世宗幸学，召孔传铎陪祀，六月孔庙遭火灾，率族人素服哭三日，清世宗派人祭告，并传旨慰问，拨款重建。雍正八年（公元1730年）孔庙重建工程完成，九年世宗又命修孔林，十年孔林竣工，复开馆辑《阙里盛典》。享年63岁。
　　第六十九代，孔继棨，字体和，号纯斋。未袭爵即病故，后被追封为衍圣公。享年23岁。
　　第七十代，孔广棨，字京立，号石门。清雍正九年（公元1731年）袭封衍圣公，授二品冠服。多次受世宗、高宗召见，并给赏赐。能诗文，著有多集诗卷。享年31岁。
　　第七十一代，孔昭焕，字显文，号尧峰。乾隆九年（公元1744年）袭封衍圣公。乾隆十三年（公元1748年）正月，弘历巡幸阙里，祭祀孔子，孔昭焕命其族人、举人孔继汾等在诗礼堂给皇帝讲经，是日弘历谒孔林，赐孔昭焕宴、书籍、文绮、貂币，升孔继汾中书，族人有官者，皆进秩。乾隆二十一年（公元1756年）孔昭焕上疏，弘历大为不满，下吏建议夺其爵，弘历念其年少未夺。乾隆三十六年（公元1771年）弘历到曲阜祀孔子，还京师后，将内府所藏十件商周祭器赐给孔府，以便在国祭时陈设。享年40岁。
　　第七十二代，孔宪培，字养元，号笃斋。博学多才，工书画，善画兰，得先祖孔毓圻遗法。乾隆四十八年（公元1783年）袭封衍圣公。孔宪培原名孔宪允，乾隆皇帝亲自为其改名，并将女儿嫁给他，由此，孔府步入盛世。仅在孔宪培生时，乾隆皇帝就曾5次到曲阜，并每年得到貂皮、锦缎、笔、砚、徽墨、貂冠朝服、蟒袍、御制诗、御论、御制墨刻等多种赏赐。享年38岁。
　　第七十三代，孔庆镕，字陶甫，号冶山。清乾隆五十九年（公元1794年）袭封衍圣公。孔庆镕博学多才，擅长写诗作文、绘画和书法，是历代衍圣公中最有才学的著名人物。自幼善辞令，且顺从上心，一生多次受皇帝召见并十几次受到御制墨刻、匾额、诗、图、貂皮、朝冠、衣物等赏赐。享年55岁。
　　民族英雄文天祥在被元军杀害前，曾写下绝笔说孔曰成仁，孟曰成义，唯其义尽，所以至仁，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。
　　自从孔子提出志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁以后，杀身成仁舍身取义已经成为千百年来儒家士大夫的座右铭，忠君爱国民族气节，从岳飞、文天祥、于谦、戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌、张自忠等等，数不尽的民族英雄气贯长虹。可是孔子的后人衍圣公却是历史关键时刻总是墙头草，不管什么朝代什么皇帝，一律跪拜。这杀身成仁的事情，是说给别人听的。
　　1898年7月，英国强租威海卫，1900年八国联军侵略中国。1904年，曲阜衍圣公孔府从英国租借地威海请来一幅英国国王爱德华七世的画像，供奉祭祀。1908年，孔府敲锣打鼓地把德国皇帝威廉二世的画像迎进孔府供奉起来，气得著名学者章太炎发文号召山东士民为义和团，无为衍圣公。民族存亡之际，衍圣公已经在准备迎接新的主子。
　　孔子一生郁郁不得志，自嘲是丧家犬，可是他没有想到的是他的后人却是飞黄腾达荣华富贵。自从汉朝董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后，孔子的地位不断提高加封进爵，孔子已经成为封建帝王的招牌，因此孔子后人受益无穷。
　　宋至和二年（1055年），太常博士祖无择上书仁宗皇帝：按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。宋仁宗遂诏有司定封宗愿衍圣公，令世袭焉。
　　衍圣公，从1055年宋至和二年，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。
　　孔子的后人中出名的多是一些学者文人：孔伋、孔穿、孔顺、孔鲋、孔安国、孔光、孔融、孔衍、孔颖达、孔尚任等。
　　孔子后人中很少有经天纬地的将相之才，但是衍圣公的封号却让孔家成了天下第一家。衍寓意圣裔持续衍展、世代繁衍无止境，代表了封建帝王尊孔崇圣的至高境界。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，谱系井然，世受封爵。
　　根据《孔府档案》和各朝官方文献等历史资料，有人为衍圣公起了一个新的名字七十二代家奴、二十五朝贰臣。衍圣公的作为墙头草也是有历史渊源的。
　　宋金元三朝并起，结果是各有一个衍圣公。南宗以赵构册封的孔端友为主，北宗以伪齐刘豫册封的孔璠为主，后来成吉思汗建立了大蒙古国，册封孔元用为衍圣公。衍圣公是抢手货，这个招牌不能丢。可是不知道衍圣公到底忠的是那个朝廷。在元朝的时候，孔家后人为了衍圣公的封号闹得不可开交，引起元世祖忽必烈不满。
