王囊仙 (布依文：Waangz Naangzsianl,1777—1797)，女，布依族，本名王阿崇（又作阿从），是清朝嘉庆年间一名传奇的布依族女子。王囊仙自幼习武，能以布依族巫术为人治病，以宗教形式组织布依族人民起义，且貌美不凡，布依族民间便称其为囊仙（布依语，布依文：naangz sianl,意为仙姑）；嘉庆二年正月初五（1797年）领导布依族人民于南笼府（今黔西南布依族苗族自治安龙县）起义反清，号称皇仙娘娘，其军人数最多时达数十万众，义军先后攻下普坪、贞丰、兴仁、兴义，直扑紫云、长顺、织金等地，以布依民族为主体，各地苗族、彝族人民纷纷揭竿而起，直指省城贵阳；清廷十分恐慌，派大军镇压，使布依军渐陷困境，逐步退守；攻陷布依军根据地，生擒王囊仙等；用囚车押送北京，于农历十一月初七（1797年12月24日）将王囊仙凌迟处死，时年仅二十岁。
简介
王囊仙 (1777年—1797年) 女，布依族，是清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖，兵败后被擒，槛送北京，献俘后凌迟处死。
生平
王囊仙本名王阿崇(又作阿从)，自幼习武，能以巫术为人治病，以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。于嘉庆二年正月(1797年)起事。众推王囊仙，韦阿信为首领，号称皇仙娘娘。其军最多时达数十万众，席卷贵州南部，西部，军锋直逼贵阳。清廷派云贵总督勒保前往镇压，五月又调广西总督吉庆由广西进击，加上各地民间武装的袭击，使布依军渐陷困境，逐步退守。勒保于六月解南笼围，八月十五日攻陷布依军根据地洞洒，当丈，生擒王囊仙等布依军首领。用囚车押送北京，献俘后由刑部审讯，最后于农历十一月初七(1797年12月24日)将王囊仙凌迟处死，时年仅二十岁。
武艺
王囊仙是否习武与临阵作战，有两种不同说法。在勒保奏折和王囊仙自己供词中均未提到她习武及上阵杀敌 [1，2]。但民间传说均说王囊仙武艺高强，杀敌无数[2]。在《兴义府志》中记述见到她在女将环侍下指挥攻城[2]。在《中国少数民族文化大辞典》中称她自幼习武[3]，近年国内研究文章也说她临阵作战，奋勇当先[4]。以一个青年女子行走江湖，又能组织武装起事，会武艺应是可能的。但她的主要作用应是用宗教发动群众，鼓舞士气与坚定信心，在此点上上法国青年女英雄贞德有相似之处。
结局
被擒经过
王囊仙被擒经过有多种不同说法。勒保奏折中称在清军攻陷洞洒时，王囊仙见大势已去，在内城举火自 焚，被都司王宏信等从火中将她(己烧伤)拖出生擒[1]。 在《兴府县志》内则称王囊仙是被郡人马韬与张定邦，刘紫玉等共擒[2]。近年周春元在《贵州古代史》中有关南笼布依族起义的的专著中则有不同说法。称当勒保围攻洞洒时，王囊仙奋勇当先，指挥义军，包围勒保军。在王囊仙痛击下，清军大败，勒保几乎被擒，仓皇撤退。但义军放松了警惕，以致当夜被勒保偷袭得手，“王，韦梦中惊醒，衣不及衣，赤身接战”，结果王囊仙被土司龙跃之妹所擒(原文引自《兴仁县志》[4]。民间传说《南笼兵反歌》中说在洞洒大战时，王囊仙披甲率军迎战，首战告捷。以后清军用火攻击溃义军，王囊仙改装男子脱走，被地主武装识破，乘其不防将她生擒活捉，捆送大营[2]。 另一布依族民间长诗《王仙姑》则说是清军逮捕了王囊仙父母，将她诱入城内。王囊仙杀伤多名清军后负伤被擒(此说似不可信)[2]。总之，王囊仙应是在洞洒之战中兵败被擒的。
押送进京
王囊仙被擒后槛送北京，清廷将她镣铐加身，紧锁囚车中，用重兵押送，还下令她经过各州县的知府，知县连同当地武官必需“亲身接替受解，以贴慎重”。她每进出一省，总督，布政使还必需专折奏明她进出的日期及交接地奌。可见对她的重视(见河南布政使吴璥十一月初四日《王囊仙过境日期专折》与直隶总督梁肯堂的《王囊仙入境日期专折》[1]。
凌迟处死
王囊仙之死无疑是以极刑凌迟处死的。按清朝刑律，对她这样“谋反大逆”的重犯，凌迟是唯一的处死方法。 史书上也说她与其他几名布依军领袖，“入都献俘，尽磔之”[2]。 磔即指凌迟[5]。可见这位青年女英雄之死必定是被凌迟处死。民间传说《南笼兵反歌》中说她是在京城用五马分尸的酷刑处死，似不可信。因清朝己无此刑，即或在边远地区会有法外施刑，在京城必不可能。 王囊仙的容貌在民间传说中一致认为是年轻美貌。民间叙事长诗《王仙姑》中对她的容貌有生动的描写:“阿从(王囊仙小名)长大象花样……长得更比山茶花漂亮。 后园竹叶好看，没有阿从眉毛弯。盘江河水清又清，抵不上阿从眼睛明。”