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道家版心经·吕祖心经

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《吕祖心经》

《吕祖心经》

吕祖曰:

天生万物,惟人最灵。非人能灵,实心是灵。心为主宰,一身之君。役使百骸,区处群情。 物无其物,形无其形。禀受于天,良知良能。气拘欲蔽,日失其真。此心即失,此身亦倾。

欲善其身,先治其心。

治心如何?即心治心。

以老老心,治不孝心;

以长长心;治不悌心;

以委致心,治不忠心;

以诚恪心,治不信心;

以恭敬心,治无礼心;

以循理心,治无义心;

以清介心,治无廉心;

以自爱心,治无耻心;

以积德心,治为恶心;

以利济心,治残贼心;

以匡扶心,治倾陷心;

以仁慈心,治暴戾心;

以谦逊心,治傲慢心;

以损抑心,治盈满心;

以俭约心,治骄奢心;

以勤慎心,治怠忽心;

以坦夷心,治危险心;

以忠厚心,治刻薄心;

以和平心,治忿恚心;

以宽洪心,治偏窄心;

以伤身心,治沉湎心;

以妻女心,治奸淫心;

以果报心,治谋夺心;

以祸患心,治斗狠心;

以正教心,治异端心;

已至信心,治大疑心;

以悠久心,治无恒心;

以始终心,治反覆心;

以施与心,治悭吝心;

以自然心,治勉强心;

以安分心,治非妄心;

以顺受心,治怨尤心;

以推诚心,治猜忌心;

以镇定心,治摇惑心;

以中正心,治偏袒心。

以大体心,治细务心。

嗟乎人心,不治不纯。如比乱丝,不理不清。 如彼古镜,不磨不明。如彼劣马,不勒不驯。我故说经,欲治人心。人心得治,天地清宁。

偈曰:

一切惟心心最危,范天围地发光辉。

天心即在人心见,人合天心天弗违。

《吕祖心经》

原文:吕祖曰:天生万物惟人最灵。匪人能灵实心是灵。心为主宰一身之君。役使百骸区处群情。

译文:吕纯阳祖师说:天地自然万物之中人最为通灵,并非人本身能通灵,而是因为人心的通灵。心是人身的主宰,可以驱使人的身体,控制人的情绪。

原文:物无其物形无其形。禀受于天良知良能。气拘欲蔽日失其真。此心既失此身亦倾。

译文:人心没有具体的物质形象,但其正确的观念与本能却秉承于上天。人心如果为外物所蒙蔽,便会日渐失去其本真。如果人心丧失了正确的观念与本能,人自身也会随之落入歧途。

原文:欲善其身先治其心。治心如何即心治心。以老老心治不孝心。以长长心治不悌心。

译文:如果想要修养好自身,就要先治好这颗心。如何治好这颗心?就是用心去治好心。用尊老的心治忤逆的心。以敬兄长的心治不恭顺的心。

原文:以委致心治不忠心。以诚恪心治不信心。以恭敬心治无理心。以循理心治无义心。

译文:用委以重任的心治叛逆不忠的心。用真诚严肃的心治疑虑不信的心。用恭敬的心治无礼的心。用讲道理的心治无道义的心。

原文:以清介心治无廉心。以自爱心治无耻心。以积德心治为恶心。以利济心治残贼心。

译文:用遵操守的心治不清廉的心。用珍爱名誉的心治不知羞耻的心。用积累善行的心治作恶多端的心。用利益苍生的心治残害他人的心。

原文:以匡扶心治倾陷心。以仁慈心治暴戾心。以谦逊心治傲慢心。以损抑心治盈满心。

译文:用匡正扶持的心治设计陷害的心。用仁爱慈悲的心治凶残暴虐的心。用谦逊的心治傲慢的心。用积极敬佩的心治骄傲自满的心。

原文:以俭约心治骄奢心。以勤慎心治怠忽心。以坦夷心治危险心。以忠厚心治刻薄心。

译文:用勤俭节约的心治骄横奢侈的心。用勤奋慎重的心治怠惰玩忽的心。用坦荡平易的心治湍湍不安的心。用忠诚厚重的心治刻薄寡恩的心。

原文:以和平心治忿恚心。以宽洪心治褊窄心。以伤身心治沉湎心。以妻女心治奸淫心。

译文:用心平气和的心治嗔恨恼怒的心。用宽大容忍的心偏执狭隘的心。用护身养性的心治贪纵沉湎的心。用尊重他人妻女的心治邪淫好色的心。

原文:以果报心治谋夺心。以祸患心治斗狠心。以正教心治异端心。以至信心治大疑心。

译文:用因果报应的心治谋夺他利的心。用防灾躲祸的心治好勇斗狠的心。用正信正念的心治异端邪说的心。用虔诚大信的心治狐疑不信的心。

原文:以悠久心治无恒心。以始终心治反复心。以施与心治悭吝心。以自然心治勉强心。

译文:用坚持不懈的心治不能持久的心。用专注目标的心治反复无常的心。用施与帮助的心治悭贪吝啬的心。用顺其自然的心治勉为其难的心。

原文:以安分心治非望心。以顺受心治怨尤心。以推诚心治猜忌心。以镇定心治摇惑心。

译文:用安分守己的心治非分妄想的心。用坦然接受的心治埋怨责怪的心。用以诚相待的心治猜疑妒忌的心。用镇定不乱的心治迷惑动摇的心。

原文:以中正心治偏袒心。以大体心治细务心。嗟乎人心不治不纯。如彼乱丝不理不清。

译文:用纯正不偏的心治偏袒包庇的心。用顾全大局的心治纠结琐碎的心。唉,人心如果不治就不会纯真。如同乱丝不梳理就不会清晰。

原文:如彼古镜不磨不明。如彼劣马不勒不驯。我故说经欲治人心。人心得治天地清宁。

译文:如同古镜不磨就不会明亮。如同劣马不约束就不会驯服。我所以宣讲此经典就是为了治理人心。只有人心得到治理天地才能得以清明宁静。

原文:偈曰:一切惟心心最危,范天围地发光辉。天心即在人心见,人合天心天弗违。

译文:诗偈说:一切都是唯心所造心最为重要。天地上下四方会被心的光明所照耀。天心在人心中可以体现。人心与天心需互相协调。

附录:

吕喦(喦或作岩、巖),字洞宾,道号纯阳子、回道人。贞元十四年四月十四日生,唐河中府永乐县人。

宋徽宗宣和元年封 “妙道真君” 。元朝封“纯阳演政警化真君”,后加封“纯阳演政警化孚佑帝君”。

吕祖曰:

人若能忠于国,孝友于家,信于交友,仁于待下,不慢自心,不欺暗室,以方便济物,以阴骘格天,人爱之,鬼神敬之。即此一念,已于吾同,虽不见吾,犹见吾也。

又曰:

能识人者为神,能自识者为仙。所谓神仙已得道,于人善恶已知。善者不见我,如见我也,恶者见我无益。

在民间,吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知 、香火占尽的人物,他们合称“三大神明”。唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、 蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。为道教全真北五祖之一。

吕洞宾,原名吕岩,故乡在河 中府永乐镇(今山西芮城县,现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫)。他出生于世代官宦之 家,祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中 了进士,当过地方官吏。

后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞; “宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中,巧 遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。

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