为何周武王自愿降低身份称天子，做人皇不好吗？

　　天子是上天大帝之子，权力在上天大帝一人之下，亿亿万万人之上！地位远远比一个人世间的皇帝高很多！很多！岂是一个人世间的小小皇帝能与周武王上天之子的尊崇至极的地位所能比的！！！！！！
　　所能相提并论的
　　！！！！！！
　　神话传说里三皇、五帝是指：
　　天皇盘古大帝！
　　人皇有隧人氏、伏羲氏、女娲！
　　地皇神农氏
　　把黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜敬奉为五帝！
　　对玩游戏里的商纣王是人皇我不持支持态度！我认为是对给人类产生及发展做出伟大贡献的三皇五帝的冒犯！、亵渎！一生很讲道德、仁爱的周武王何只比商纣王强千百倍！！！
　　又怎么可能随残暴恶商纣王做所谓的人皇呢！？
　　可能因此原因，周武王宁愿做万神之主昊天大帝之傲娇之子！
　　而不愿打败商纣王做人皇！天帝之子从辈份、才能、声望比人皇都高！周武王怎么能放着被百姓拥护为天子不顾而去做人皇呢！！！
　　？？？
　　到西周周穆王御驾亲征平定鬼方后，继续一路西征，沿路百姓都高喊周穆王为周天子表达对周穆王的尊敬！使周穆王感觉很高兴！要喊周穆王皇帝陛下周穆王就不高兴了！！！！！！
　　没有周武王对秦始皇的先祖是商纣王的馋臣不杀反而封赏他的后代，对飞廉！恶来的后代给予越来越大的封赏怎么能有秦灭周、秦灭六国、秦始皇统一中国呢！！！！！！？？？
　　商纣王同周武王战败上摘星楼自焚后，周武王封商纣王的大儿子武庚继续管理商故都之地，又封赏了商纣王的另一个儿子也做了很大的官儿，关于这一点儿，有人认为是商和周都是黄帝的曾孙喾的后代
　　才对商的家族都大加封赏的！周武王比历朝历代的开国之君对前朝的王公大臣大清算甚至是到斩尽杀绝的地步仁善多了！
　　但有多少人知道周武王伐纣也到过很危险的时刻，周武王伐纣大军在渡黄河刚渡过一千多人马时，周武王带头渡过的先头部队一千多人马就遭受到了商朝早有准备的数万大军的围攻，周军虽然也很能打！、打得很英勇！但是要想打败商朝几万大军的围攻却是不可能的！渡河的周军只是快划到岸边的渡到拼力加快划船上了岸来支援周武王他们那一千多人马！大多数船只被一排排的商军弓箭手射的几次要冲过来，却被密如牛毛的箭射死了很多军士，周武王不忍让渡河的将士过河来救援他们造成伤亡！
　　大喊：大军停止渡河！
　　跟渡过黄河的将士们商量由周武王开道，将士们紧紧跟随冲进太行山中等待援军到来再里应外合大破商军！周武王带领那支渡过黄河的先头部队冲进太行山里点名清点人数，冲杀进太行山的将士们只剩下八百多人马了！周武王命人收集金银珠宝跟村里的农户去买粮做饭，大军等不到援军到来的消息只得再等下去，等粮吃完了再跟农户去买，时间长了农户们就跟周军攀谈，得知是西岐伐纣恶大军刚刚渡过一部人马就被商军追杀至此！太行山里的老百姓也都很痛恨商纣王和它的士兵不是不给钱就把猎物抢走！就是给很少的钱连工本都不够！！弄得年年辛辛苦苦打到的猎物都卖不到多少钱！
　　如今多少天了周军不但不抢粮还全按农户要的价钱如数付给农户钱！半点儿都不少给！有的农户就到远一点儿的地方买来粮食再卖给周军，还到处夸周军将士们！周军在太行山住了很长时间了从没缺过粮！还送给附近村庄缺吃的农户一些粮食！有很多年
　　轻人来问周军招不招人当兵！？周武王起初只想等没渡过黄河的大军赶来里应外合消灭商军！可没想到一个月都过去了还没有大军来接应！只这八百多人马冲击死守太行山口的几万商军不消说简直是送死！周武王坚决不采纳将士们要冲杀出去的意见！但是周武王他们在太行山等待了两个来月的时间每一天都有很多年青人要来参军！，救援的大军还是一点儿消息也没有！周武王和将领们商议，一致同意招收新兵！周武王一招兵，那想到到周军营来报名当兵的就都争先恐后地来抢着当兵！几天的时间就招了近万名当兵的！周武王和每一个将领都各自负责训练一部分当兵的，这些来当兵的接受训练的积极性很高，每一天都起早贪黑地练武，没多长时间就把这近万名新兵训练成了一支军容整齐！能打能杀恶军队，太行山里的人们一看，这些新兵们素质都提高了很多！没多长时间就大变样了！争相传告！几天的时间就有又有一万多来当兵的！周武王和他的将领们都更用心费神费力地起早贪黑训练这些年轻战士！
