医圣张仲景撰写伤寒论一书中，立六经辩证之法旨，三阳三阴各处一隅，如同洋葱相类，揭示了外感之疾由外及内相互传导之路径，相比起三阳之证来说，三阴之证是比较凶险的，太阴之证相对较轻，而少阴厥阴则有不少死证。张仲景虽尊医圣，尚有不少死证无力回天，况且是一般的凡夫俗子呢？
中医为什么讲治未病呢？重要原因就是当病到了最后阶段，任你是大罗神仙也不能起死回生，扁鹊见蔡桓公一文告诉诸人，病不是一天而起，在当发未发之时，最为有利。而蔡桓公却讲医生给无病之人治好病当作医生的功劳，讳疾忌医，结果一命呜乎，岂不悲哉，而今有没有蔡桓公似的人了呢？
从古书记载的古代大夫来看，似乎是比现在的大夫水平高些。水平高的望气色而察身体之好坏，一般的望闻问切四诊合参，而今日依赖仪器久矣，而伤失了人为的功能，有一兴必有一废。在三国时候，医圣张仲景遇到王璨，张仲景对王粲说：“以我多年经验，你身边有恙，现在服用五石汤，尚且有挽救的机会。如果不听我的，四十岁必死无疑。”结果就是王璨在四十岁时，眉毛脱落，死了。当然了，这也许是夸大医圣的水平，但不可否认的是治未病的理念是中医大夫永恒的追求。
大千世界，物种万千也只有人类有大夫，难道动植物有天然的抗病能力吗？其实是相比起人类来说，动植物也生病，只是要比人类少得多。最起码要少一半以上。为什么呢？因为动植物只受风寒湿暑热燥外感的影响，植物有落叶，动物有褪毛等自身功用来调节。而人类不只受外感影响，而七情六欲的内伤才是最要命的，大悲大喜五劳七伤，而中医在给人诊治之时，从来不讲这个病治不了了，好不了了的丧气话，而当今这绝症，那绝症正摧毁人的意志，当意志一垮，如洪水掘堤万难收拾。这也是很多人当不清楚自己得了什么病时，在家上坡下地无所不能，而去医院诊断绝症时，身体垮的很快，很多在短短的几个月就死了。
中医没有不治之症，是讲任何病症都能去诊治，去改善病人的吃睡等，给病人极大信心，去抵抗疾病，让病人始终觉得没什么大不了的，减轻心里的恐惧和压力，有质有量的延长寿命。当疾病由皮入肉，延至筋骨，到了不治之时
那也要尽心竭力，极力挽回，这就是中医讲的大医精诚。