　　1644年，大明大顺大清三家争天下。衍圣公这墙头草的表现的是淋漓尽致。孔子的第64代孙子衍圣公孔胤植，被人叫做三姓公何为三姓？即朱姓、李姓、爱新觉罗姓。明熹宗的时候，孔胤植承袭了衍圣公。1644年，李自成进京明朝灭亡，孔胤植令曲阜衍圣公府，供奉大顺国永昌皇帝龙位。满清入关，爱新觉罗福临在北京登基称帝，孔胤植马上在《初进表文》中谀颂满清君主承天御极，以德绥民六宇共戴神君八荒咸歌圣帝山河与日月交辉国祚同者韩并永。顺治二年，颁布《剃发令》，规定留头不留发，留发不留头，孔胤植举双手赞成，第一个带头表率。
　　袁世凯当政，孔府连发两封劝进电，要袁早日登极，以慰民望。张勋复辟，孔府贺电恭承明诏日月重光毅力诛猷普天同庆，敬贺大喜。
　　中华民国决议衍圣公称号改为大成至圣先师奉祀官。最后一代衍圣公孔德成亲赴南京宣誓就职奉祀官，当然忘不了拍马屁，说蒋介石搞的新生活运动是拯救中国，振兴民族的良图。
　　1937年抗日战争全面爆发，孔德成作诗云江川珠泗源流合，况是同州岂异人，宣传中日同文同种，难道要欢迎日本侵略吗？
　　日本鬼子侵略山东，国民党韩复榘在逃跑的路上，接到了行政院长孔祥熙的急电：蒋总裁谕：撤退时务必将孔德成夫妇带走！蒋介石有先见之明，要是孔德成落在日本人手里，会是什么结局呢？看看孔府代理奉祀官孔令煜的表现的确让人齿冷。
　　孔令煜居然恭逢汪伪政权还都三周年，给汪精卫拍出祝贺电报，称我主席旋转乾坤，实为从前所未有，还在汪伪政权搞的纪念孔子大会上发表演说，呼吁复兴各方文化以协助汪伪政权完成大东亚圣战。
　　孔子是中国的文化圣人，前无古人后无来者。历代皇帝最看重就是孔子的忠君爱国杀身成仁，儒家思想是统治大众拉拢士大夫的最好办法。衍圣公却成了中国历史上最著名的墙头草，不管谁的朝代谁当皇帝，衍圣公永远向当权者磕头。什么是识时务者为俊杰，看看孔府衍圣公就知道了。
　　为什么衍圣公总是骨头软？一句话来说，就是因为特权利益。
　　孔府有一副对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪昀的手书，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。
　　从西汉至清朝，先后有12个皇帝19次来曲阜祭祀孔子。乾隆皇帝最多，来过8次。乾隆还把女儿嫁给了72代衍圣公孔宪培。
　　孔府孔庙孔林，除了帝王之家谁会有这么大的声势。
　　鲁迅先生看得最清楚：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟尼和苏格拉底都自愧弗如的特权阶级。
　　衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族，宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品文官，后又班列文官之首，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走。
　　衍圣公世袭罔替，土地也累世相传，所有孔氏地亩，不纳赋税，例免差役。孔家最多时拥有土地一百多万亩，一般王公贵族也比不上。孔府地租被称为万年租，丰年不增，歉年不减，剥削也是很厉害的。至于私自诬陷自由人为孔家脱籍之人，地方上强行掳掠人为奴为妾的事情，在《孔府档案》中更是屡见不鲜。
　　衍圣公在地方上实际可以行使行政权和司法权。衍圣公所属各户，独立于官府外，不仅自编保田，其下面的佃户还需要向孔府领取户帖，甚至曲阜县令多由衍圣公保举孔氏族人充任。
　　历朝历代，只要尊孔必然需要衍圣公，所以优待衍圣公是必然的，连日本鬼子也要尊孔。衍圣公看到了孔子这个特殊的历史价值，谁来都磕头，不管什么民族气节舍生取义之类，只要能得到承认封号就行了。用老百姓的话来说其实就是有奶就是娘而已。
　　孔有德（1602年？1652年），字瑞图，辽东盖州卫（今辽宁省盖县）人，原籍山东，明末清初将领。原为毛文龙部将，毛文龙死后，于崇祯四年（1631年）发动吴桥兵变，不久投降后金。崇祯九年（1636年），受封为恭顺王，出征朝鲜、锦州、松山等地。八旗汉军成立时，被编入汉军正红旗。入关后，随豫亲王多铎追剿农民起义军，镇压了江南各地的抗清斗争。顺治六年（1649年）改封定南王，出征广西。顺治九年（1652年），孔有德被南明将领李定国打败，被困桂林，清廷破格予以厚葬，并追谥为武壮。
　　首先来看彪炳千秋这个词，我认为至少其中有两个意思：第一，彪炳就是功绩出众，于民有利；第二，千秋就是时空变幻，名存青史。
