诸葛亮双腿无残疾，为何打仗要坐轮椅？

　　三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮一生为蜀汉恪尽职守，从隆中对到六出祁山，每一场征战，诸葛亮都殚精竭虑，出谋划策。其为人臣事必躬亲，为人谋忠诚不渝的态度，博得后人的一致好评。上至皇帝，下至百姓，人们都认为他是忠诚的代，人臣的楷模。就连大诗人苏轼也曾感叹：人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也。
　　熟读熟读《三国演义》不难发现，诸葛亮不但智谋高深，用兵如神，他的另一个奇特之处就是每逢战事，都会坐着四轮车征战。从武乡侯骂死王朗，到设计上方谷火烧司马懿，诸葛亮总能坐着四轮车，游走于三军之中，凭借三寸不烂之舌，或喜或怒或骂或走，游刃有余。很多人都有疑问，别人上战场都是骑马，为何诸葛亮非要做四轮车？个人认为，这是有着深刻原因的，以下依据演义内容做简要推测分析（仅供参考）。
　　首先诸葛亮谋士出身，不擅长骑马，坐四轮车能更好的保存体力。诸葛亮出征坐四轮车，是与他的出身密切相关的。诸葛亮本来就是一个文学雅士，躬耕于南阳，根本不擅长骑马，熟读《三国演义》不难发现，诸葛亮几乎就没有骑过马，而在电视剧里，也就只有在长板破溃败之时，诸葛亮骑过马。火烧赤壁之时，诸葛亮多以坐船为主。可能是他无法忍受路途的颠簸，也可能是他真的不喜欢骑马吧。
　　也许很多人会发现，诸葛亮在刘备去世之后，尤其是北伐期间，都是坐着四轮车出现。其实这也与他的年老体衰有关，战争颠沛流离，路途遥远，诸葛亮不擅长骑马，体力不支，就只能坐车了。四轮车虽然没有马跑的快，但毕竟可以节约很多体力，这也有个好处，撤退的时候还可以防御弓箭射击，后面簇拥着许多大将，也显得格外安全。
　　其次四轮车有仪式感，又能遮风避雨。四轮车是诸葛亮本人设计，他擅长奇门遁甲，不但发明了八卦阵新玩法，而且制造的连弩弓也相当厉害，木牛流马更是神来之笔。想来这个四轮车也暗藏很多玄机吧。况且古代的君王出征都喜欢坐车、用鸾椅，这很有仪式感，比如曹操出征之时有喜欢用。诸葛亮当时即非天子也非王，自然不能僭越，但是一辆四轮车也是很有仪式感。
　　除了仪式感，想来这四轮车应该可以遮风避雨，诸葛亮连年征战，本来身体就不好。车子上面完全可以加盖，既可以挡风遮雨，也可以更好的躲避阳光，而《虎啸龙吟》里面的诸葛亮四轮车，就是这样的结构，不能不感叹诸葛亮的智慧。
　　再次四轮车既可以指挥军队，也可以增加很多神秘感，让敌人胆寒。看过电视剧版本的都知道，四轮车旁边便有几个推车手和传令兵，诸葛亮坐在四轮车上，可以更快更方便的游走于军队之间，发号施令。这很大程度上方便了排兵布阵，应对复杂局面。四轮车也给敌人一个假象，就是容易追赶，其实不然，不追则已，一追就会上当，演义中王双就是因为追诸葛亮而死于非命。
　　一般的将士征战都是骑马，而诸葛亮坐四轮车，手拿羽毛扇，这是何等的神秘感，仿佛有着数不清的计谋在等着司马懿。魏兵每次看到四轮车上的诸葛亮，羽扇纶巾，都会瑟瑟发抖。由此可见，这四轮车的妙处太多了，怪不得诸葛亮喜欢坐四轮车。
　　你是如何看待诸葛亮的？
　　欢迎关注，讲述三国故事，了解那段鲜为人知的历史。
　　诸葛亮上了年纪之后，很有可能患上了腰椎间盘突出或膝关节炎的疾病，已经引起了腰腿疼痛，难以坚持直立行走或骑马。但是，他要外出上前线指挥打仗只好坐上轮椅。
