曾2000元过一年，找到80回后曹雪芹文笔的唐国明，还被冤枉从1岁啃老到40岁
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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，及我开创的鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流。）
【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明在《坚守在长城要塞上的士兵》与《零乡》书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】
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集开创，鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
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活在现实里的精神风景（节选）——节选自唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》
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1、让虎头蛇尾丑陋不堪的《红楼梦》，再现出原本倾国倾城面目的唐国明说过
“真正的作家，他的故事基本上是跟他的写作读书与作品联系在一起的。我念大学时已经25岁。作为在山里的孩子，这么大了还去念大学。当时去的目的不为别的，就是天真的为了成为一个名扬天下、千古留名、对人类社会有用的作家，写出自己梦想的作品。我大学毕业时已29岁，29岁这个年龄不管在城市还是在乡村都是该成家生子的年龄了。摆在我面前的只有两条路，要么继续为了梦想奋斗下去，要么南下打工。在当时我家人的眼里，他们把我送入大学，就是希望我要么在文学上有名扬四海的成就，要么去一个体面的国家单位。”
“路是用来向前走的，而不是用来回望的。梦是用行动、天才、勤奋与坚持去实现的，而不是用来在床上躺着想的。时间已经证明我不但有梦想，而且具备实现梦想的能力，光有梦想，没有具备实现梦想的能力与天才，那是空想。”
“我既然发现了80回后曹雪芹文笔，要复原再现出来，必须至少在学识上要与曹雪芹有平起平坐的资格。”“我内心有一个声音告诉我，我可以通过自己的努力，与自己对自己的培养抵达曹雪芹。”“曹雪芹是传说中的锦衣玉食，我出生于一个山村，我家物质上虽然跟不上曹家，但精神上是可以做到与之匹敌的。”
“为了抵达曹雪芹的文学境界，为了再现《红楼梦》八十回后做前期训练，我曾情不自禁地把些有名的长篇小说试验成自己想要的样子。在不断做训练中，慢慢地我在2009年自然有了诗人的感觉，2010年自然有了作家的感觉，慢慢有了曹雪芹在世的感觉。”
“如果自己梦想做的事，尤其是写作这个不着边际不实际的事情，不是靠自食其力，而得靠别人去支助完成，那注定是完不成的，也是没必要去做的，因为他连维持自己做梦下去的能力都没有，那么他怎么有实现自己梦想的能力。”“我到今天引以为自豪的是，即使我喝粥，我实现了自己的梦想，这就是我的能力。我不是一个靠别人的‘废物’，而是靠自己，维持了自己做梦的能力，并实现了这个梦的一部分。”
“我目前的生活状况，仍如他的自由古体诗所言：一日一饭下午吃，早上芝麻填肚皮；书生国明不觉苦，只为天下到明日。”
2、唐国明有了诗人感觉之后的39次胡诗乱想
∮1、
戴上眼镜，我才看见光明。
有人被魔鬼吞下了，有人被魔鬼吐出来了，有人变成空气没了踪影。
你每天走进那条门，走出那条门，回到你劳碌后的裙子里制造生命。
万世流芳，梦回大唐，我望着天空，我感觉到我的诗歌已太阳一样。
我像太阳一样燃烧，燃烧成诗歌；我要让诗歌燃烧，燃烧成火。
我们的沙漠上，还有没有一棵能结智慧果实的大树。
太阳在为人类受苦，地球在被人类折磨。
天空如我，长着两只忧伤的眼睛；一只眼睛流出黄河，一只眼睛闪动如长江。
阳光如同金黄的叶子，从天庭簌簌落下，诗文如水流淌上太阳，洗着天空与大地的胃肠。
鹰在俯瞰苍茫，天空敞开所有；大地如天空一样，一片苍茫。
∮2、
躲进薰黄的羊皮纸书卷里，躲进盖满灰尘的破坛烂罐里，躲进天空那个骷髅的眼眶里。
