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知卜梅花预测术之梅花易数深度研究(六)“观物洞玄歌”妙解

时间:2022-04-23 13:36:53 热文 我要投稿

《观物洞玄歌》为《梅花易数》一书中第二卷《梅花心易》收录的歌诀。

何为“心易”?

原文曰:占卜之道,要变通,得变通之道者,在乎心易之妙耳。

何为“洞玄”?

原文曰:洞为洞达,玄为玄妙之说也。

故把这样一首占宅气而发的歌诀收录到了梅花心易一卷中,确实很有深意。其实联系上下文,此歌诀,已然为三要灵应的另一种表达与阐述。同时为了增加对此歌诀的可信度,原文还说,有一个叫牛思晦的风水先生,每到人家,用此诀来判断吉凶,更是运用的神乎其技,此决为理之必然,并非空谈庸论。

其实此歌诀不管是来自风水经验总结,还是读象术的经验总结,都非常的经典,值得我们去探讨和借鉴。

开篇不废话,直指洞玄歌玄妙的原理:

世间万事无非数,理在其中遇;

吉凶悔吝有其机,祸福可先知。

五行金木水火土,生克先为主;

青黄赤白黑五形,辨察要分明。

这里的“数”,为定数,气数,命数之数,这里的“机”为先机,玄机之意。对于五行判断吉凶是梅花易数的核心方式,对于形色已然可用五行之理来分辩。对于这样的思维体系,若你是第一次听说,确实有些天方夜谭,很不着边际,但在梅花易数中,这种“以物观物,以物知人”的预测方式实为它的灵魂之所在。

下面站长就用梅花读象术的思维来为大家一一解读其妙理,以备后学。

一、“人家吉凶何堪见,抵向玄中判。入门辨察见闻时,于此察兴衰”。

此句为洞玄歌的运用原理,即到了人家,通过三要感应的思维来判断吉凶的方式,这里的三要,为人的耳、目、心。

二、“若还宅气如春意,家室生和气。若然冷落似秋时,从此渐衰微”。

此句为运用三要,整体给你自己感受。若宅内给人一种春意盎然的感受,自然家室就有和气的象;若是冷冷清清,像秋天一样,自然就有肃杀衰败凋零之气。

三、“自然馨香如兰室,福至无虚日。鸡豚猫犬秽熏腥,贫病至相侵”。

此句为运用人的嗅觉,闻的方式来感受。若能闻到幽远的自然香气,有一种芳香典雅的感受,自然此宅为福宅雅居无疑。若还没有进门就远远闻到刺鼻的家畜熏腥,自然不利身体,贫穷也很正常,这种恶臭熏腥为阴性,不利家人。

四、“男妆女饰皆齐整,此去门风盛。家人垢面与蓬头,定见有悲忧”。

此句为运用人的视觉,也就是眼观。“男状女饰风盈整”表达的是此门户家人就不论男女,打扮的都一样细致入微,干净整洁,且面貌意气风发,说明了什么呢,说明不仅宅户财帛富足,也能反映出家规,教养,持家,家和等信息,反之“家人垢面与蓬头”,一脸的“悲愁”象,就自不必说了。

五、“鬼啼妇叹情怀悄,祸害道阴小。老人无故泣双垂,不日见愁悲”。

此句表达的是,若听到很奇怪的哭啼,妇人也长吁短叹,则必然有祸,且祸及阴小,也就是不利女人和小孩。若听到老人哭啼且双目下垂,没有精神,则今近日必有愁悲。这些都是人知常情之理,站长也不废话。

六、“门前若见墙壁缺,家道中消歇”。

在风水中入户门为出入气口,不仅是进财口,也是饮食与健康之门,故在读象预测术中,门及两侧的残破,不利家道。

七、“溜漕水势向门流,财帛永难收”。

表达的是明堂收水才能聚财,但向外流,气不聚,有外散之象,故不利进财。

八、“忽然屋上生奇草,益荫人家好”。

古代房顶为泥瓦与秸秆混合而成,若发现屋上生出奇草,表达的是此宅有生气之象,用我们老百姓的话叫“感动上苍,头上冒青烟”啦。

九、“门户幽爽绝尘埃,必定出高才”。

此表达的是古代的房屋多开东南门,为巽四宫,也为文昌位,故为学业位,入户门到厅堂门不正对,,“幽爽”这个词很有深度,幽就是曲的含义,爽就是进进出出并不觉得刻意,不自在或者不舒服。此为“藏风聚气”之意。