　　谢谢邀请啊！
　　其实诸葛亮坐那个看着像轮椅的四轮小车和他手拿白羽扇一样，都是后世艺术加工的结果。而历史上，其实没有诸葛亮坐着四轮小车和手拿白羽扇的相关记载。
　　当然，这个艺术形象也是有出处的。
　　晋朝史学家王隐的《蜀记》中有这样一段记载：诸葛武侯与宣王（司马懿）在渭滨，将战，宣王戎服莅事，使人视武侯，乘素舆，葛巾毛扇，指麾三军，皆随其进止。宣王闻而叹曰：‘可真谓名士矣。’
　　素舆是啥呢？
　　有人认为是一种样式朴素的马车，也有人认为是一种小轿子板舆
　　按出土文物看，不外乎下图那三种。
　　魏晋南北朝时，也确实有很多名士转名将的人，坐着小车或轿子去指挥打仗。
　　比如，前凉名将谢艾就是坐着一辆轺车，大败后赵羯人的黑槊龙骧军（精锐具装甲骑），斩杀敌军一万三千余人。
　　又比如，南梁名将韦睿身体瘦弱，骑不了马，故而只能坐着板舆参战，结果大败北魏军队，为自己赢得了一个韦虎的称呼。
　　还比如，南梁末期名将王僧辩，就是坐着乘舆（有座椅的人抬小车）指挥军队与候景叛军作战的。
　　其实，能坐这种小车或轿子的名将，跟项羽的破釜沉舟、韩信的背水一战类似，都是为了显示自己必胜的信心与决心，鼓舞部下士气的。毕竟主帅坐着行动不便的小车或轿子，要是打败了，肯定跑不了！他们既然敢坐，就说明有必胜的信心和决心，起码是把生死置之度外了！
　　后世人没现在咱们这样良好的考古条件，比如罗贯中在写《三国演义》的时候，还有各种戏剧家在编写戏剧的时候，肯定不可能考证出素舆是一种什么东西了。因此就给诸葛亮设计出这种四轮小车来
　　另外说一下，诸葛亮那个白羽扇的问题。如《蜀记》所说，其实是毛扇。啥是毛扇呢？
　　毛扇是魏晋南北朝时名士处居和清谈时，手里常拿的一种扇子。其中间用优质木材作柄，周围用麈鹿尾巴上的毛装饰，也叫麈尾扇。后世的拂尘就是其子孙。
　　而最先说诸葛亮用白羽扇的是晋代人裴启，他的小说《语林》里有这样一段记载：
　　诸葛武侯与宣皇在渭滨，将战，宣皇戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆，着葛巾，持白羽扇，指麾三军，众军皆随其进止。宣皇闻而叹曰：‘诸葛君可真谓名士矣。’
　　显然，裴启的小说抄了王隐的《蜀记》，但把毛扇改成了白羽扇。这到底是抄错了，还是裴启的自我发挥，就不得而知了！
　　吕布骑赤兔，刘备乘的卢，曹操坐绝影，导演给各路大将都安排了良驹战马，为什么唯独给诸葛亮安排了一个没有油漆和装饰的原木四轮车呢？
　　这其中道理隐藏了那些战术秘密呢？
　　让我们一起走进诸葛亮的内心，探索诸葛亮的缜密心思。
　　首先说明一点，诸葛亮的坐骑不能称之为轮椅，这个说法是错误的，简单介绍下诸葛亮的坐骑。
　　诸葛亮的四轮车又名素舆，在古代素舆还有另外一种用途就是拉死人尸体和遗物的车子。
　　据说诸葛亮的四轮车是他自己精心设计的，纯槐木制作，没有用任何涂色和装饰品修饰。
　　此四轮车可走碎石山地粗磨不损，可漂洋过海水无浸处。综合史料及民间传说诸葛亮打仗坐素舆的的原因有几种说法：
　　说法一：诸葛亮本为文人，不比常年征战沙场的武将，体格硬朗，自受先帝托孤以来，亚历山大，生怕不能完成先帝遗愿，经常夜不能寝，寝不能眠，眠不能熟，熟不能醒。