我的整个生活像河流一样在眼前流着，像是天空乌黑面颊上控制不住，而滚下的一颗泪珠，流向眼睛冷峻得滴血的虚无。
以书本方式堆放的精神粮食，一袋又一袋装帧美观地摆放在那里；失去精神面貌的行尸走肉，填满了周围世风日下的空虚。
我是一支闪烁着灵感的笔，我是大地生命的火炬，我如一根大地的血管不断向远方。
我把我的村子，当作行李收起；把村子的稻田、麦地、木屋、炊烟装进诗里，把村子的清泉、竹林、花草、禽鸟装进了身体。
我记忆中的村子，已在大地上消失，只有那个叫胡山界的地名，还没被大风抹去。最后那些古老原始自然形成的风俗工艺，全成了一篇篇文字存留下去。最后，我在城里把村子写成一本书。最后我把村子建筑在城里。
城里堆满了高楼，高楼里填满了村子的意识。一个本应该住在村里的乡下人，却生活在别处，生活在一个无乡的零乡里。
鸿雁南飞，枯残香去；我本是个山林小屋的孩子，命运却安排空守在我的云梦湖里。
母亲很小，小如一根草；母亲很老，老如山里的草；我长大后，被山风吹走了。
谁都想，丰衣足食，万寿无疆；谁也不想，枯黄死亡，入土埋葬。
神说，死前一定要烧掉所有的书稿，只留下一堆草。
呆在故乡吧，一边饮酒一边看月亮，一边听秋虫歌唱，一边想想远方。
在每天被一个工具移成工具的途上，有哪个山坡，会成为你扎根的土壤。
∮3、
我失去了山坡，失去了站在田野中的木屋，开始靠在路上行走漂游。
我只属于路上，我只想走在他乡不想归家的浪荡。
稻草穷尽一生心机，结出喂饱天下的粮食。
我把稻子种在纸上，不给身体收割稻谷，就给灵魂写出一座图书馆。
群鸟像烟雾不顾死活地归天而去，我这样坐着，坐没了黄昏，坐没了所有，坐进了流传千古。
她是不是在传说中的水中央，像荷花，张开裙子，让我像风一样摇摆她一身的香。
∮4、
你似乎生活在另一个不为人知的星球上，你会平凡地被埋在自己的故里，你将如此被世界忘记。
山坡上，除了风，除了坟墓，已一无所有。
哥哥生前是天上一块被遗弃补天的石头，妹妹生前是一棵长在石头上的三生草。哥哥永远是一块天上的石头，妹妹永远是石头上的仙草。
你香肩一露，我的诗歌就会铺天盖地；你香水一滴，我一湖的诗花就会开向天际。
夜雨敲窗，对灯在床，手捧残卷，阅读入香。
∮5、
一坡的稻谷如王的思想光芒一样，在坡上发光。
一切都远了，我坐在村子里，像一棵孤独的树，守着稻田上的村庄，如一个被抛弃的孤儿，在一个叫故土的地方，写诗流浪。
一坡如天梯的梯田，如同袅袅炊烟；群鸟带回鲜花，铺满山坡；我开始发呆，也开始耕读。
∮6、
你月亮的脸庞每夜挂在天空痴情的遥望，山风带着草木的香气弥漫我的书房，起伏的稻浪让皱纹一根又一根爬到我的脸上
如今的日子，再也穿不回过去的衣裳，每天趴在各种丝线编织的网上摇摇晃晃；没有告别没有再见，像群鸟一样南来北往。
我就像一束移动的阳光，慢慢移动在你的山坡上；你如一个一个音符流动在我每根弦上。
来到这个世上没有什么给你，如一棵树不断从一层一层想淹没我的黄泥中钻出，在黄河边洗着一支又一支墨笔，与香裙艳朵在暮色黄昏里醉饮别离。
倾斜的木屋，苍老的父母，这就是我们留在山里的遗物。
∮7、
只要能写作，我就快乐；只要我快乐，我就能写作。在文学的向阳坡上，以写作的方式结束自我，死后能留下一座不断有人来看看的坟墓。
一个又一个现实的铁钉，把我们钉死在一个地方，以死向生。
我活着来到大地，我不会活着回到挂在天空的故里。为了活着，我只有低着头，在生长稻子的田里漂泊下去。
书店就像一座粮仓与移动的图书馆。
空虚如一坡没种稻子的梯田，坐在向阳坡上。
为了梦想，藏在远方这棵树上；我这样远远地藏着，大风不停地吹打着我，我像山顶一座空空的房屋。
我向往：让所有的所有，从天空为我娶回嫦娥，生下儿女三百六十五个；建立村庄九十九座，开垦田地九十九亩；开办学院九十九所，让九万座粮仓堆满闪光的生活。
我向往：铜钱铺路，桌椅摆满山坡，与全天下人，日夜不停举杯到我无所不有。
我向往：带着麦子与稻谷，生儿育女，耕云种霞，修房建屋。露出自己的玉骨，脱下嫦娥的衣服，孕育出叫星星的儿女亿万个，以自己的所有买下银河与月亮别墅。
∮8、
我坐在太阳那把椅子上，把所有光明的种子，种在人类发明的纸上。
天空这块田上种满了叫星星的稻谷，我不知道何时与嫦娥去收割。
我从人间逃到了天上，在宽如天空的纸上，又增添了一段流浪之路。
我很小，我很宽广。宽广得如天空洒下，金灿灿阳光的太阳。
灯光在晃，灯光太亮；我在青灯下领着一群孩子，一屁股坐在自己的王座上构成天堂。
∮9、
