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勍手螳螂门纯阳九步行气法

纯阳九步行气法,全名“纯阳内功九步行气秘法”,是 手螳螂门真传内功心法纯阳内功中的一种。 手螳螂之纯阳内功心法,相传源于崂山道教的导引行夫,由七星丹田功、纯阳九步行气法、纯阳桩法、纯阳童子功四种组成,是一种体系完备、功效宏大的道教秘传内功心法,诚非普通内功可以比拟。笔者将此秘传的纯阳九步行气法整理成文,以飨同好。   一、纯阳九步行气法的功架——纯阳坐山式   纯阳九步行气法,属纯阳内功心法中的静功内运之法,其所采用的功架为纯阳坐山式。练习者可在练功前先选一高矮适宜的凳子或椅子(最好为木制的,练功者坐在上面,大腿能够与地面平行),端坐于凳子上,头要中正,虚领向上,下颏微内含,闭目垂帘,神光内收,舌抵上腭,含胸拔背,脊背自然竖直,松肩空腋,肘垂而悬,腕要坐,掌要含,指要舒,松腰,小腹放松回收,使头顶百会与海底会阴成一垂线,鼻尖、脐和丹田亦应在这条直线上;双手自然放在两膝上,掌心向下,五指向前自然分开,大拇指捏内侧膝眼处,两大腿与地面平行。两足平行,两膝与肩同宽,两脚要全脚掌着地。以上即为纯阳坐山式功架的要领,按上述要领坐好后,全身放松,意念进入恬淡虚无之境。   二、纯阳九步行气法   纯阳坐山式功架摆好,全身放松,意念进入恬淡虚无之境后,可按以下九步操练纯阳九步行气法。   纯阳行气第一步:此步行气亦名纯阳真气沐浴法、醍 贯顶法。首先意念天地六合纯阳之真气从头顶百会穴缓缓注入整个头部,进而整个头部沐浴于纯阳真气之中,顿感混沌无我、醍 贯顶,而后分四次行气。第一次行气,气行身体两侧,意念纯阳真气沿头部经颈部左右两侧,缓缓流向双肩,由双肩分成两股,向下流注沐浴。第一股沿双肩流注于两臂、两手掌(皮肤表层及内部深层均需流注沐浴),第二股沿双肩流注于身体左右两侧、两腿外侧,而后两股在膝部汇合,沿两小腿内外两侧,流注至双脚,注入地下。第二次行气,气行身体前侧,意念纯阳真气从面部缓缓流向颈前部,沿胸腹、会阴、两腿前侧,流注至双脚,注入地下。第三次行气,气行身体后侧,意念纯阳真气从头后部流下,经后颈部、背部、腰部、两腿后面至两脚,注入地下。   第四次行气,气行身体内部,意念纯阳真气从颅腔起,经口腔,沿中脉经五脏六腑,注入两腿内部,至双脚举,注入地下。按上述行气法,往复练习3-5次。练习纯熟后,一至四次行气之法应同时完成,不必再分四次行气。纯阳行气第一步练法共需练习一个月。   纯阳行气第二步:按纯阳行气第一步练满一个月后,即可进入纯阳行气第二步练习。两次练习第二步行气法之前,需先练第一步行气法,而后操练第二步行气法。意念离小腹要运处有一团球形白云缓缓飘荡,随鼻呼吸,自然向小腹部运动,若远若近,若即若离。   纯阳行气第三步:第二步行气功夫练习纯熟后,进入第三步行气练习。意念小腹丹田部位,有一透明的球状物体,不断吸取天地六合纯阳真气,并与体内纯阳真气合为一致,用神光(即意念与目光合为一致)观之,似看非看,似守非守。如此操练,小腹会渐有热感。待如火烧一般时,可进入纯阳气第四步练习。   纯阳行气第四步行气法,要首先意守下身(男是指阴茎龟头,女是指阴唇),待下身有相当热感后,纯阳真气会自动向会阴穴转移(会阴穴在前后阴之间),如此即可进入纯阳行气第五步练习。   纯阳行气第五步行气法,要首先意守海底之会阴穴,待会阴穴有热感后,纯阳真气会自动流向尾闾处,如此,即可进入纯阳行气第六步练习。   纯阳行气第六步行气法,要首先意守谷道(即肛门),待谷道有热感后,纯阳真气会自动流向关强穴,如此即可进入纯阳行气第七步练习。练习第六步行气法时,由于在意守谷道及纯阳真气流注灌通长强穴时,易发生漏气,故练习者须两臂略用力。   纯阳行气第七步行气法,要首先意守整个尾闾处,待整个尾闾处有热感后,纯阳真气会自动流向命门穴,如此即可进入纯阳行气第八步练习。   纯阳行气第八步行气法,意守之处为两肾、命门,待两肾及命门有火热感时,可进入第九步行气“火炼金丹”。   纯阳行气第九步“火炼金丹”。所谓的“火炼金丹”是古称,实际上是意念用命门之火,锻炼真精,化为纯阳真气,以结金丹。具体方法为:两手劳宫穴相对搓热,以两手劳宫穴上下摩擦两肾,以意义助纯阳之气结为金丹。   收:先意守下丹田片刻,而后将两手搓热,按摩头面部,由上而下按摩上身和四肢,而后两脚尖用力上翘,散步片刻即可。   三、注意事项:

1.练此功要自然鼻呼鼻吸。

2.纯阳九步行气法,在第四步行气、第五步行气时,均可收功停练。□

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