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谁能解释一下古人,称呼“九五之尊”的真正内涵吗?

时间:2022-04-18 06:38:06 热文 我要投稿

“九五之尊”的由来中国古代称皇帝为“九五之尊”,其典故出于

《易》卦爻位名。九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位,五为奇数,为阳。

《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。” 孔颖达疏:“言九五,阳气盛至於天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”五,阳爻得阳位,五为位于上卦中间位置,象征即中有正,后因以“九五”指帝位。

九在个位数字中最大,所以古人特别爱好代表最大最多的九,如称天高为“九天”,形容器物之美味“九华”,皇帝周围要设“九卿”等。

五是一至九数列的中数,古人讲究中庸之道,所以对这个数也就有所偏爱。故皇宫要设五门,称人博学为“学术五车”,对人表示感谢说“铭感五内”,把人与人的关系称为“五伦”等。

九五寓意九五代指我国古代的,皇帝之位,皇帝乃上天之子,即中有正,古称之为九五之尊。以下是“九五” 寓意的众多引用。

《晋书·东海王越传》 :“遂裂冠毁冕,幸百六之会;绾玺扬纛,窥九五之尊。” 《旧唐书·突厥传上》:“ 突厥所以扫其境内,直入渭滨,应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。” 《三国演义》第六回:“今天授主公,必有登九五之分。” 孙中山《治粤谈》:“窥若辈之用心,无非欲登九五,破共和,复行专制而已。”南朝·梁·沈约《辩圣论》:“若不登九五之位,则其道不行。”《隋书·越王侗传》:“且 化及伪立秦王之子,幽遏比於囚拘,其身自称霸相,专擅拟於九五。”元·无名氏《连环计》第三折:“若迟三五日呵,太师登了九五之位,那时君臣名分就如天地隔绝,再也不能展其僚寀之欢。帝王象征

一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五至尊”。

另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。

由于易经的阴阳转化之道,盛极必衰,因此“九五”是为“飞龙在天”,而“上九”(乾卦第六爻)则为“亢龙有悔”。从卦辞而言,“上九”为最阳之爻,再无上升的余地,必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。

后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

古人把九五说成是“飞龙在天”,符合“圣人有龙德,飞腾而居天位”,皇帝也就“德备天下”了。这就是皇帝被称为“九五之尊”的典故。