十、“偶悬破履当门户,定有奴欺主”。

此纯为外应思维,非风水读象,门户代表家主,破履代表卑贱,劳苦之人,此外应表达的是以下反上。

十一、“长长破碎左进门,断不利家君”。

此为读象思维,在阴阳思维中,左为阳,为男人,主事业,也就是“家君”,若左进门内道路破损且坑洼不平,也代表男主人事业呈阴象,事业不旺,道路曲折。

十二、“遮门临井桃花艳,内有风情染”。

此句表达的是大门虚掩,能看到外面的井口,即大门临井,易出现桃花风情之事。在64卦中,井为水风井,水有淫荡之意,而风有传播之意。且古代的门口多为东南方,为巽位,巽宫有井为阴性,不利长女。

对于,有人问为什么桃花代表艳遇与风情,站长用相对科学的方法解释如下:

桃花为异花传粉,且也很漂亮,同时异花传粉能力又很强。当然站长也不排除有自花传粉的桃花,象安丘的蜜桃,但这也只是极少数,所以原因自明。

十三、“屋前屋后有高桐,离别主人翁”。

有人认为这是一种mixin,但站长不这样认为,此仍为读象思维,“高桐”就是枝叶茂盛的梧桐树,此树高大且耐寒喜阳,也就是树荫会很多;“主人翁”在古代多指男主人。

为什么离别主人翁呢?

站长解释如下:

1、在古代住宅都为平房,且房屋大部分坐北朝南,高的梧桐树吸阳,不利阳宅的光照,且象上也有高压之势。

2、梧桐的谐音为“无童”,有不利子嗣的谐音,而在古代,重男轻女,以不利男丁为主。

3、五行八卦上,屋前为离卦,为中女,为火,木过强,木多火炽;屋后为坎水,为中男,木过强,木盛水缩。坎水受重克而伤,不利男丁;离火遇强木而炽,所以女性掌权。

4、我们常说“栽下梧桐树,引得凤凰来”。句子不错,但易学思维上,凤凰就是朱雀,为离火,为中女,泛指女性,凤凰强,即女性强,男主让位就很正常。

故离别主人翁中,“离”有“让位”不掌权的含义,“别”为“无丁”或不男人常不在家,屋前为明堂,代表子孙,屋后为后靠,为父亲,此处“主人翁”泛指对父与子的影响。

十四、“井边倘种高梨树,长有离乡土”。

此也为读象,很好理解,井边,即门外,为明堂之位,代表前途和事业发展方向,梨的谐音为“离”,高的梨树就是离的比较远的寓意。在八卦读象中,梨为木果,为圆,为乾卦,为执着,好动,坚持的含义,也向往拥有自己的一片天。

有朋友问老家院子确实种了一颗梨树,而且每年这个时候收获也颇丰,要对风水不说,砍掉也太可惜啦。我问他,“你一年回几次家?”,他说:“很少回,有事儿了回,春节回去团聚一下”,这不就是“长有离乡土”。

对于好不好,还是要辩证的来看,例如在古代就不好,因为是农业社会,家里都是种地的,少一个老力,就少一份儿收成。但当下是什么社会,商业社会,若真要呆在家里,靠那一点庄稼来致富,我看很难,所以当下外出发展,打工,甚至大城市落户变成了普遍性,这是社会发展的结果,怎么能不好呢。

十五、“祠堂神主忽焚香,火厄恐相招。”

此句表达的是若家中祠堂的香自然又被点燃,则为有火患的征兆。即有天干物燥需要防火之意。

十六、“前断瓦当门坠,断他命倾危”。

此为外应思维,门上瓦当代表男主人的头,为乾卦,为头,坠地,有头坠地而危及生命的寓意。但这为外应,不能见掉个瓦当就说家人有生命危险,这是无稽之谈。

此句在梅花易数中原句为“檐前瓦片当门堕,诸事愁崩破”,和风水中不太一样,但道理相同,诸事愁崩破,已然是男主人头脑有愁悲之事,想的都崩破啦。

十七、“若抛破碗厕坑中,从此见贫穷”。

此为读象思维,直读为饭碗不仅残破且主阴象,故在读象思维中有贫穷之象。所以我们常说碗不外借,就是借这样的寓意,当然有朋友讲若碗摔碎了是什么意思,是不是碎碎平安呢?站长不太赞同,在外应上,多代代让人心碎的突发事情。

