总刚要四部理则
(一) 命定论＝来因宫＋生年四化。
(二) 命义论＝生年四化的组合结构。
(1).格的判断(体)。
(2).即体即用(由生年四化的体，直接由体入用的论命法则)
(三) 命限论＝依生年四化，各自为正(各立太极为注脚)的定象法则，而
而论某件事的”专题”解剖，故有”限制”于某一方面的说法
，以致谓之”命限”
(1).有”象”的定象论法(指生年四化＋宫位)
(2).有”宫位”的标的论(不一定要有生年四化)
(3).有”时空”及”次序”的限制论
注：次注意有、无自化(本体的生年四化、先言生年象、次言自化)
(四) 宿命论＝飞宫四化或大限或流年或流月(包括有无自化)
命定论
＊来因宫＝12不同的因缘法
定义
(1).来因宫它在宇宙哲学上，是象徵天地造物上的本能。
(2).用在生物本能上，它是”气化”原理(阴阳) 。
(3).用在于命理上，是”气数”中”气”的专有名词。形上。
＊在数位＝生年四化所在宫位
定义
(1).在数是「有其象必有其物」(空间) 天垂象(天象) 绝对。
「有其物必有其相」(时间) 人物事(人事) 相对。
(2).在数难违是说明命中该有，该无的现象(人、事、物、景---)
未曾有差错过、历劫必逢，唯人为因素不
同(指行为)。
(3).盈乎万有尽在”气数”中，生年四化即在”气数”中的”数”专有名
词。形下。