求神的父亲，为五谷丰登，为天下太平，求神一生。求神的父亲在山坡上，手扬稻穗，打谷声声。求神的父亲已经白发深深。在苍老的太阳下，求神的父亲像神一样，坐在门前如血的残阳。
王在远方，王在历史的远方流浪；王在那次战役中倒在了北方。
王的血液如奔流不息的大河，流淌在我们身上。
王如躺在时间天空深处的悬棺上；他像太阳，让我们耕种下的庄稼疯长；让我们如山坡河谷的万物，到处生长。
∮10、
遇到你，好似我从大地来到月球；遇到你，像遇到一只诗宇词宙的天鹅。
在南来北往的日子，晒着图书馆发出的阳光，每一天在梦里回望你挂在天际的月亮；徘徊在文泥书砖建造的神殿上，做着思危奋发图强，修德安和天下的王；带着诗兵文将，扩展自己的远方。
金戈铁马，血洒疆场；只为了强大到能娶你回到我的故乡；让种满稻子与麦子的山城，人丁兴旺，花开书香。
∮11、
从东到西，从北到南，寻找一只桌子；想安静的用纸笔弄弄自己被风吹乱的头发。生活的脚步已将一切，用轰轰的炮火摧垮。多年过去，我没有把自己培养成一个能挣钱的动物，我刚能养活自己，刚能维持写作。
∮12、
不在高处，就在山坡。在一张又一张网编织的这个世界上，人类在一张又一张网上爬向自己的远方。一张网关上又一张网在人类面前晃荡。人类已将一切扔在世界这把滚动的轮椅上。
∮13、
一座叫城市的村子，是人类智慧树上结出的果实。
城市，楼房高耸，道路宽敞，什么都是互联网状，它像市民编织的的一个大口袋，每天什么都往里面装。只要给钱，它就愿意为你脱光。
在这里呼吸的每一口空气，走过的每一寸土地，都是花钱购买到的权力。在这里活下去，你得逼着自己血淋淋地付出。
∮14、
在金钱就是太阳的大地，她如一个被金钱强暴过的小姑娘，自暴自弃地站在街头，香骨嫩肉地出售自己。大喊着，送我金钱车房别墅，我的身体就是你的，你有钱了，我就给你我的香体，姐姐的玉体就是一刻换得千金的。
不知多少个身体已访问过你的身体，我们好像两个陌生的瓶子碰在了一起。
在这个身体自由交集的村子地球里，我无言用词语与诗句跟你描述残酷的现实。
金钱叫喊我们去医院检查一下自己，医院大门外堆满了梨花压海棠的尸体。
∮15、
一堆又一堆钱一下移到这里一下又移到那里，人类就这样流出血汗地天天在钱堆里搬移。
今夜你是一具填满金钱的尸体，不知多少个身体访问过你的身体。
一堆又一堆钱，堆出了你寄居的街头、桥梁、地铁、车站、宾馆、广场。
一切在路上、在山上、在云上、在水上，被移到南、被移到北，被移到西、被移到东，被移到大地与天空。你搬移我，我搬移你，万能的通行证就是钱币。一切成了行李箱，一切被一支看不见的手移来移去。你寄居在我这里，我寄居在你那里，相互寄居爱情、婚姻、思想、家庭，不停完成分手、离婚、出轨这些交易。
朝前走，朝钱去，万能的通行证就是钱币。只要你有钱，你想去哪里就去哪里。
世界如此广阔，在哪里把钱包打开，家就在哪里。
∮16、
金钱要将一切埋葬，诗歌的声音已在金钱的叫喊下被活生生掩埋。我抱着自己的天鹅，奔跑到高高的雪山上。在活着之上，还有一种不能交易、在金钱之上的高尚。面对爱情被埋葬的现实，我以绝望的姿态站在世界里，写出我不愿意写出的诗句。
∮17、
让诗歌重回圣洁与崇高，让诗歌重回诗歌，把诗歌从裤子与裤裆里解救，是我一生努力的目的。
需要时就聚聚，不需要时就各走各的，从娘肚里哭着来到世界的人，谁不生活在世俗里。
∮18、
在金钱铺天盖地喊叫下，写诗的手与笔，仍在天空与大地这个墨水瓶之间呼吸。
我想告诉你，我从娘肚里哭着来到世界，就已经活在世俗里。
是现实堕落了我的文笔，还是我的文笔堕落了现实。
∮19、
在叫卖的人间，书香已埋铜臭间。在叫卖的人间，唯有诗人像是永远长不大的小孩。诗神诗歌的灵感永远装在一个属于孩子的脑袋。诗人用清纯的月光洗着世界。
∮20、
世界是一桌吃喝的酒饭，每一个人在吃喝的床上，不停地做着吃喝的工作。在布满迷惘与空虚灯光的人生走廊上，我们在不停地与一个又一个认识与不认识的，不停地睡在一张又一张陌生的床上；不停地填充空洞洞的自己，不休地充塞着浴火不灭风光无限空空的身体。
∮21、
广告这条洒满香气的裙子，在每一个视窗，在大街小巷里飘荡。似乎一切将被风带着卷上天空。
∮22、
如灿烂的太阳，睡在高高的山岗上。
天空突然空掉，空成空虚；天空和我同时空掉，空成空白；天空空下来，只剩下天空；我空中的梯子，谁也无法搬动。
我不是在走，是攀登在空中的天梯上。在天空梯子上的我，茫然得不知去往何方。
我向天空将自己打开，将一切包容进来。
∮23、
