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盗墓里面的四派:摸金、搬山、卸岭、发丘,各有什么本事?

盗墓里面的四派:摸金、搬山、卸岭、发丘,各有什么本事?说起这个问题,这其实是《鬼吹灯》和《盗墓笔记》两部小说引出的一个话题。按照书中描述,过去盗墓者,一共有四大派系,分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士。

这种话题过去也有过,见《三国演义》第二十二回:操又特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。身处三公之位,而行桀虏之态,污国害民,毒施人鬼!加其细致惨苛,科防互设;罾缴充蹊,坑阱塞路;举手挂网罗,动足触机陷:是以兖、豫有无聊之民,帝都有吁嗟之怨。历观载籍,无道之臣,贪残酷烈,于操为甚!

《醉醒石》:不啻摸金校尉,何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨,搜穷历代彝章。

盗墓者,一般不说盗墓,都称“倒斗”。因为凡是大墓,除了修建在深山里的大多都有封土层,封土层形状就像一个过去用的农具:斗。而大墓就像一个斗倒扣在地上,墓中的金银珠宝都在斗下,盗墓者必须把斗拿开,才能得到里面的东西。因此叫“倒斗”。

下面分别说一下发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士这四种门派。

一,发丘天官发丘天官,以发丘印为凭据。至于发丘将军,据传是到了后汉才有的。叫发丘天官、发丘灵官或发丘中郎将。他们的手段和摸金校尉完全一样,只是发丘中郎将据说手里比摸金校尉多了一枚铜印,叫发丘印。印上刻着“天官赐福,百无禁忌”八个字。在盗墓者手里是一件不可替代的神物,谁都想得到它。不过,据小说《鬼吹灯》说,这种铜印毁于明朝后期永乐年间,后来再没有见过。

发丘天官或发丘中郎将,是摸金校尉的首领。摸金校尉是发丘中郎将的下属。

《三国演义》也曾经提到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。这种说法源于袁绍讨伐曹操时,陈琳写的一篇著名的檄文。不过,史书并没有记载过曹操设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”一说。曹操之所以会有此恶名,是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀,因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓,曹操也没有阻止,后人认为曹操算是默许,也就怀疑曹操所说“你杀我父亲,我毁你先人坟墓”。故而有人给曹操栽赃。

史书倒是的确记载过董卓把洛阳附近的皇陵盗掘了个遍,这或许是真的。

二,摸金校尉摸金,据说始于春秋战国时期,他们精通“寻龙诀”和“分金定穴”。摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据《三国演义》载,摸金校尉起源于东汉末年三国时期,当时魏军的首领曹操,为了弥补军饷的不足,设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔,专司盗墓取财,贴补军饷。

摸金校尉盗掘古墓,则更注重技术和经验。以《易经》为宗旨,讲究分金定穴,盗墓主要依靠观风水、辨气象,以定位古墓的穴位。另外,摸金校尉必须有摸金符才算正宗。

摸金校尉讲究一整套习俗,进入墓室里面以后,要遵循以下规则:

一,要在墓室东南角点一支蜡烛,这样做有两种意思,一是防止玄宫中的毒气突然增加;二也是摸金校尉祖师爷传下来的一条规则,也就是活人与死人之间的默契;蜡烛如果灭了,说明这玄宫里的珠宝不能拿;灯亮便可以开棺摸金,灯灭必须赶紧离开。

二,不可取多余的东西。

三,不可破坏棺椁。

四,一个墓室只能进出一个来回。

五,盗洞一天打不完,可以分若干天,但这些工作必须是黑夜做,白天不得做。

六,鸡鸣前必须离开,鸡鸣以后,再不可摸棺椁和里面的东西。

七,离开时尽量要把盗洞回填。这就是摸金校尉说的“阳人上路,阴人回避,鸡鸣不摸金”。

摸金校尉所用的工具,根据《鬼吹灯》所载,主要有金刚伞、墨斗、捆尸索、旋风铲、寻龙烟、风云裹、摸尸手套、北地玄珠、阴阳镜、桃木钉、黑折子、水火鞋、探阴爪、蜡烛、软尸香、黑驴蹄子、糯米、工兵铲、狼眼手电筒、战术指北针、伞兵刀、潜水镜、防毒面具、防水火柴、登山盔、头戴射灯、冷烟火、照明信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索安全栓等。

另外,摸金校尉还有制造各种秘药的配方。

最早的摸金校尉,属发丘中郎将管辖,统领着部队盗掘古墓。后来,逐渐演变为几个人一伙或者单独盗墓。

其实史书并没有记载,摸金校尉话题起源于东汉末年三国时期,来自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》。陈琳所作《为袁绍檄豫州》为讨伐曹操的檄文,说曹操盗的是位于永城芒砀山的汉梁孝王墓群。

