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相濡以沫下一句(相濡以沫下一句是什么)

相濡以沫,不如相忘于江湖。

这是很多文青最爱的一句话,就算不是文青,也会觉得这句话听上去很厉害,故而常常挂在嘴边。

那它到底是个什么意思呢?

相濡以沫后来成了一个成语,往往指夫妻恋人在困境中相互坚守。其实它的本意并没有这么好,特别是加上那句不如相忘于江湖之后。

这话出自《庄子·大宗师》,原文如下:

泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

大宗师并不是一代宗师的意思,宗的意思是指道,大宗师就是师法大道,所以要理解这句话,就要从道这个层面入手。

先说说这句话的本意:池子干了,两条鱼只能相互吐口水来湿润对方(这画面实在太美)。这是爱么?其实并不是。这是表明这两条鱼已经处于一种极为困顿的局面——鱼离开了水,不就等于离死不远了么?

那庄子想象了另外一种场景,这两条鱼逍遥自在地在江湖(真正的江和湖,不是金庸笔下的江湖)中生活,但是谁也不记得谁,谁也不知道谁,即所谓的相忘于江湖。

这两种情况哪种更好一些呢?庄子既然用了一个不如,显然是肯定了后者。

注意这里并不是说两个人一开始共渡难关,后来出了点什么状况,让两人恨不得相互忘记对方,并不是这样的。

这里的忘不是忘记,而是从来没有知道过。就像你在读我这篇文章之前,你不知道我,我也不知道你,就是这样一种状态。

勉强举个例子的话,就是痴男怨女碰到了一起,谈起了恋爱,结果好了,各种纠葛,各种困顿,肝肠寸断,寻死觅活。那还不如在另一个平行时空,两个人从来没有见到过,你也不认识我,我也不知道你,你自由,我潇洒,这样反而是好。

这就是相忘于江湖。所以如果有一个女孩子对你说这句话,你不要以为她是忘不了你,她是希望你是她生命中的路人甲,她从来没有知道过你。

有人反对这种说法,那我们不妨再看下面一句:与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

与其在那说尧有多好,桀有多坏,不如这世界尧和桀统统没有,既无所谓好,也无所谓坏,所有的一切,统统化于道中。

这就是庄子关于道的阐述,庄子基本上是继承了老子的思想,老子说道可道,非常道,庄子则说道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非也。

不可闻,不可见,不可言,那就是无,无中可以生有,所以这两者并不对立。其实在庄子的思想中,或者说在道面前,这世上并没有什么对立的东西,所以才有天下莫大于秋毫之末,而太山为小这样的话。秋毫虽然小,你深入到分子原子层面就大了;泰山虽然大,和宇宙相比那也真是微不足道。

我在读老庄的文章时,一直会有一种感觉,那就是他们所谓的道,指的是一种宇宙的终极规律。

有点科学素养的人都相信宇宙是从大爆炸而来,由一个奇点产生了我们整个宇宙,我们宇宙中所有的物质、能量,甚至包括时间和空间本身,都是大爆炸创造的。但是有一样东西除外,那就是终极规律。这种规律决定了大爆炸会产生,也决定了大爆炸以后万物的走向。

这样一个终极规律,我认为就是老庄所谓的道。也有人不同意,认为这个道是一种超越时空的精神力量,我感觉老庄的思想可能要更深邃一些,精神力量毕竟也是人脑产生的,说白了也是刍狗(天地不仁,以万物为刍狗),所以我更倾向于将这个道,解释为一种既存在,又看不见摸不着的终极规律。

所以,庄子说不如相忘于江湖的时候,是为了要阐明他的道(虽然道不可言,但什么都不说也不行),他才不来关心那些儿女情长、英雄气短的事情,你是记得也好,忘记也好,在道面前,无甚区别。

徐志摩说:你记得也好,最好你忘掉,这交会时互放的光亮。

按照庄子的想法,可以改成:你记得也好,你忘掉也罢,其实都是同一回事情。

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