这一天你会看到我如小草一样生活，明天我会悄然无声的成为大树。
你应该流浪在图书馆，不应该流浪在大街上。你不应该呆在这个他乡，应该去属于自己的地方。
为了梦想，我一直呆在一艘叫书海的船上，一次又一次为梦想颠荡。
许多门铁桶一样拒绝我进入。即使许多门内的人向我发出嘲笑的声音，即使许多铁桶内的人向我冷眼横眉，但我在许多的门外打开了自己的门，我在许多的铁桶外坚持成就了自己。
在大风吹过的天空与大地，我只有站立着，不能让自己倒下去；我相信又一个出污泥叫水的女孩，会奔流到我的村子里生儿育女。
∮24、
黑夜将我踢进白天，我被白天踢进了黑夜，黑夜如一个房子，将我关在了灯前。
黑夜中，我除了看得见的灯光与自己，其他的一切，我看不清楚。
即使妈妈用眼泪打不湿我远行的路，妈妈的眼泪从一个山坡流到另一个山坡，从春夏流到秋，流到寒风从山坡刮过；我从妈妈的眼泪里，从想做屈原到想做苏东坡；从想做李白，再想到做与落霞、碧水、长天为伴的天鹅。
∮25、
日月在重复着升落，天地在重复着生死荣枯。从白天到黑夜，从黑夜到白天；从春夏到秋冬，从秋冬到春夏，一切在死了生，生了死，一切在走着，一切在倒下。
叶与草，青了又黄，黄了又青；花，落了开，开了落。天鹅，北去了南回，南回又北归。
我为了一个理想，以贫困的收入，活成了一个贵族。
∮26、
诗歌病了，它病得开始喊叫，它病得开始咆哮，它病得开始贫血，只剩下枯骨，已失去了皮肉。
诗歌已成了一座坟墓，里面埋着诗、埋着歌，它们最后长成了坟地上的野草，它们最后长成了坟地边上的古树。
∮27、
只有招风的大树才会开出与时间匹敌流芳万古的花朵，只有常年堆满雪的雪山，才会从大风上流出万古长流的源头。写出与天地同寿的鹅毛诗，才是我从天庭来到大地必须一生完成的任务。
除了金钱，我无所不有；我拥有世界所有的财富。我用一个叫脑袋的袋子，装满这个世界需要的所有；我背着整个大地与天空的财富，走向无边无际的所有。所有的所有都会归向空无，无所不有不过也是一无所有。一无所有的我就是无所不有。
我会永远与我的诗文一样活着，我将永不会埋没。
故乡那上天空的山路与云上高坡，每年如大风一样吹着我四处奔走。
∮28、
她有填满琴棋书画的双眼，如一场你等待的鹅毛大雪，随风从九天铺向有净水炊烟的人间。
他乡的路与故乡的路，今晚的酒与明晚的酒；生活已经麻木成活着，活着已经成为了生活。
明知道结局的我们却仍想在躯体化为尘土前，让自己贵族到历史能留下对自己的记录。
别把梦想烂在一条裙子下，诗歌是你我心中那条从天上奔腾而下的河流。在他们散布我以各种方式死去的谣言里，我仍然简朴地在世上活着。
∮29、
背叛太阳背叛麦地，作为一个诗人只能把天空举起；作为一个农人，只能在坡上种上稻谷与自己。
有一个诗人为了做自己，隐居在一个人烟稀少的山谷里。
∮30、
埋在地下的骨头已长成大树，一页又一页残忍的历史，又翻开在山坡的稻田上。
一站在坡上，一站在稻田的中央，满肚的家国思想如同金灿灿的稻子装满了粮仓。
山坡上的稻田像我堆在山坡上的一张又一张稿纸，一座座山峰是我放在那儿的墨水壶。
∮31、
你曾为守护自己的田园扛枪而去，你在一具一具尸体中一次又一次找回失去的自己。直到战争结束，直到你归回了这个山坡。直到你老了，直到你以后死去，你会平凡地被埋在自己的故里，你将孤独得如此被世界忘记。
∮32、
你已老得如一棵山坡上的千年老树，在山风中，在山雨里，你发出了哗哗震空敲地的诗句。
虽然有过那抵达天际的过去，也会被无情的大风忘记；即使如树一样在高坡上站立，也有一天会倒下腐烂成泥。只有用文笔写下自己，将自己写成一首登峰造极的诗歌，像江河的水永不干涸地流传下去。
∮33、
大地只剩下我，在起伏的山中唱着喊着几千年来在每一个文人心底的歌。
一个代神说话的人，不在高处，就在山坡，用笔与纸在灯下自言自语着。
诗歌只配适合为诗歌献身的天才吟唱，高高在上的诗歌神殿永远空空荡荡，仅有几个独影还配坐在那几把椅子上。
世界在轮椅上滚动，人类已坐在轮椅上。
人人每天都在为钱疯狂，不顾一切上演受骗、上当、犯罪的勾当。
∮34、
你呼吸的每一口空气，你走过的每寸土地，都是你花钱买到的权力。
生前如梦，死后如空。我的理想诞生在被金钱取代一切的现在。文学无价，诗歌无价，似乎世界在一起等待，等待天才潦倒死后，就一代一代把拥有无价作品的作家们祭拜成生前清贫的象征。
∮35、
你消费我，我消费你，消费阳光与空气；循环完成各自消费的自然程序。一群又一群挣钱的机器在走来走去。在一张网上吸收着精神病毒、垃圾信息，吃喝着烟酒，消费着性欲，以空虚的方式追问空虚在那里。
