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在明清时期,妓女画家的作品和闺阁画家的作品有哪些区别?

时间:2022-05-02 07:33:18 热闻 我要投稿

这个问题很有趣。我有个不太成熟的观点,供大家参考。因为生活阅历、创作目的、欣赏对象不同,妓女画家更倾向于文人士大夫的画法,因为她们交往的主要对象就是这个圈子,而闺阁画家更像院体派,描绘花鸟鱼虫等等。以明末秦淮八艳之一薛素素的人生经历和她交往圈子和画风,可对当时的闺阁、妓女和士大夫的代表人物谱系,做大致了解:

薛素素从小被称作薛五。

薛素素 《吹箫仕女图》南京博物院藏

小时候大部分时间应是在苏州、嘉兴度过,那时的苏州被称作吴县,嘉兴被称作秀水。她学会了驰马、走索、射弹。是个侠女似的人物,这让她获得了一些江湖名声。她曾经在万历四十二年(1614年)为黄孟畹夫人画了幅扇面。

《溪桥独行图》

另一位与她同为秦淮艳妓的王微也留下过《湖上次韵答黄孟畹夫人》——

去住湖山别有缘,门前红叶满来船。

刘纲夫妇霞为骨,谢蕴家庭雪作篇。

翠袖风前谁薄醉,黄杨树底与参禅。

回思飘渺伊人迹,只隔鸳鸯南浦烟

——描述了在黄夫人家中做客时光。她用刘纲夫妇升仙、谢道韫“未若柳絮因风起”的典故来比喻黄夫人的豪情与文采。王微字修微,小字王冠,七岁丧父后就流落青楼。她年轻时曾浪迹西湖,结交很多名士,这些人包括陈继儒、董其昌、钟惺、谭元春、李流芳、汪然明、潘之恒、王晋公等人,王微曾与陈继儒彻夜谈诗,留下一段佳话。她在诗词上的造诣,与当时柳如是齐名。黄宗羲评价她说:当是时,虞山有柳如是,云间有王修微,皆以唱随风雅闻于天下。

什么样的人物,能够让王微如此崇拜?

薛素素 《兰竹图》

王微所描绘的黄夫人,就是沈纫兰家族的侄媳妇项兰贞。项兰贞字孟畹,著《裁云草》一卷、《月露吟》一卷、《咏雪斋遗稿》等著作。她嫁给了沈纫兰的侄子黄卯锡。

沈纫兰的丈夫是黄承昊。黄氏一家为秀水的望族,一门三代出过六位进士。实际上,沈纫兰本人正是当年江南才女的统领人物之一。当时的女性文学家族分为几大阵营:名妓集团及沈宛君家族、王凤娴家族、吴朏家族、商景兰家族、黄媛介、黄德贞姊妹,沈纫兰家族以及王端淑姊妹等等。她们之间形成了一个以诗歌、绘画为纽带的文学圈,同时也是一个势力庞大的社交圈。

沈纫兰字闲静,她从小攻读书史,著有《效颦集》。她的小姑黄淑德字柔卿,著有《遗芳草》、女儿黄双蕙字柔嘉,著有《闺禅剩咏》、儿媳周慧贞字挹芬,著《剩玉篇》——她们都是当时著名才女。

如果说黄氏家族和沈纫兰家族身处九层宝塔之中,那么项兰贞的家族就位于这个宝塔的最高一层。

项兰贞,也就是孟畹黄夫人在当时已赋才名,但与其家族的光环相比,便又黯淡了许多。

薛素素 《河神图》

项兰贞家族也是秀水(嘉兴)人,她的爷爷项元汴(1525—1590)是当时最著名的收藏家、鉴赏家。史称“三吴珍秘,归之如流”,他可以说是中国书画鉴藏史上除皇家内府以外,民间最大的私人收藏家。

年轻是项元汴在经营典当业致富后,开始广揽天下法帖名画古籍珍玩。他十五岁时即收藏了唐寅的秋风纨扇图,他藏品包括唐李白“上阳台帖”,也收藏过王羲之、孙过庭、褚遂良、怀素、欧阳询、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等书法名帖,顾恺之、王维、韩滉、巨然、李公麟、马远、梁楷、宋徽宗、赵孟坚、赵孟頫、王蒙、吴镇、倪赞、黄公望、文徵明、仇英、沈周等绘画精品,其他鼎彝玉石、古籍善本数不胜数。

