导读：唐朝政治经济繁荣，作为上层建筑之一的佛教也蓬勃发展。兴教寺，华严寺，兴国寺，牛头寺，法幢寺，禅经寺，洪福寺，观音寺等寺庙被称为“樊川八大寺”。在唐代，它们吸引众多僧侣云集于此，讲经辩经，是当之无愧的佛教圣地。其中为首的兴教寺，又称“大唐护国兴教寺”位于少陵原畔。兴教寺不仅是佛教八宗之一法相宗的祖庭，亦是其创始人玄奘法师的埋骨之处。
佛教“法相宗”，又称“慈恩宗”，由玄奘法师及其弟子窥基创立。所谓法相二字，法指佛法的内容，相则指佛法的形式，二者即“佛法”在内容与形式上的辩证统一。玄奘法师西游印度求法，在印度实地求学中，不断学习印度佛教修行的相关知识，在理论与实践的基础上形成了“法相”的辨证观念。而“法相”的核心观念在玄奘法师后续研究佛法问题上具有重要的导向作用。玄奘法师游学归来后，糅译出的《成唯识论》为法相宗奠定了理论基础，弟子窥基在此基础上不断发展法相宗。
玄奘法师圆寂后，其遗骨安葬于长安东郊白鹿原上，后又迁至南郊少陵原，同时修建“大唐护国兴教寺”表以纪念。兴教寺依照传统佛教寺院布局而建，坐北朝南。山门，钟鼓楼，大雄宝殿，法堂，卧佛殿一体以中轴线贯通，构成寺院主体。
大雄宝殿门额上牌匾由原中国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士手书。殿内供奉着释迦牟尼镀金坐像。
大雄宝殿东侧门额上“兴教寺”三个大字由康有为所书。
中轴线以西是慈恩塔院。慈恩塔院内存有兴教寺最具价值的文物，即著名的兴教寺塔。兴教寺塔由玄奘法师舍利塔，窥基法师舍利塔与圆测法师舍利塔组成。三座灵塔分别安放着玄奘法师及其两位弟子圆测法师、窥基法师的灵骨。
玄奘法师灵塔居最中，建于669年，为平方面五层楼阁式砖塔。
塔上有“唐三藏塔”铭。灵塔第一层南面辟拱门，内有方室，存有玄奘法师塑像。因塔背嵌有唐开成四年篆刻的《大遍觉法师塔铭》，又称大遍觉塔。
玄奘法师灵塔左侧陪侍塔为圆测法师塔，建于1115年。为方形三层楼阁式砖塔。塔上刻有“测师塔”砖铭。
右侧陪侍塔为窥基法师灵塔，始建于682年，829年重建，为方形三层楼阁式砖塔。塔上刻有“基师塔”砖铭。
兴教寺塔后建有三藏院，供奉着玄奘法师的雕像。
中轴线以东建有藏经楼，内藏有《碛砂藏经》、《大正藏经》、《频伽藏经》、《续藏经》、《大中华藏经》等珍贵经书。东侧还建有僧人诵经做法的法堂。
法堂对面建有中日友好石书心经光明塔，此塔为2002年日本观音圣教与兴教寺商议同意后，于兴教寺藏经楼旁建立一座石书光明心经塔。塔下地宫内保存了观音圣教信众亲笔写在鹅卵石上的心经全文。
寺院内行走的僧人。
远离城市喧嚣，静看佛前竹影。