∮36、
在金钱至上、活着之上的荒凉村庄，稻谷像金子一样晒着阳光。
劳作的她，使荒凉黑暗的大地点满了灯光。
我就这样躺在梦里，躺在装满洁白鹅毛的篮子里。
∮37、
一支又一支手在编织一张又一张网。一个又一个人，一个又一个事物，被一根又一根看不见的绳子捆绑。
人类用智慧经过几千年完成了，一张又一张网构成的世界工厂。
一个又一个在网中你争我抢，一个又一个在网上如挂在万丈深渊的王。
一个又一个王朝在网上被捆绑死去，一个又一个王朝在网上建立。一个又一个智者在网络编织成的监牢里思想。
解除了一个网又跌入另一个网里的人类，在一个又一个网里挣来扎去。
自从人类开始合群而居，就开始从自然网络进入人类自己编织的网里；然后挣扎在网里的网里。最后作网自缚地死在自己花尽一生编织的网络世界里，心甘诚愿地躺在网络这张床上十分享受地死去。
∮38、
一条红色的花裙子，直烧烤到我体无完肤。睡吧睡吧，睡山睡土，睡山河；睡你睡我，一夜一夜睡成骨头，睡成泥土，睡成香草与花朵。
吃吧，喝吧，不醉不休；我醉你，你醉我，世界就是一桌吃喝的饭酒；成千上亿吨吃喝的饭酒穿肠而过。每个人在吃喝的床上，不停地做着吃喝的工作。
一次又一次寻找地吃，一次又一次迷失地喝；每一次逃离地喝与每一次回归地吃，收获的全是迷茫与空虚。在布满迷茫与空虚灯光的人生走廊上，我们在不停地与一个又一个认识与不认识的，不停地睡在一张又一张陌生的床上，不停地填充空洞洞的自己，不休地充塞着浴火不灭风光无限的身体。
∮39、
你的身体如城堡一样向所有的穷人关闭，你倾城的玉体只向有钱的人开启，只对钱张开自己。我天籁一样的诗歌吹不进你的耳朵，为你献出生命的爱情被你视为作秀，只有王一样的财富与国一样的疆土，才会令你青目。仅有一张身份证的天下汉子，不过是你眼中的杂草与结不出果的花朵，又怎能舔到你石榴裙下的一点尘土。待金钱铺满住所，财宝富可敌国，让钱脱去你所有的衣服，烧尽你倾国的花朵，喝尽你倾城的酒，把你身体的每个角落访问到一无所有，再打马天涯，古道醉卧。
群鸟一年又一年飞过，我只问耕耘不问收获，我喝着墨水酿出的酒，守望着我长墨稻的山河，睡在堆满墨稻的粮仓里，打着香甜的呼噜。
一切的一切装进了金钱这个如宇宙大的篮子里，到处爬满了向金钱朝圣的蜘蛛。
在滚滚浪涛前，在滔滔黄河里，一切在为金钱奋不顾身的冲击。将尊严、爱情、血亲、道义、公信力，一切打包进金钱这个篮子里。谁阻挡滚滚财源，谁就会被横尸大地。
一切在金钱这只如太阳一样发光的碗里，坐在金钱这只大船上，将生命寄托在钱海的晃荡里，航向未知的远处。
在金钱的神殿中，安放自己，安放血仇情义。
世界在一张纸币上，被一个叫金钱的太阳照亮托起。在路上，被金钱一脚一脚地踢得滚来滚去。
3、一棵幸存在梦想里的树
“对于我来说，举家食粥是写不出《红楼梦》的，个人喝粥是能坚持自己的文学梦想的。”唐国明说。面对一个如此怪异的唐国明，我问他怎么这么瘦，脸怎么这般苍白，他说：“那是2013年年初因为经济紧张，而吃了三个月的清水猪油面条，因营养不良造成的。”我问他“有人在网上撰文说你从出生啃老到四十岁。”他一听这话，笑道：“除了有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心给我‘啃’，有‘老’给我‘啃’吗？父亲送我念大学，为了学费，我与父母不知费了多少心思念完的，不说别的，光我自己的肩上扛过去换学费的竹子就扛过不下10万斤，才把大学艰难地念完了。”我问：“那你大学毕业后，你为何选择了文学梦想，而没有像你其他同学一样南下打工或找其他务实一点的工作？”唐国明说：“如果我是为了南下打工来念这个大学，那我又何苦。”
“在当下，如今大多数人认为文学应该是业余的，不能当正事干，文学不能当饭吃，当房子，当老婆，当车子。”我问他：“你为什么不想着试找份工作边上班、边业余追求自己的梦想？”他说：“在这个分工很细，讲究专业的时代，公司与单位的管理体制是不可能给你多少业余空间让你去实现那个文学梦想的。”
“那你没工作，没人支助，你是怎么养活自己的？”我问。唐国明不无得意地跟我说：“我常去学院听讲座，所以结交了不少爱书的朋友。他们得知我知道某本书在某个书店的架子上，他们比较忙，又有钱，总是丢一个书单给我，让我去找，找到后，不管我多少价找到的，按书后标的原价给我钱。我先把他们书单上的书找到，回到房里自己通宵达旦看完后，再送去。万一紧缺时，找人借点，有时又还上，还上了又借，有了又还。有时没钱吃饭时，就将自己心爱的几本书抱到研究生宿舍楼门口一摆，卖到25元，足够一个星期的生活费了就走。”