当时风雅之士来嘉兴,必访项元汴。在明万历年间,神宗朱翊钧曾特赐玺书征他做官,但被他拒绝了。项元汴曾井收藏过一副铁琴,琴上有印有“天籁”二字,因此他将自家的其藏书楼为“天籁阁”。

很多年后,清兵攻破嘉兴府城,天籁阁也被洗劫一空,其藏品被千夫长汪六水所劫掠散尽。又隔了一百多年,清朝乾隆帝于1784最后一次南巡至嘉兴,还特地做作《天籁阁》诗一首:“槜李文人数子京,阁收遗迹欲充楹。云烟散似飘天籁,明史怜他独挂名。”——命运就是这样滑稽。

项元汴他的朋友圈包括文徵明的儿子文彭、文嘉兄弟以及董其昌等名人高士。长子项德纯,名穆,号贞元工书法,与伯父项元淇齐名。项德新之子项嘉谟、项徽谟、项圣谟皆以画名。由明至清,项氏子孙就像文徵明家族一样,陆续出现了很多画家。项元汴有德纯、德明、德新、德成、德弘(德宏)、德达六个儿子,董其昌称:“元汴六子,或得其书法,或得其绘事,或得其博物。”

而项兰贞——孟畹黄夫人,就是其第四子——项德成的女儿。按照王微的记述,项兰贞与其相识于天启三年(1623年)。王微《湖上曲序》(《续玉台文苑》卷三)中记载说:“癸亥秋杪,病归湖上,卜筑葛洪岭下,门掩飞泉,径埋落叶,意逌然也。适黄茂仲偕细君孟畹礼佛灵鹫,寓与予近,以轻舟就谈。”项兰贞有《鹊桥仙·七夕和女冠王修微》,王微以《湖上次韵答黄孟畹夫人》相酬。

孟畹黄夫人去逝后,王微在做过一首《哭黄夫人孟畹》——

秋堤一片石,谁悟是三生。

蕙质非松寿,梅魂伴月明。

遗奁皆竹素,杂组亦瑶珩。

料得荀家倩,难言不及情。

——她是以诗人的方式,祭悼这位诗人。

薛素素 《兰石图》

薛素素也曾见过马守真的情人——王穉登。自文徵明去世后,江南的文坛群龙无首。王穉登在1586与王世贞、屠隆、汪道昆、汪道贯、汪道会等在杭州共举“南屏社”,借此接过了文徵明文坛首领的旗号。

王穉登曾送给我和马湘兰每人一个砚台,那时一方小小的端砚。送给薛素素的那只刻了一首诗:

调研浮清影,咀毫玉露滋。

芳心在一点,余润拂兰芝。

一百多年后曹雪芹完成了《石头记》的写作,曹天佑则以“脂砚斋”之名做点评。但后来,这方砚台失踪了。

在薛为项兰贞画这幅扇页的前两年,那位送给我砚台的王穉登已经作古。

马守真,薛素素《兰花图卷1》上海博物馆藏

此后,薛素素遇见了董其昌。董先生彼时在秀水一私塾执教,他用小楷抄录了一部《心经》送给我,兼以题跋。董为她打开了诗、书、画的大门。

在那个疯狂的帝国末期,所谓的士大夫们挟妓啸傲,留恋章台,成为一种时尚。但薛素素们的命运很不幸,她们虽然会弹琴、吹箫、下棋,但依然是一名妓女。她做过一位姓李的征蛮将军的小妾。此后,又被酉阳的一位彭姓的宣慰使羁押了十余年。最终还是回到了秦淮河边。

直到她遇到了沈德符,这位年轻的秀水人于神宗万历六年生于北京,其父沈自邠系万历五年(1577)进士,授翰林院检讨,曾参与编修《左明会典》。沈德符十二岁时其父辞世,乃随母回乡。他搜集两宋以来的历史资料,仿欧阳修《归田录》之体例,编著了《万历野获编》,他与董其昌等名士也都是朋友。嫁与他后,薛以沈德符小妾的身份告别了秦淮河。(以上内容部分摘录自茁作《我是薛素素》,请各位批评指正!)