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《道德经》这一章告诉我们,强扭的瓜不甜!

将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

——道经·第二十九章

老子心得:

1、强扭的瓜不甜

老子认为,想要按照自己的意志,而非万事万物的规律,来治理天下,最终的结果只能是伤人又伤己。西汉末年的王莽改制就是最好的明证。因为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。天下神器谁都想要,但并不是每个人都配得上。不是有句话吗?欲戴王冠,必承其重。

其实不只是治国,追求一段爱情,又何尝不是如此,要你情我愿才行。看不清形势,勉强去做,必然失败,霸王硬上弓,必然变味,毕竟,强扭的瓜不甜。

2、无为非不为

老子经常说无为,那么到底什么是无为呢?无为不是不作为,也不是消极被动,而是在没有把握还不知己知彼的前提下,不随意乱为,不胡作非为,而是让“无”——天地运行的总规律,去为。

夫子说“君子藏器于身,待时而动”。无为其实是一种积极的等待:等待时机的出现,等待局势的扭转,等待对方犯错。无论做人做事,只有顺道而行,顺其自然,才能无为而无所不为。譬如楚汉之争,项羽的刚愎自用、胡作非为反而给了刘邦以可乘之机,笑到最后的反而是草莽出身的刘季。

3、德不配位,必有余殃

人呢,有欲望、有野心,有理想固然是好的,可有时一旦欲望满足,野心得逞,理想实现,就有点忘乎所以、觉得老子天下第一、自认为无所不能。而自信心爆棚、野心膨胀的结果就是,冲昏头脑,恣意妄为,最终导致德不配位,报应不爽。吴某凡、李某迪就是最好的明证。所以圣人告诫我们“去甚,去奢,去泰”,意思是说一定要勤于修德,戒骄戒躁、不要走极端,不要追求奢华,更不要矫枉过正。

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