但后世史学家认为,陈琳的檄文,十有八九是诬陷曹操,因此,说曹操专门设立发丘将军、摸金校尉的军衔,带领部队大肆盗掘古墓,很可能是栽赃。

摸金校尉,说白了,就相当于“盗墓办公室主任”职务。

三,搬山道人一般说法,搬山道人是扎格拉玛部族的后裔,他们学的是搬山分甲术,因为平时穿着道士的衣服,用道士的身份伪装自己,故此自称为搬山道人。正由于他们扮作道士,给他们增加了不少神秘感,以为他们发掘古墓使用的“搬山分甲术”,是类似于茅山道士使用的某种法术。其实,他们“搬山”,采用的是喇叭式盗洞方式,是一种利用外力破坏古墓的手段。

他们不懂风水星象,但不可否认的是,搬山道人一般都身手了得,擅长破解古墓中的各种机关。

相传,搬山道人都拜伍子胥为祖师,因为盗掘古墓不为钱财。历史沿袭来源于伍子胥掘墓鞭尸的故事:伍子胥之父兄为楚平王所害,他立誓要报仇,逃到吴国,帮助吴王阖庐攻破楚国的郢都,时楚平王已死,伍子胥“乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已。”

搬山一派,据传最早在秦汉时就有,一直到清朝中叶才发展壮大。他们采取的是"开喇叭"式的盗墓方式,意思是通过打通墓葬从而使其通风,排出毒气,使进入的人降低在墓葬里发生晕厥的危险,因此对墓葬的自然破坏性非常大。

搬山道人之所以被称做"道人"是因为搬山门人身着道士装扮,说明他们和道教有渊源,但又在风水学上没什么造诣,找不到准确的墓葬点,故此才会使用破坏的方式盗墓,说明他们自身技能很有限。

搬山道人大概都学过粗浅的道术,自身武功比起其他门派应该略胜一筹,因此他们在盗墓中对付僵尸有一些很大优势,比如《鬼吹灯》里的鹧鸪哨,枪法、轻功都非常高超。

四,卸岭力士“卸岭力士”,介于绿林和盗墓两种营生之间,属于半匪半盗,据传是汉代赤眉军起义遭到官军镇压失败以后,有一部分残部便落草为寇,分散在各地,一边仍然做着杀官造反的事,一边把汉陵挖了个遍。后来,这帮人就保留了这种传统,一旦发现古墓,就聚众大肆盗掘。

相传,在宋朝之前,卸岭力士们还仍然保留着在盗掘古墓时,在眉毛上涂抹朱砂或者猪血的办法。盗掘完古墓后,再用药水洗掉。这种染红眉毛辟邪的传统,显然很能引起人们的注意,盗墓本来就是个不光彩的行为。为了行动隐秘,卸岭一派便把这种做法慢慢遗弃了。

卸岭力士,一直是以首领作为盗魁。人多嘴杂,各行其是,群龙无首,自然什么都干不成。必须有首领,大家以首领的话为号令。盗墓所得,聚义分赃,也是一切由盗魁说了算。盗魁,在卸岭力士里威望极高,有生杀予夺大权,不仅能以“圈穴之术”倒斗掘冢,更是绿林道的草头王,可以说是呼风唤雨的人物。

有古墓发掘的时候,就挖掘古墓;没有古墓,首领便传下令牌,啸聚山林劫取财物。他们人多势众,只要找到古墓,就敢公开挖掘。他们有时也用穿山甲挖洞,直达墓穴。

卸岭之辈或散布天下,或聚啸山岭,敬关帝,并尊西楚霸王为祖师,逢有古墓巨冢,便蜂拥而起,众力发掘,毁尸平丘,搜刮宝货,毫厘不剩,专效仿昔时赤眉义军的作为。

卸岭一派,据说其创始人曾经得到异人传授,有令人力大无穷之法。所以卸岭门门人,多是力大无穷、通晓武功之人,因此被称为卸岭力士。

也有人传言,当年汉末三国的吕布,曾经就是卸岭门的传人,为董卓筹备军饷,就曾挖掘过多位汉皇墓葬。

我个人认为,曹操尽管被后世许多人污蔑,但毕竟也是三国时经天纬地、不可多得的英雄人物,不可能做这种“冒天下之大不韪”的半吊子事;吕布品行有亏,为了讨好董卓,倒是很有可能干过卸岭力士,盗掘古墓。

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