秦朝习惯太开放，所以商鞅才让老百姓分开住

　　因为秦国自上而下有个习惯，使他国将秦国视为禽兽之国，并不愿意承认秦国为中原国家，直到商鞅变法后，秦国与诸国的来往才逐渐频繁起来。秦国的这个习惯到底是啥，为何让其他国家避之不及，十分嫌弃秦国？
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　　这一习惯产生的原因，就与秦特殊的地理位置有关了，秦自前898年，善于养马的嬴非子在甘肃清水带立国。自立国以后，就同周边戎狄部族基本上是天天打仗，秦统一天下以前，这种斗争或大或小间歇或连续，或如火如荼，或死灰复燃，基上就没停止过。
　　双方打了数百年交道，那自然是不管好的坏的习惯，双方都学了个遍，当中原诸国以礼来作为自己行为准则的时，秦国呢，在战争中学习对方，接受了戎狄部落的生活方式，并将其融到自己骨子当中，这种说出来很丢人的习惯，就是从戎狄那里学来的，并且，甚至到秦昭襄王的时候，还盛行于宫廷之中。其实这种方式也没啥丢人的，毕竟打仗打的就是人，没人怎么打仗。为了有足够的人口来延续，只好采用这一习惯。
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　　前359年，秦孝公向全天下发布招贤令，说了一下自己祖宗光荣的历史，还公开向天下宣称：能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。谁能帮秦国强大，我就让他一辈子荣华富贵。从中可以看出，秦孝公变法图强的心思得有多么迫切，在魏国混得不太好的的商鞅一看，就独自一人来到了秦国。
　　当然，那时候他还不叫商鞅，而是叫卫鞅，或者公孙鞅，到秦国之后，商鞅惊讶地发现，秦国与中原完全不同，居然有这么丢人的习俗，
　　秦戎狄之教，父子无别，同室而居。
　　秦居然跟戎狄一样，老大的岁数，父子兄弟y还住在一个房子里。有人说了，父子兄弟都是男人，住在一个房子里又能怎地。小的时候自然没什么问题，成人之后，娶了媳妇呢？成了很明显的男女混居，由此带来一系列的社会问题，都是很让人头疼的。毕竟打一仗回来就喜当爹，感觉不要太好。
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　　这个习惯，委婉点，就是男女无别，直白点，一个媳妇大家那个，提前了两千年啊。秦穆公上台以后，秦国几代国君就有一个追求，那就是努力向东发展，融入中原文化的大家庭里，成为真正意义上的大国，而成为主流，文化方面必须做出改变，否则，鸭子和鹅本来就不是一个档次啊。
　　文化方面的改变，就得从小改正这种不良习惯，树立健康的家庭观，伦理观做起了。这种改正，说起来容易，做起来难啊，春风化雨似的教育方式肯定不行，或者见效太慢，最好的办法，就是更制其教，而为其男女之别。用国家的力量来强制老百姓改变，到底怎么强制？
　　1令民父子，兄弟同室息者为禁；2。民有二男以上不分异者，倍其赋。
　　明文规定，成年男子必须分家，否则，赋税加倍以强权拆散大家庭，赶紧让老百姓分家，将之分成若干个小家庭，接下来，就面向全国，大力宣传男女有别的伦理观念，让老百姓知道，那么做是很羞羞的。
　　这就是商鞅变法中，令民为什五，把老百姓强制分为五到十人的小团伙，互相监督。这样做，一是加强政府对百姓的管理；二是改正民众不要胡做那种事。
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　　效果肯定是有的，但对一个延续数百年的习惯，想要彻底纠正过来，非常难，一方面，与这种根深蒂固的同室而居的观念有关，另一方面也跟执法的力度有关。
　　人们常说秦法严苛，但事实上，秦法有时候也是很宽松的，1975年出土的云梦睡虎地秦墓竹简上记载过类似的案列，上面只说男子成年以后还不分家，做法是错误的，但并没有如何惩罚的记载。连男子成年以后必须分家都不能完全做到，那相应的理念，即男女有别的理念，自然不会被人当回事。
　　商鞅前359年变法，到了三十年后的秦昭襄王时期，民间怎么样不知道，贵圈还非常混乱，秦昭襄王的母亲宣太后，即有名的芈月芈八子：与义渠王乱，生二子除此之外，还秦宣太后爱魏丑夫，太后病将死，出令曰：‘为我葬，必以魏子为殉，死也要把小情人带走，而且还说得那么明目张胆，男女有别贯彻得怎么样，已经可想而知。
　　到秦始皇那会，秦始皇他妈还有个小情人，也生了两个儿子。大家想想那会秦国已经融入主流社会了，贵圈还是那么乱，更别提老百姓了。
　　荀子对秦国有过评价：粹而王，驳而霸，无一焉而亡。此亦秦之所短也。意思就是思想太不纯洁，国家社稷不会太长久。大家怎么看呢？