　　故而思想上的压力比导致身体的空虚，不能以马代步，经不起颠簸，因此发明的四轮车素舆，让手下人推车代步。
　　说法二：素舆本为槐木原色，命令巧匠不要添加任何装饰物，也不要涂颜加色，以此来证明他完成先帝遗愿的决心和表明他匡扶汉室的正统地位。
　　孙膑剧照
　　说法三：诸葛亮仰慕孙膑，自比是孙膑转世，是三国时期不可多得的能人异士，不出草堂已知天下三分。
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　　本人认为：诸葛亮坐的轮椅，其实是指南车。古代发明指南针后，为便于战争时明确方位及前进的目标，继而发明了指南车。指南车有指挥官的威严，同时又有很实用的征战价值，其发明制造后，应不是诸葛亮一人使用。历史上应有多个指战员使用过！
　　应该是刘备对诸葛亮最崇拜的最高礼仪的待遇，思贤若渴吧。
　　上世纪周易热兴起后的九十年代，曾有人发表文章，专述孔明命理特点及身体状况。OO文章说孔明命中喜火，因而他移居于出生地之南的襄阳。凡在南方办事用兵皆顺。游说东吴，三气周瑜，七擒孟获。几乎百战百胜。OO文章又说诸葛亮身体欠爽，患慢性病骨结核，故不宜多骑马。因而平时常坐马拉车上，有时坐在人推的四轮车上。当时参加研讨会的学员也都对此文议论纷纷。OO演义中第一次描述孔明坐小车在39回：见糜竺糜芳引军簇拥着一辆小车，车中端坐一人，乃孔明也。关，张下马拜伏于车前。第89回平南蛮四擒孟获中，却说孔明自驾小车，引数百骑前来探路，前有一河，名曰西耳河由此证明孔明有两种小车，一种是马拉的，一种是人推的。若孔明单纯为效仿孙膑，或单纯为显示自己，又何必备用马拉的小车？只用人推的不就行了吗？第104回，孔明強支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒。由彻骨生寒四字探知，孔明长期不乘马而坐小车，确与身体有关，或患风湿性骨病，或为骨结核。故而弃马乘车。
　　巫婆式的军师，离开轮椅，就是个小白。装装装鬼弄神罢了。怪道鲁迅辛辣砭他：妖魔化！却也代表了中国文人肾虚的另一个极致，即使到当下，那也是有过之而无不及！爱信不信，扒着看看吧！也是中国最扯蛋的糟粕文化
　　这个问题在下观点如下！诸葛亮腿应该没有残疾！史书和小说中暂未发现记载！但有二点可能性比较大！
　　一是缺乏锻炼体力差！诸葛亮在出山前，主要工作就是三个，读书，种田和聚友，种田可以锻炼身体。自当了刘备的军师，整日用脑，没有时间劳动，也不需要劳动，故身体体能缺乏。事无巨细考虑多，走路也要思考，故用车代步！
　　二是没有武艺耐力差！这点不要奇怪。汉代文人读书，武人习武，是惯例！但文人流行练习剑术，许多文化名人都是剑术高手，虽不能敌猛将，短时自保还是可以！大谋士徐庶就是剑术高手！史书和小说中没有诸葛亮练习剑术的记载，故缺乏耐力不能长时间走动，跑动和骑马！需要代步工具！
　　暂时可以推断体力耐力两点，望有用！假设的第三点是诸葛亮早知道自己有病，不能过劳，需要休息。但事情操心太多，又仔细！导致过早病逝五丈原！真正做到了鞠躬尽瘁，可惜！还有几个猜测：也许诸葛亮喜欢车，也许这个车可以折叠放低成躺椅，便于随时休息。从他能发明连弩和木牛流马可以大胆推测！也许可能！谢谢阅读，下个回答见！图片来源网络，侵权必删！
　　三国演义中，朋友应该发现这样一个奇怪的事情，蜀汉丞相诸葛亮双腿没有残疾，却经常坐着四轮车带兵打仗，这其中有什么隐情吗？下面依据演义中相关内容，分析如下。
