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姐姐难产离世妹妹与姐夫重组家庭:论没爱情,最该嘲的是嫁给彩礼

时间:2022-10-06 20:37:53 热文 我要投稿

伴随着李漂漂的回应,她与曾经的姐夫韩建涛的事情正式进入舆论视野。虽然李漂漂在回应时着重强调,是想让姐姐(难产去世)留下的两个孩子有个完整的童年。不过从整体的回应来看,俩人走向重组家庭其实也是认真考虑后的结果。

其一、姐姐李敏敏怀二胎的时候,因为她婆婆身体不好不能熬夜,就是妹妹李漂漂在照顾。也就是说,李漂漂跟姐姐的关系本就相处得不错。其二、姐姐李敏敏遭遇难产去世后,不久后韩建涛就去投靠岳母和李漂漂,这个过程中李漂漂代姐姐照顾着两个孩子,既当姨又当妈。直到两个孩子都开始叫李漂漂“妈妈”时,岳母提议让李漂漂和韩建涛组建新家庭。

然而有必要说明的是,李漂漂和韩建涛只是事实上的新家庭,俩人到现在还没有领证。对此韩建涛的解释是,想给李漂漂留后路,也就是万一他出了什么意外,李漂漂可以再组建新的家庭。坦率地讲,这样的解释合理与否我们暂且不论,最关键是透露出俩人的结合上,主要是以现实层面的生活秩序为主,至于感情也只是出于“李漂漂对孩子的不忍心”和“韩建涛对李漂漂的感激”。一言以蔽之,这场婚姻不是因爱情起头的。

而正是因为这个原因,李漂漂和韩建涛的事情引发舆论争议。争议一、俩人的结合有违道德,有违伦理;争议二、李漂漂不应该为了两个孩子,去牺牲自己的婚姻选择,毕竟嫁给爱情的婚姻才可能幸福。

就争议一来讲,如果姐姐李敏敏还活着,那么李漂漂跟韩建涛的结合,确实会导致伦理上的失调。但是现在的问题是,姐姐李敏敏难产去世后,李漂漂跟韩建涛的结合,非但不会导致伦理上的失调,还对一个破碎的家庭起到弥合和重建的作用。所以,这方面的疑虑,显然不是什么大问题。

至于争议二,其实是主流婚姻观和个人婚姻观的冲突。从某种意义上而言,即便“嫁给爱情”对于大多数女性来讲,不见得都能实现,但是“嫁给爱情”却已经成为当下女性通向幸福婚姻的必由之路。起码可以这么说,“嫁给爱情”即便不是最重要的原因,但肯定是最重要的原因之一。

基于这个大前提,我们再去审视李漂漂的婚姻选择,显然就觉得她有牺牲自己的成分。可问题是,放眼世俗层面的婚姻选择,又有多少女性能完全嫁给爱情呢?所以,相较嘲李漂漂跟韩建涛“没爱情”,最该嘲的是嫁给彩礼。

当然我们说“最该嘲”,也并非说嫁给彩礼的女性就见不得光。事实上,世俗中的很多选择,都是很难顺着理想价值观去践行的。对于这个问题,想必李漂漂也是认真考虑过的。也就是说,李漂漂再怎么强调是为了两个孩子,但在决定跟韩建涛重组家庭时,应该也考虑过韩建涛的人品。这方面,我们从李漂漂的母亲提议俩人结合的事情上,其实就能看出来。

不得不说,李漂漂的母亲提议让俩人结合,应该是综合考量后的结果。当然在这个问题上,还有一个微妙的原因是,李漂漂在十几岁时就没了父亲,所以她和母亲对不完整的家庭意味着什么是比较清楚的,当然更为重要的是,作为母亲应该也衡量过李漂漂的个人情况,说白了就是,与其嫁个跟韩建涛差不多的人,还不如来个“两全其美”,也就是既找到差不多的人,也弥合了两个孩子童年。

因此说回“姐姐难产离世妹妹与姐夫重组家庭”这件事情,即便看起来好像有违常理。但是仔细掰扯其中的来龙去脉,会发现它依然没有脱离世俗婚姻的主线。因为我们很清楚,如果韩建涛跟李漂漂的个人情况相差很远,那么作为李漂漂的母亲可能压根儿就不会提这档子事儿。

之所以如此强调,倒不是说李漂漂就该如此选择,而是在审视“姐姐难产离世妹妹与姐夫重组家庭”这件事情时,既要基于“情感弥合”去审视,也要依照“现实路径”去看待,唯有如此,才不至于上来就觉得不可思议,才可能在有违常理下看到世俗之间的折中抉择。

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