　　几个月后，一支生龙活虎，能冲能杀！作战勇敢！、能以一当十个以上的两万多人马的大军训练成了！周武王带领这支生龙活虎的战无不胜的周武王新训练成的两万大军，向太行山口的商军如猛虎荡狼群胜利冲出了太行山！！！！！！继续开始了兴周灭纣的征程！！！！！！
　　这支两万多人马的军队在兴周灭纣战斗中取得了一个又一个胜利！！！！！！使我们中国以更快的速度越来越快地向着美好的明天和未来更努力地向前发展！！！！！！
　　但我认为，商朝建立者成汤他们是从甘陕跟山西交界那一带往北迁移再往东后来到了辽地，再往南进入今河北再今很多年的发展才进入山东进而逐鹿中原，夺取了夏的江山社稷，或许他们的祖先在黄帝时期只是黄帝部落的人，或许只是受黄帝管的！而周武王封商纣王的两个儿子继续管理故商之地，也是为西周大军返回周都城镐京后，故商之地的人民不受惊吓，过幸福安稳的好生活别争权夺利而盘庚兄弟俩是商纣王的儿子，故商之臣民能够臣服于他们兄弟俩不互殴才封赏他们兄弟俩继续管理商故都之地的！
　　没有周武王不辞千辛万苦坚毅地把开创大汉朝的汉高祖刘邦的很落魄人到中年还娶不起妻，几乎把他应尽的给他公刘先祖的祭祀断掉，就不会出大汉朝也就不会有刘邦对隋文帝杨坚的先祖的提拔我们中国也就不会有隋朝统一中国了！那样我们中国人民还得不知更长多长时间被北方游牧胡人肆意为所欲为地杀戮呢！？
　　周武王把唐高祖李渊的先祖姬利访出来让他在京城做了官，使我们中国多出现了两个朝代！都是姬利的后代开创的！
　　假如两千多年前周武王不花费很长时间把很多的能臣贤士从荒村僻野不辞辛劳地逐一访出来做官，我们中国人民不知道要遭受多少外敌的掳掠！、杀戮呢！？假如不是周武王把太多的能臣贤士请出来管理国家我们中国人民不知道要遭受多少就象伊拉克、叙利亚国家一样苦难的生活！！！！！！
　　本来身体很强壮，亲自划船渡河能落下将士们很远第一个冲到河对岸，迅速占领，真实历史每一次打仗都冲在最前头的周武王几年下来身体也被累虚脱而得病了！仅活到39岁就去世了！！！！！！
　　周武王访能人出来做官却也访出了对周和周武王声名降低的人，
　　如：周武王访出来出任记录国家历史的司马的后代就在汉武帝的影响下得把在商代中期举族迁回到自己的祖先黄帝生活过的故里生活，但那时黄帝生活过的故里也早被游牧部落侵占，多少辈儿不练武了早已不是游牧部落的对手，只得一次又一次搬家，那生活过得相当艰苦！就如他们的后代晋文公被七大忠臣保护着逃脱被后妈派兵追杀一样！但周部落跟游牧部落多次交战后，激活了体内奔涌善战的基因！逐渐开始打胜仗！立稳了脚根，拒止了游牧部落东侵之路！成为了我们中国那时大西北势力最强的部落，大力发展自己最擅长的农业！但还是常常收获时遭受那些游牧部落骑马去掠抢！以后不久，为长远发展，在岐山风光秀美的地方兴建自己的兴盛之地，
　　在中部建了一座大城，定为国都，国号周！
　　商王六次伐西部游牧部落都损兵折将大败而回，败回去后每一次都不甘心失败请当时的周王季历替他讨伐大西北十部落，周王季历也正想得到名正言顺报那些游牧部落不但侵占自己祖居之地，还残杀掳掠自己的亲族之人和家产之仇而商军不干予呢！就亲自带领自己的骑兵和战车，每一次都很轻易地把游牧部落打得大败！六次讨伐西部十游牧部落皆大胜！但商王武丁可吓坏了！心想我带兵打六次都被打败，你季历带兵打六次都打胜，你夺取我大商的江山还不易如反掌吗？！商王武丁和大臣们商定了除掉季历的诡计，