我问：“哪你什么时候才开始发表文章，什么时候靠稿费养活自己，2000元过一年确实让人难以置信。”唐国明说：“到2009年开始有作家的感觉了，才开始投稿，不断投到2010年冬天，才开始有稿费来源补贴生活。那时的房租一间一月200元，我与二个人合租，加我三个人，平均每人每月67元，包水电费，一年只算10个月，暑假二个月不算，半年只交5个月，房租每人335元半年就够了。我在学校食堂吃饭，早餐5角钱能买个包子或买个芝麻球，中餐晚餐每餐5角钱买三两饭，1元钱买一个菜，中餐晚餐共用3元，加早餐一天3元5角，一月105元，六个月630元吃饭费加房租335元，不就是1000元的样子，也就是说2000元能过一年了。后来两人合租，直到如今一个人租，房租由每月200元涨到270元，如今装修后涨到了每月500元。”
“你到现在觉得你的梦想成功了吗？但据网上反映，一般认为你是一个悲剧，一个失败者的多。”我问完这话，唐国明很轻松地说：“到今天为止，就我个人来说，我的梦想是成功了。我个人认为我生活上在世人看来我是一个悲剧是一个失败者，但从文学的角度上去看，我不是，我是一个成功者。”
“有人说，你就是一个山里人，没过个曹雪芹锦衣玉食的生活，怎么能与他附体？没有他生活的感受，怎么能发现曹雪芹的原笔，怎么能将《红楼梦》残缺的曹雪芹文笔找出来？我也曾在你博客看到了你的《图说我的红楼梦世界》，你究竟是在梦想，还是在幻觉，还是自我感觉良好？”我问。唐国明说：“我是一个山里人，但谁也难以说得清曹雪芹就真是锦衣玉食，谁也不敢肯定他就是清朝江南织造那个曹家的。文学史上有很多先例，比如写《荷马史诗》的荷马，他出身如何？他是《伊利亚特》那场战争里的贵族吗？比如写出《哈姆雷特》的莎士比亚。他的身世是哈姆雷特吗？更近的就是苏联的小说《静静的顿河》，有人怀疑一个20多岁的作家不可能就开始写出那般伟大的作品，但至今谁找出他拿了人家作品的证据。所以文学不是遵循世俗的思维而诞生的。如果你读到海子的太阳诗章一些段落，你能相信那是出自一个25岁就死了的诗人之手吗？另外，迟子建也没有做过女酋长，我在读完作家迟子建《额尔古纳河右岸》这篇长篇小说后，似乎总听到那个女酋长从迟子建的书里跑出来，说：‘雨和雪把我看老了，我看老了雨与雪；太阳每天黄着脸出来，红着脸落下。阳光一舔枯河流，出现在大地弯曲的裂缝，如一道又一道爬在我脸上的皱纹。我每天伴着星星度过黑夜。看不见星星的我，就会失去眼睛；听不见如流水的鹿铃声，我就会失去耳朵；离开森林，我就会失去身体；离开坑坑洼洼的山路，我就会失去腿脚。我是属于雪与雨的，属于清风与明月的，属于高山森林的。无论到哪，我总是带着火种；火就是我离不开的阳光与月光；只要有火在燃烧，我就不怕狂风、暴雨与大雪。’‘在森林中，我们的房屋像伞一样，尖顶处的小孔上的星星，如挂在希楞柱顶上的油灯。天黑的时候，我特别爱喊，呼喊夏天快点到来，呼喊花朵开放，呼喊雨水与云彩。面对宽阔、弯曲、平直的河流，我时时迷茫在森林中，不知走往何处。’‘我们离不开河流，一直以河流为中心。河流的支流如展开的树枝，他们像一道又一道光，伸向不同方向，把我们的生活照亮。在我们眼中，山外的人活在坟墓中，我们如风一样活在天地间。只要有火种在，我们就在与光明与温暖相伴。’‘真正长生的东西是天上的东西，森林中的草木总是与我们一样会死的。我们死去的人，总是被搁在搭在四棵大树间的横木杆上，让风将它一直吹干成风，消失在茫茫之中。’‘大雁像火光一样从长空中飞过，我们像一条鱼一样，一直生活在他们看不见的河流中。’‘森林中，好日子抬腿一走，一夜又一夜的风雪就是我们的朋友，只有驯鹿的鹿铃声如春天的河流在一声又一声流动，只有驯鹿的眼睛如神灯一样挂满了整个森林，只有如清流一样的山风如闪亮的天河，填满了我们被魔鬼咬破得如渔网一样的窟窿。’‘我一生见过许多的山，都如在大地上的火光上，有时嫩绿、有时金黄、有时银白。山上的树，在我眼中就是一团连着一团的血肉。它们与我们一样，身上到处是生活的伤口与血流不止的伤痛。它们更像一堆堆即将消融、幸存在这个世间的残雪。’‘森林中的雾气如一群群在游走着的白鹿，阳光如一汪汪水流过。那哗哗的流水声好像是谁在使刀子，每一刀都会让大地发疼地嚎叫。如果把我们生活的地方比作一个巨人的话，那些河流就是巨人身上纵横交错的血管，骨骼就是由众多山峦构成的山脉。我们的泪水如阳光一样，把苦难照散了。’‘森林中的落叶落入水中成了鱼，游到山外去了。一切将被大风吹散，一切的一切都离我越来越远。’‘山中的树木被山外来的斧子砍得越来越少了，路越来越多了。没路时我们会迷路，路多了我们已无路，我们与我们的鹿已经不知道该往哪里走回自己的山谷、自己的森林与自己的河流。’所以说文学创作跟出身有时联系不是很大。”