　　孔子敏而好学，姿容雄伟，因而成名，先为微末小吏，后来作为代理宰相治理鲁国国政。不得不说孔子确实可以算作伟人，他身高九尺（1。9米），继承了其父叔梁纥的勇武，而且酒量超凡，千杯不醉，可他却以学术思想为当世称道，为万世景仰。
　　自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，孔子的儒家学说便大行其道，至今流传不衰，影响了中国两千多年的历史，其中的精华也成为中国人安身立命的座右铭。从这个意义上来讲，孔子就是绝对的彪炳千秋的人物。
　　孔子后裔延续至今，香火不断，足足有200万人，遍布海内外，是名副其实的中国第一家族。可令人奇怪的是，孔子这么多的后裔，真正彪炳千秋的人物却少之又少，世人熟知的更是没有一个。我们耳熟能详、第一印象能说出来的不过三个人：孔融、孔尚任和孔祥熙。而这三个人知名度虽高，却与彪炳千秋毫无关联。
　　孔融是其中最有群众基础的，宋朝王应麟编写了一部《三字经》，因其句短而易读，殊便于开蒙，从此成了古代儿童开蒙读物。其中有一句：融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。说的就是孔融让梨的故事。所以现在的中国人，几乎无人不知孔融的大名。
　　只是他名气大则大矣，真才实学却与名气相去甚远。孔融是孔子的十九世孙，家学渊源，因此在文学上颇有建树，若做个踏实文人，或许将来能写出什么煌煌巨作。可他却因家世缘故踏入官场，竟凭着文学天赋扶摇直上，先做北海相，后为青州刺史，然而他毕竟是个文学家，做不了政治家，无论是调兵遣将还是治国理政都非长项。建安元年（196年），袁谭攻北海，双方激斗数月，袁军渐渐得势，于是加紧攻城，此时北海军仅剩数百人眼见便要被攻陷。此时作为北海相的孔融却依然凭几读书，谈笑自若，真正的两耳不闻窗外事一心只读圣贤书。晚上城陷，面对凶残的袁军，孔融再也顾不得保持风度，一路逃奔山东（太行山以东），却丢下妻儿不管，都被袁谭所掳。孔融这顿神操作一时成了官场笑话。
　　孔融性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，终因触怒曹操而为其所杀。融死后，甲士奉命捉拿其家人，孔融的一双儿女早就得报，却仍端坐对弈。其女七岁，其子九岁，哥哥面有戚色，妹妹怒斥道：覆巢之下安有完卵，今日之事，不过一死而已。遂引颈就戮。
　　孔融闻名天下，一辈子以文为世人称赞，却因涉足政治而招来杀身之祸，他于民无利，于国无益，算不得彪炳千秋的人物，倒是他的一双小儿子，面对死亡时所表现出来的镇定与坚强，世所罕见。
　　其他两人，孔尚任虽编写《桃花扇》歌颂勇于反抗的李香君，却格局太小了些，加上骨子里仍不脱君臣社稷这种老套路，顶多算个知名文人。
　　而孔祥熙出名纯粹是恶名和污名。他是蒋介石的连襟，在蒋介石的政府里充任财政部长，其中饱私囊、唯利是图为当时就为人诟病，他是民国财神爷，四大家族之一，站在了人民的对立面，与蒋家王朝狼狈为奸，足以遗臭万年。
　　孔子后裔中不乏精英学者，却没有什么彪炳千秋的人物，说到底还是因为其家族在漫长的封建社会中一直备受各朝各代看重，同时也见惯了朝代更迭，江山易色，因此从政者少，从商从教者多的缘故。
　　孔乙己
　　孔尚任，是地地道道的山东曲阜人，货真价实的孔子后人。
　　孔尚任（1648年11月1日1718年），字聘之，号东塘，山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。
　　孔尚任充分继承了儒家的思想传统与学术，自幼习学礼、乐、兵、农等学问，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。其代表作是传奇剧《桃花扇》，该剧在中国的戏剧史上，留有浓墨重彩的重笔。
　　《桃花扇》以明末的南京为背景，以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实，揭露了当时政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓。
　　其历史背景，清代小说家曹去晶，在小说《姑妄言》中，有非常精彩的描述。读过该书的朋友，应该非常熟悉《桃花扇》的历史背景以及历史人物，包括软大钺这个反面人物。
　　作品《桃花扇》，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡，是整个期待戏曲艺术的早高峰，剧作问世以来，长盛不衰，并被改编成京剧、黄梅戏、话剧等多个剧种，深受欢迎。
　　作为孔子后人，孔尚任算得上是彪炳千秋的伟大的文学家戏剧家，为千古文圣，为山东曲阜，再添精彩，再增光辉。
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