　　商王武丁派一能言善辩之臣前去请周王季历和多次跟他出生入死、久经战阵的能征惯战的几十战将一同赴商接受宴请，周王季历和几十元战将赴商后都被下毒杀害了！
　　季历的儿子姬昌带兵报仇周、商伤亡都很大！
　　商王武丁请和还把自己的女儿给了姬昌，姬昌不忍再有伤亡，借机将将士带回！
　　后姬昌被武丁的儿子有千钧之力的商纣王囚禁羑里城六年才被他的大儿子用自己的命和周三宝和数不清的金银珠宝换回！
　　但周武王访出来的就连后代都代代做周朝的历史记录的官司马到了汉代却出了一位在汉武帝的干涉下几次修改才把周武王编成了让汉武帝满意的周文王、周武王也是名不正言不顺的象汉高祖刘邦一样造反夺权的人！但是他却不肯按汉武帝的意思把好友李陵编成投敌卖国求荣的反贼而被汉武帝命人强施宫刑！受尽了屈辱！汉武帝也是一个刚愎自用之人！
　　司马家族的另外一个后代司马懿的孙子司马炎篡了魏的江山社稷建立了晋，他的后代大都太腐败，广争养北方胡人做家奴！
　　又起七王之乱！造成国家大乱！胡人趁乱造反，见汉人就杀！北方的汉人被屠杀的十室九空后，又屠杀南方的汉人，幸有冉闵举旗屠胡，才阻止住了汉人被屠杀尽的厄运！
　　从那以后黄帝的后代有由最强盛一下转为禁止养战马，禁止练武
　　大汉民族开始走向衰弱！
　　但假如没有仁德的周武王皆尽所能的访贤，凭才能任命治国兴邦，怎么能有五千年不衰的堂堂泱泱的大中国！！！！！！？
　　我们中华民族好好珍惜我们中国来之不易的安稳！、幸福快乐生活吧
　　！！！！！！
　　别把小说当历史。
　　就算你非要说小说中的，封神演义第一章也有。随立寿王为天子，名曰纣王。证明纣王也是天子。
　　他好意思吗？单说周武伐纣，说纣王残暴，从古至今都是有争议的。从目前的文献看，小邦周反贼一枚，古本竹书纪年，就是清华简，有明确记载，文王身前就已经称王，儒家不承认这点，汉景帝时期被怼的没办法，拿刘邦出来说事，才蒙混过去，到了董仲舒一家独大，后面就不提了。总之周武王偷鸡成功，大邑商倒了。微子启和周武早有约定，胶隔做的中间人，临阵谋反，导致帝辛连朝歌都没回的去，在鹿台自焚，还被周武把头割下来示众，完了微子启被封做了宋的国君。然后周朝抹黑帝辛不遗余力，纣王的罪出于今文《尚书》六项，最大的一条居然是酗酒，到了战国增加二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项，越加越多，最后搞了一百多条。实际上，历朝历代都有质疑的声音。子贡，孟子，朱熹等，都曾质疑过纣王的罪名，甚至孔子都说过桀纣之恶不致如是。事实上周灭商以后，叛乱不断，先有武庚，就是纣王的儿子，被周公旦和老姜灭了，后有北方和东方的商朝遗民，周成王亲征才平掉，几乎一半疆域都造反了。
　　商朝称帝的，商纣王其实就是帝辛。周武王连帝都不敢称，更不要提人皇了，人皇不是自封的。
　　周武王有没有资格称帝？当然有资格。因为皇和帝是两回事。皇重于品格，帝重于地盘。比如秦朝称帝，但后来天下反，六国不属于秦管，秦三世子婴就由秦皇帝改称秦王了。
　　帝与王有什么区别？
　　德合天者，称帝；仁义合者，称王
　　地盘上周武王是合格了，因为天下之土已经臣服于周，但是周武王认为自己的德还没有到帝这个地步。
　　他伐纣的借口是什么？
　　今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！
　　这句话的大意就是纣王无道，我代表伐子，所以他称天子是可以的。
　　有道伐无道这就是仁义。
　　什么叫德合天者呢？像三皇五帝那种由百姓推荐而称王者才叫德合天者拥有天下。
　　周武王认为自己没有到那地步，所以不敢称帝，更不敢称比帝还要高一级的皇了。
　　周武王伐纣还引了一个大问题。
　　周武王虽然自称有道，但是周是商的臣子，臣子伐主子可不可呢？
　　父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎
　　这是伯夷和叔齐的质问，这代表当时有人的困惑，同时也代表后人的迷惑。
　　这个问题在西汉孝景帝时期又一次引发了大讨论。
　　辕固生和黄生展开了争论。
　　黄生的观点：汤武非受命，乃弑也。也就是说商汤和周武王这种行为是弑君，也就是伯夷等人的观点。
　　辕固生说不是，这是代天伐之，有道伐无道，他同时还反问：必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪！也就是说刘邦这种做法也是错的了？
　　这句话一出，汉景帝就吓坏了，他说了一句：食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚！
　　也就是这个问题不用争了，大家都散了吧。
　　伯夷和叔齐最后选择饿死不食周粮，显然代表当时某一方面的观点和态度。
　　商王朝虽然败了，但商朝的实力还很强大，不管是商的实力还是舆论的角度来说对周武王都很不利。
　　当周武王看到繁华的商都，日夜忧虑，很快就病倒了。以当时的情况如果称帝那不是将自己往火上烤吗？
　　从某种程度上来说周武王不称帝是不想刺激商部落，周武王死后周公摄政，商反。
　　因为当时神权强过了皇权！以前的人皇本身就是神！
　　人皇一词，本来就有着诸多争议，《封神演义》中将其地位抬得很高，甚至超脱于大多数仙神之上，而在其他神话故事中，人皇只是一个古代部落的统治者。司马迁在《史记》中也写道：人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。这里的人皇便只是长相奇特，寿命很长罢了。
　　在《封神演义》第五十八回，吕岳在西岐城中释放瘟疫，杨戬便前往火云洞去拜见三圣大师。这里的三圣便是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。此处虽然并未点明三圣和其他神仙的高低排序，但隐隐似乎高于当时的一众金仙，而且三人都仅仅修行千年时间便已经成圣。
　　轩辕
　　之前很多人一直说人皇之位代代传承，夏商相袭，纣王便是最后一位人皇，之后的周朝便没有人皇了，反而自称天子。但是，根据《史记》记载，殷商的祖先契，他的母亲虽然是帝喾的妃子，但契却是他的母亲吃了玄鸟蛋，而后有孕，才生下了契。这样算起来，契和帝喾并没有血缘关系，而帝喾是黄帝轩辕的曾孙，所以商王朝统治者和人皇轩辕之间并没有血缘关系，故而不存在纣王是最后一位人皇的说法。
　　纣王
　　至于天子之名，其实根据甲骨文考证，在商朝时候就有这样的说法了，但是是到了周朝才正式确定下来。所以天子也不是到周朝才有的专指名词。
　　其实，我们认为天子不如人皇，是因为将好多民间传说杂糅在一起了。在另一个版本中，天帝和人皇都是女娲的儿子，两者之间并没有什么大的地位差别，所以天皇不用拜人皇，而人皇也不用拜天皇。天子顾名思义便是上天的儿子，在这个传说中便比人皇的身份矮了一截，争议主要是从这里来的。
　　周武王
　　其实，说到底，这只是专有名词的变化，本质上并没有什么大的区别。人皇更像是在部落时期的专有称呼，而天子则是在社会发展到另一个阶段的专有称呼，两者之间并没有什么高下之分的。
　　（全文完）
　　天地人三皇，地位崇高！为何周人不做人皇，反倒自降为天子？
　　个人观点：1。周代商，天时占很大的因素（商朝主力在东征），周武王认为小邦周战胜大邑商是上天的眷顾，故自称天子；2。号称八百路诸侯一起伐商，周人虽主导，但无人皇之功，人皇之势，不敢居人皇，否则国祚不稳。
　　这是一个政治问题。
　　我们可以思考一下周朝之前的朝代，政治体系是怎么样的。首先肯定有巫师先知之类的神权体系，因为古代人对他们不了解无法解释的东西都会用玄学来概括，不论中外，远古时期都是必然产生宗教的，有宗教就有神职人员，这些神职人员必然有话语权。其次还有以领袖、大奴隶主、氏族族长构成的君权体系。
