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庄子为什么要做一场蝴蝶梦?

这个问题好美。

庄周梦蝶出自《庄子·齐物论》,《齐物论》是高度融合哲学与文学的典范,历朝历代广受追捧。先说《齐物论》里的小段子:

丽姬在嫁到晋国去之前,不知道自己是交了好运,吓得哭成了泪人。嫁给晋国国君后,享受与国君相同的起居待遇,豪华奢靡,生活美好得不要不要的,就对自己当初无知哭泣感到后悔了。同理,我们又如何断定,死去的人,不会后悔当初曾无知地希求活着呢?

晚上做梦,欢聚豪饮的人,醒来后可能会想要哭,悲不自胜。

晚上做梦,忧苦垂泪的人,醒来后可能会去打猎,欢乐驰骋。

我们做梦的时候,都不知道自己在做梦。有时,梦中也会做梦,只有醒来才会发现,哦,刚才是在做梦。

我们每天惯常想的那些事情:一定要事业有成啊,现在还太弱;攒钱买房买车啊,收入太低,存款不够;渴望爱情,婚姻家庭美满啊……如何断定这些不在我们的梦里呢?(只有醒来才知道)

庄子做梦变成蝴蝶,扇动翅膀,翩翩飞翔,忘了还有庄周这个人。等到醒来的时候,又回到了庄周这个人身上。那么,到底是庄周做梦变成了蝴蝶?还是蝴蝶做梦,变成了庄周呢?

显然,庄子用这个比喻,直指人心。用一个美好的譬喻,浪漫诗意的文学意境,引导读者思考这样一个问题:我怎么知道我不在一只蝴蝶的梦里呢?

别忘了,蝴蝶在破茧成蝶之前,会在蛹里面,忍受许久暗无天日的时光。而一旦变成了蝴蝶,就能在天地间自由自在、生动灵动地飞翔了!

庄子并非宣扬虚无主义,只是他会用智慧、极深的洞察力,去洞穿人们所谓的社会生活、现实生活,源于内心积聚的诸多观念与价值取向,实际上,只是自我陶醉,或自我捆绑。道家也是直指人心的学说,做一场蝴蝶梦,是为了直指人心。

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