我问：“如果文学让你继续清贫？那你还会继续如此坚持你的梦想吗？”唐国明回答说：“会。”
“听说来这拜访你的人也不少，甚至有‘1990后’‘2000后’出生的人也来过，他们是怎样说你看你的？”唐国明说：“他们来拜访，有的是冲着好奇，来证实一下这是不是传说。有的是因为自己曾有过一个这样的梦想，而没有坚持下来，像来看望他们以前那个有梦想的自己。”
我问：“有人说你追求这个梦想有何意义？文学有什么用？你如此执着的动力在哪？你最终想达到什么预期的效果？是不是为名为利？”唐国明笑道：“对梦想的追求非得说个意义，意义就是我这一辈子有一个想实现的梦想，把它完美实现了。文学到底有什么用，我曾在一篇文章中打过一个比喻，比如一棵大树，人们最终用它的是木杆甚至枝叶与根。但一般只用其木杆，看到的也只有木杆，赞叹它怎么粗怎么直有多少米木材。如果只用木杆的话，文学与其他人文学科与数理看是除木杆外无用的树叶树枝，阳光空气土壤，埋在地下的根。如果没有这些看似无用的东西，那树干从哪里来？文学与其他人文学科与数理就是这些看似无用的阳光树叶树枝、空气、土壤、树根。我如此坚持下来的动力，就是梦想让自己一生写下的文字能有一些化为现在甚至将来人类社会需要的阳光空气土壤。”
“读过你再现出来的80回后曹雪芹文笔读者与你的粉丝是怎么看你的？”我问，唐国明说：“凡是读过的人都是认可的，并写有诗文来赞我，我举例几句吧：一个叫风儿的网友写道——十年辛苦已荒唐，再把荒唐演大荒，百年残梦谁人补，曹公再世出邵阳。一个叫柳叶青的天津网友写道——四十回里觅真文，解味红楼梦中人；俗人皆云作者痴，先生原来是雪芹。广西一个网友读后写道——四十回里觅石文，通览红楼梦中人。人人皆云国明痴，雪芹附体是先生。一位叫西楼望月的网友对我的出身与生活状态感叹道：此身只合岳麓老，偶开天眼观红尘。另一位网友以 《赠唐国明先生》为题问：前有千古远，后有万年多。偶游云梦湖，半炊得什么？还有一位网名叫圣手抛红豆的写诗赞道：梅妻鹤子终无怨，只为中华一雪芹。一位叫鹤曾来过网友写道：云梦湖上一烟云。”
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唐国明定理：
1、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
2、万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中，太阳永不会熄灭。
3、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明说：文学是人类共同猜想的方式。
唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富。除了拥有此刻，我们一无所有。
半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上——以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部书《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中所表述的那样：
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。
唐国明2019年6月出版开创半途主义的《 鹅毛诗 》集。
唐国明2022年出版，具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构，开创“半途主义”“诗意流”文学的长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》。这是一部集诗、文 、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲。同时，《坚守在长城要塞上的士兵》既是诗歌史中海子想耗尽心血没有实现完成的，而唐国明自然完成的大诗，又是小说中的史诗。更是《零乡》的另一半。
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唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》写出了一千万个理由不能成为作家的唐国明却成了作家的原因。也写了唐国明如何从仰望星空到成为被仰望的星空历程。
《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书。你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时，也可以挑着或跳着随便读几节，就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书；你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环；也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去。
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》是一部，是文学也是哲学、是史诗也是散文随笔、是诗意流小说也是百科全书式自传。
《零乡》更是一部融鹅毛诗、半途主义、自由古体诗、红学、数学为一炉的诗意流百科全书式自传小说。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。更是一本开创了文集式、鹅毛诗式的形散神不散的诗意流半途主义小说。
《零乡》以“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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作者简介：
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
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编辑
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唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；
一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进，思危奋发、实事求是，安和天下精神情怀的人类知识分子；
一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；
一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；
一个喊出力定乾坤、理安天下， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的鹅毛诗人
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。
一个“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
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编辑
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唐国明，男，汉族，学者、诗者、智者，湖南省作家协会会员，一个具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心， 集文学家、哲学家、红学家于一体，集鹅毛诗、找到80回后曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因再现80回后曹雪芹文笔的追梦事迹，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。
2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。
2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