　　然后我们再来想想，从远古时期的原始公有制到后来的资本主义，是不是私有制的概念越来越严重？人对财富、权力的需求越来越大，而那个时候权力与享受的财富直接挂钩。掌权者肯定希望拥有更多权力，作为实际决策团队的君权组织，肯定不会满足自己的决策被虚无缥缈的神权左右。所以神权和君权存在必然的矛盾，这个矛盾需要一个契机就能爆发，就像个地雷一样。然后商朝就很不幸地踩到这个雷了，从考古成果上看，商朝存在大量用人进行祭祀的活动，按小冰期去推，商朝末期确实气候不怎么友好。可以想见，当时的商朝祭司们一定迫切地需要大量祭品，而获得献祭的奴隶要么通过战争从周边部落掠夺，要么奴隶主们用自己家的奴隶，奴隶就是财富就是地位啊，君权组织们肯定选择干周边的部落了。
　　三天两头打仗，自己家肯定也有伤亡，而且老是打仗确实有点劳民伤财，本来气候不好粮食产量就不行。而且大量的献祭，结果也没见气候变好，君权组织肯定对神权不满。然后两派斗起来，加上周边的部落被打得敢怒不敢言，团结起来一起干商朝，商朝在这种内忧外患下就没了。
　　所以继任的周朝，肯定不会开历史的倒车，不趁机把神权推翻都对不起纣王的牺牲。直接把神权挤出去肯定不可能的，因为大家都信这个玩意，怎么办？干不掉就加入啊！我神权君权一起抓就是了，这样就没矛盾了嘛。所以你看周易是谁写的，还不是姬发他爹，所以人家周文王自己就是神学大师，君王是我，大主教还是我，我要干啥即使人王的决定，也是天神的决定，再没有人在我耳边逼逼赖赖了，美滋滋。
　　中国人骨子其实都是无神论者，神仙显灵就提着猪肉烤鸭去还愿，不灵下次就不来了。中国的君主也从来不需要像欧洲那样，得让教皇来加冕。这都得感谢华夏先人，在三千年前就帮我们把神权给干掉了。
　　天是一种信仰，是一种统治工具，身为天子，可以凌驾在他人之上；身为天子，可以接受天赋予的权利；身为天子，就可以理所当然地享有更优渥的生长环境。同天子作对，就是同天作对，同天作对，就是想要不得超生。古代用神的思想去束缚人类，用神之名巩固自己的地位是常态。
　　若以人皇为名，下面的人恐怕都得反了。人们会想：凭什么你可以当人皇，我们就不可以呢？可是，一旦赋予了君主神的地位，并和染上了神的色彩。
　　那些相信神的人，总是愿意接受天子的统治的。有的人认为，反叛了天子，就是反叛了天，敢于反叛的天最终都是要下地狱遭受折磨的。因此，他们唯唯诺诺，服从政权统治。那些不相信神的人，他们迫于其他人的压力，至少会在明面上宣告臣服，最多在背地里动一些手脚。他们为了自己的利益考虑，当然更多时候在表面上会显示出信神的姿态，这正是古代政权统治的根基。
　　只要身为天子，君主就有机会收拾那些不敢直接反抗的人，用天的旨意惩罚他们，达成自己维护王朝统治的目的。而那些良民，理所当然地会站在君主一方，放任不管也没有问题，只要王朝的统治还持续，那么不管他们做些什么龌龊的事情，君主都可以高枕无忧，历史书都可以由天子委派的人来书写。
　　《史记秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。
　　所以最开始三皇之中人皇的地位还是最高的，为什么周武王自愿降低身份称天子呢？
　　因为周朝得天下不正，玄鸟生商，商朝本来是天命所归，凤凰是商朝的图腾，商朝文有闻仲、比干等杰出文臣，武有黄飞虎、崇侯虎等优秀武将。纣王开始也是一个明君，商朝国运绵延，后来截教和阐教的矛盾爆发，女娲派妲己还有琵琶精和野鸡精迷惑纣王，毁掉商朝国运。商朝的背后是截教，周朝背后是阐教扶持。
　　最后我们也知道，阐教获胜，截教众仙死的死，残的残，被封神榜束缚做了天道傀儡，天庭仙班以阐教为主，而阐教扶持的周朝为表示对天庭的尊敬，自降身份称天子，从此人皇这个称号不适合人间帝王。