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南海边，孤魂庙，缕缕香烟寄托无尽哀思。
西沙群岛上随处可见珊瑚石堆砌而成的小庙，庙高一米，庙门仅巴掌大小，门口立着数根燃尽的红烛，庙上的对联在日复一日的风吹日晒中已然褪色。
与供奉神像的庙宇不同，这些搭建工艺稍显粗糙的小庙是兄弟公庙，又称孤魂庙，是南海渔民为祭祀“108兄弟公”和那些出海未归的遇难者所建。
南海海神“108兄弟公”
《琼海县志》记载：“明永乐年间，琼海渔民已往返南海捕鱼和居住。”
西沙群岛上的兄弟公庙有的是明代所建，有的是清代所建，庙里的瓷器横跨明代、清代和近代，是渔民在南海活动的重要标记。
在永兴岛上有座清代渔民修建的兄弟公庙，庙门横匾书“海不扬波”，对联云“兄弟感灵应，孤魂得恩深”。
渔民所祭祀信仰的兄弟公，并非传统神话人物，而是在海上遇难的108位渔民兄弟。
相传在明朝时，海南岛上的渔民经常到西沙、南沙捕鱼，而过去南海一带海盗猖獗，经常袭击渔船，因此，潭门的108个渔民结拜为兄弟，立下生死与共的誓言，时常组队一同出海。有一次，他们在海上再次遇到海盗，危急关头，兄弟们将船紧紧连在一起，最终一起击退了凶猛的海盗。后来，108个兄弟出海时，在海上突遭暴风雨，他们选择共同进退，最终在滔天海浪中全部丧生。
此后，人们纷纷效仿108名兄弟的做法，一同出海抵御风险，同时自发建造兄弟公庙，以慰海上亡魂。
每逢七月十五，或出海前，或海上生产满载而归时，渔民都会举行祭祀兄弟公出海仪式，以求风调雨顺，平安而归。
海上波浪滔天，风险难测，在经过危险海域时，渔民也会在船上祭海，祈求海神保佑。
据记载，1977年文昌县龙楼老渔民符永信在回忆时说，“出海经常会遇到风险，有一次我们从清澜开往南沙，途中遇到大风，船上东西都翻了，我们央求108兄弟公保佑，在海上漂了七天七夜后，最终漂到了越南，幸好人都无事。”
“在我们渔民心目中，108兄弟公就是我们的海神，我们每年都会祭拜，出海前会举行大型祭祀，在家里也会供奉。”在接受记者采访时，潭门镇草塘村村民黄家经介绍说。
草塘村被誉为“南海第一村”，村民自明朝起便前往南海捕鱼，其辖下的四个自然村里，每隔千米就有一座兄弟庙。
文教自然村有一座恢弘的兄弟庙，门前桥头栏杆上雕刻着龙凤，墙上置一对鲤鱼香炉，庙里的一副对联道出了兄弟庙的意义，“兄弟联吟镜海清，孤魂作颂烟波静”，渔民祭拜兄弟公保佑平安的同时也在祭奠葬身大海的遇难者。
神秘庄重的仪式
“108兄弟公”祭祀仪式分为“做福”“洗咸”和“做兄弟公”。
潭门镇草塘村村民黄庆河是国家级非遗项目——祭祀兄弟公出海仪式的代表性传承人，他告诉记者，琼海潭门港的渔民在出海前必祭祀兄弟公，这称为“做福”。
初冬，当捕捞季来临，各船长便开始忙碌起来，挑选黄道吉日准备“做福”。
“要准备煮熟的全猪或猪头尾、饭团和烈酒供祭兄弟公，然后请祭司做法。”黄庆河说，船长通过“做福”，向兄弟公许愿祷告，并宣誓“祭公词”。
船长从兄弟庙出来后，随着祭司一路吹着牛角号，敲锣打鼓，舞龙舞狮至渔船，在渔船桅杆上粘贴红纸黑字的祝福语，如“一帆风顺”“主将帅八面威风”“先锋将军威风凛凛”“大吉大利”等。
黄庆河告诉记者，渔船到达永兴岛兄弟公庙后，会把煮熟的整头肥猪抬至庙中，这称为“烧香割红”，如果开赴南沙，则按惯例至少要带两头大肥猪和数只公鸡，经过西沙、到达南沙双子礁时都要杀鸡、杀猪祭祀，如果在海上或岛上过年，也要杀猪祭祀兄弟公。
远航归来，满载而归时，渔民则喜笑颜开地举行“洗咸”仪式，感恩兄弟公庇佑，宰杀肥猪当祭品，烧香、献酒、放鞭炮。
如果渔民在浅海捕捞，凡是当天返航并且生产丰收的渔民，也会祭拜兄弟公。船长会带着大鱼、饭团到兄弟公庙供奉，祭拜完毕后，全村男女老幼乃至路人，都能“分一羹”鱼汤。
渔民精神信仰的传承
扬帆远航，渔民在海上少则两个月，多则半年有余。船头四顾，目之所及皆为渺茫，船随波浪浮动，渔民的心也如水中浮萍。
“海上不同于陆地，看不着边际，心里没有底。”琼海潭门镇老船长许书益告诉记者，于他而言，兄弟公是他出海的精神依靠。
在许书益心中，兄弟公精神是团结合作，共同进退的精神。
忆往昔，许书益娓娓道来一件他至今难忘的事。
“有一年，我开着一艘50吨重的船，航行至西沙40海里时，船的主机突然坏了，只能停在原地。”当时，许书益立即用对讲机联系一同出行的“联帮船”，不消片刻，便有船长回应。
没过多久，看到远处驶来一艘约60吨重的大船，许书益喜出望外，“这下有着落了”。海上狂风巨浪，许书益的船无法拉回潭门，只能在“联帮船”的帮助下，顺着东南风开到万宁大洲岛。
“到万宁那边时，已经是夜里9点左右了，大家都精疲力尽。”许书益说，“渔民出海即是兄弟，在海上讨生活离不开大家守望相助。”
靠海吃海的渔民，除了要预防天灾海祸，还要提防各类侵扰。
黄庆河1950年就开始随父出海，回忆起远航经历时，黄庆河说：“当时，我们会带着椰子苗，在当地种下椰子树，这样以后上岛就有水喝，拜祭兄弟公后，也会把米粮藏在庙里。”
眼前的黄庆河已是鸡皮鹤发的耄耋老人，身材精瘦，蓄着白须，谈起这段过往，他却精神矍铄，缓慢地从桌下翻出一张泛黄的旧宣纸。
这是祭拜兄弟公仪式必备的《祭公词》。
黄庆河念起了《祭公词》，一字一句，掷地有声。“叩请恩公香何，主乃宗亲，山川银露，男女伍姓孤魂，壹佰零捌兄弟神畅……”
时至今日，年事已高的黄庆河早已无法远航，但他桌上始终摊着一张南海地图，放着罗盘、放大镜和那一枚“入党60年”的勋章。
老物件承载着渔民的希望，见证临海而居的人民生生不息的精神，凝聚着磅礴力量。
“以前，兄弟公勇斗海寇，如今我们渔民也要守着我们的祖宗海互帮互助，无论是祭海仪式还是兄弟公精神，都是代代相传，至死不变的。”黄庆河摩挲着《祭公词》，看着记者说道。
来源：综合自新海南客户端、海南省群众艺术馆微信