　　其一，诸葛亮是一个文官，体质太差，不能长时间骑马，不得不坐四轮车。
　　诸葛亮，字孔明，常年隐居于南阳隆中。后刘备三顾茅庐，他出山辅佐刘皇叔建立蜀汉。他是一个文官，连儒将都算不上，体质非常差。因此，多年的军事生涯，耗干了诸葛亮精气神。在刘备病逝白帝城后，丞相诸葛亮七擒孟获、六出祁山，发动了一系列军事行动。这些高强度的军事行动，考验军事统帅的身体素质。现在军校招生，都会要求体能测试，就是为了招收身体过关，没有毛病的强壮健儿。
　　而诸葛亮自幼缺乏锻炼，没有战争时期，他操劳国事，在战争时期，他殚精竭虑，时刻想着怎么使用计谋，夺取胜利。可是，司马懿像缩头乌龟一样，被诸葛亮打怕了，不敢出战，尤其是第六次出祁山，司马懿被诸葛亮火烧上方谷，差点葬身火海。此后，不论诸葛亮怎么挑战，司马懿坚决不出战。诸葛亮为司马懿坚守不出之策，所苦恼，不知道该怎么办为好。
　　还有，诸葛亮事无巨细，即使责罚二十军棍以上的小事，他都要亲自过问，这样下去，即使是铁人，也撑不住啊。因此，诸葛亮操劳过度，身体每况愈下，为了复兴汉室，只能坐着四轮车出战。演义中相关描述如下：使者曰：丞相夙兴夜寐，罚二十以上者亲览焉。所啖之食，日不过数升。懿顾谓诸将曰：孔明食少事烦，其能久乎？
　　其二，诸葛亮在行军期间，大脑仍然在思考计谋，不得不坐四轮车。
　　诸葛亮不是冲锋陷阵的猛将，而是运筹帷幄的智将、儒将。他手无缚鸡之力，不是靠勇武战胜敌人，折服自己部下，而是靠自己的计谋，靠自己的大脑，出奇计，使妙招，夺取胜利。如汉初三杰中的张良，没有上过战场，胸中却有百万兵。三国时期的儒将也很多，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊东吴四大都督等，他们一般不会亲自上战场和敌人拼杀战斗，而是使用谋略，派出得力干将和敌人拼杀。
　　古代两军大将亲自交锋应该很少，他们是大将，大多惜命，不会赤膊上阵。像诸葛亮这样的智者，他们使用大脑排兵布阵，克敌制胜。如诸葛亮曾火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、火烧上方谷、草船借箭，总之，诸葛亮都是利用外部有利条件，消灭敌人。
　　这样的效率很高，能在自身损失不大的情况下，战败敌人，夺取胜利。演义中，即使在行军期间，诸葛亮的大脑也在思考，思考怎么治理国家，怎么战败魏军，伐魏成功。总之，诸葛亮思考的事情太多了。他只有坐在四轮车上，才能更好地思考蜀汉出路，思考怎么报效刘备三顾茅庐之恩。
　　其三，诸葛亮是一军主帅，他为了使军队稳如泰山，不得不坐四轮车。
　　在战场上，诸葛亮是主帅，是一军之主。诸葛亮坐四轮车，能更好地指挥军队。三国每一支军队的主帅，都是这支军队中最显眼的。他们是军队的主心骨，其他兵将，只要看到自己的主帅还在那儿，稳坐泰山，他们就不会慌乱了，不会自乱阵脚了。一军主帅是灵魂，诸葛亮在危机四伏的战场中，安稳坐着四轮车，这无形之中，莫名其妙地给了三军将士信心，认为自己是战无不胜攻无不克，能取得最后胜利。
　　总结：虽然诸葛亮没有残疾，他身体素质太差，受不了高强度的军事行动，只能坐着四轮车行军。
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