一、五味五行
《素问·宣明五气篇（第二十三）》：“五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。”
《素问·至真要大论》：“酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾”。
但这并不是五味的五行属性，判断五味的五行属性应该根据其功用来确定。
《素问·脏气法时论（第二十二）》：“辛散、酸收，甘缓，苦坚、咸软。”
发散属木，收敛属金，缓和属土，坚凝（冰）属水，软化属火。
五味入脏
之所以辛木入肺，辛属巽卦-风木，风即气，气入肺也。肺金之体为风木。即体用相反。《道德经》反复说明了这个道理：
第四十一章：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”
第四十五章：
“大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
至于其它脏：
肝木之体为燥金，即胆之清汁，其性燥（详见《》）。
心火之体为血液，其性流动，属水大（详见《》）。
肾水之体为命门真火。
脾土则体用相合。
二、五行药精
药物有两层五行属性。
第一层是药味五行：
味辛皆属木，
味咸皆属火，
味甘皆属土，
味酸皆属金，
味苦皆属水。
第二层是入脏五行。部分药物的归经依据如下：
1.肝
桂枝
叶天士《本草经解》：“桂枝气温，禀天春和之木气，入足厥阴肝经” “辛温则畅达肝气”
黄元御《长沙药解》桂枝：“入肝家而行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气”
地龙
《神农本草经》地龙：“味咸，寒。主治蛇瘕，去三虫、伏尸、鬼疰、蛊毒，杀长虫，仍自化作水。”
地龙即地中赤龙，“逢龙则化”也。详见《》。
甘草能缓肝急。
2.心
椒色红，南方赤色入通于心。
《礼记·月令》:“五月（午）半夏生，盖当夏之半。” 故半夏为补心汤君药。
花主美丽，属离卦，故旋覆花为补心包汤君药。
大枣入心经（《雷公炮制药性解》），养血安神。
3.脾
紫河车来源于母体（坤土），入脾经（《本草经解》、《雷公炮制药性解》）。
人参
宋·刘敬叔《异苑》卷二：“人参一名土精，生（于）上党（山西省东南部古地名）者佳。”
明·李时珍《本草纲目·草一·人参》：“其（人参）在五参（之中），色黄属土而补脾胃，生阴血，故有黄参、血参之名。得地之精灵，故有土精、地精之名。”
4.肺
芒硝入大肠经，属肺。
三、汤液经法
汤液经法图
《辅行诀》：“陶隐居（陶弘景）曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。”
1. 体用化合
《梅花易数》：“体用即动静之说。”
体：本体（属地）。代表五行的阴面（阴成形），反面特性（静止）。
用：功用（属天）。代表五行的阳面（阳化气），一般特性（运动）。
化：生化（属人）。代表阴阳相混而产生的一种新特性（对立统一）。
合：联合（母子之味）。
汤液经法图以五行体用在内，化合在外。体克用，用克化。
如肝，体酸（阴）而用辛（阳），化甘。
化味属于“急食”之味：
注：
1.红色字为不同于《素问·脏气法时论》之处。
2.五脏所苦是本气太过。如肝木太过，则脾土受害，先当实脾，故急食甘味，脾土强则肝木缓。
3.五脏所欲即五脏的本性，故用本味补之。如肝木的特性是升散，故用辛散。
4.辛散风寒之药多主咳逆。故肺苦气上逆，急食辛以散风止咳。
《神农本草经》：
姜“主胸满，咳逆上气”；
桂枝“主上气咳逆”；
附子“主风寒咳逆”；
细辛“主咳逆”。
“合”是指母子之味联合，以去除相应病症。主要靠子味发挥作用，母味是辅助。
甘酸（土金）除逆（木）。
肝实则怒，怒则气上，气上为逆。以甘缓之，酸收之，如芍药（酸）平肝潜阳。
酸苦（金水）除烦（火）。
烦气在心。以酸收之，苦泄之，如竹叶（苦）泄火除烦。
苦辛（水木）除痞（土）。
痞病在中。以苦泄之，辛散之，如半夏泻心汤。
辛咸（木火）除燥（金）。
燥气属金。以辛润之，咸软之，如芒硝（咸）“润燥粪”，软坚泻下。
咸甘（火土）除滞（水）。
滞即水流不畅。以咸下之，甘淡渗利之，如茯苓、泽泻（甘）利水。
2.进退补泻
阳进即顺着五脏的特性（五脏所欲），故为补；（河图五行顺生）
阴退即逆着五脏的特性，故为泻。（洛书五行逆克）
阳数七，故大补方均由七味药组成；
阴数六，故大泻方均为六味。
六七为水火之成数，水火者，阴阳之征兆也。