十八、“白昼不宜灯在地,死者还相继”。

此为读象思维,白天看到灯在地上,即有阳入地下之意。此句表达的是若家中有孝丧,且在白天又看到了灯盏打倒在地,为凶兆。

十九、“公然鼠向日中来,不日耗资财”。

此句为读象思维,老鼠白天出动了,为什么呢,当然是晚上找不到粮食,只能白天继续找了,如果家里粮仓丰盈,老鼠何苦如此一反常态,但在现实是,我们不能说白天看到老鼠就说人家风水不好,就显得有些牵强,因为时代变了,要辩证的来看。

二十、“牝鸡早晚鸣咿喔,阴盛家消索”。

此句也为读象思维,我们都知道公鸡打鸣,这里变成母鸡打鸣啦,为阴居阳位,反常之象,即阴盛阳衰。

二十一、“中堂犬吠立而啼,人眷有突厄”。

此句也为读象思维,讲的是一只狗一直跳起来叫声不断,且还有哭泣相,常理论狗通人性,易学思维看,狗为艮卦,为子孙山,山管人丁之故。

二十二、“清晨鹊噪连声继,远信行人至”。

此句为读象思维,这里清晨的喜鹊就是报喜鸟,在梅花易数中,原文曰“乌鸦报灾,鹊声传喜,鸿雁之声主远信,鸡凫之声为佳音”。

二十三、“蟒蛇偶尔入人家,人病见妖邪”。

蟒蛇为阴性,若入家宅,则类象有阴性入侵之象。

二十四、“雀群争逐当门盛,口舌纷纷定”。

此句也为读象思维,小麻雀为兑卦, 为口,为争吵。尖叫声不断,且在门口,这些都为兑卦的象,主口舌。

二十五、“偶然鹏鸟叫当门,人口有灾迍”。

但在梅花易数中,说“鹏鸟,鸱鸮也”,此鸟有些类似猫头鹰,且也属于夜行动物,以尖嘴和利爪类象为艮卦,为子孙山,有人丁之意,这样理解也更为合理。

在庄子逍遥游中云:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。所以这里的鹏鸟也可以理解为大鸟,代指家中顶梁柱的男性与外面强势之人斗殴之象,故才易有外伤或官司。

二十六、入门若见有群羊,家主病瘟黄。

此句也为外应思维,入门后有群羊在门口,则有瘟疫与病灾的象,原因其实很简单,羊群气味非常难闻,且还在家的门口,为阴性之象。

二十七、“舟船若安在平地,虽稳成淹滞”。

此为类象思维,舟船在水中能施展,若在陆地则有无法施展的象。

二十八、“他家树荫过墙来,多得横来财”。

此为外应思维,“他家树荫”寓意不见光的财,唾手可得的财,不劳而获的财。

二十九、“阶前石砌有残折,成事多衰灭。

此为读象思维,“台阶”寓意事业步步高升,但有残破,呈阴性,寓意事业多“衰败”。

三十、”入门茶果应声来,中馈主家财“。

此为外应思维,刚进门就听到果盘声,果盘为兑卦,为口,为饮食,里面的水果为木果为乾卦,为金,为财帛,直读为开口来财,吃喝不愁。这里的“中馈”指的是"家中供膳诸事"。

用相对科学点讲,你到一个人家作客,家人热情款待,有好吃的茶果带客,说明什么,说明一方面家主有待客之道,另一方面也代表家主相对富足。

三十一、”三餐时候炊烟早,勤俭渐基好”。

此句很好理解,一日三餐,炊烟缕缕,家人自然勤快。

三十二、“连宵宿火不成时,人散与财离”。

此为读象思维,“宿火”指的是隔夜未熄的火,也指预先留下的火种。易学思维,“宿火”即为离火,也就是我们常说的“毛爷爷”,寓意为储蓄的,备用的钱财;“不存”即存不住,要么分给家人花了(做饭大家吃)内散,要么不聚财(火热之气被吹走了)财离。

千门万户难详备,理在吾心地。

斯文引路发先天,深奥入玄玄。

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