聚热点 juredian

乘载的读音是什么(乘载怎么念?)

真与直现在看来二者只是下部两点的区别,其实在古文字中二者却是天壤之别,完全没有任何关联。直和真甲骨文金文字形对比如下:

图一

从甲骨文字形看,真和直区别一目了然,真由匕和鼎构形,直为目和一条笔直的竖线组合而成。直字从目,从丨,合而释之为用目测量某种东西,使之保持直线,这种会意造字的角度非常简洁且切中要害,抓住眼睛和直线。

直字字形显豁,基本无争议,只是后来到了金文进一步繁化,增加了L形的测量矩尺;而且目上直线又多了一点,有提示指事作用,明确该字的意义在直线上。至篆书直线上的点变为横。字形如下:

图二

而真字则一直都存在争议。一种观点认为,甲骨文真字从鼎,从人,会人拿匕从鼎里取美食之意,人也表声。这种观点认为美食美味为真之本义。另一种观点认为,真字上部由化省,下部为鼎,鼎字的意义表示用鼎里的炭火烤龟甲兽骨而进行占卜,整字的意义就是占卜后的结果变为了现实。

总之,以上两种观点分歧还是比较大的,真字原始义为美食美味还是占卜结果成为现实?这看似简单的问题实则让人绞尽脑汁,问题的解决往往会牵扯更多的头绪。古人造字的意图、要表达的初始意义、每个字里隐藏着古人的思维、当时的社会历史背景,这些因素都可能是古文字里所隐藏的秘密。

真与贞的字形比对以及意义渊源

为了搞清楚真字的身份和意义,我们有必要考察一下贞字,因贞字不但在读音上与真相近,而且甲骨文金文的字形上也比较相近。

图三

通过字形对比,我们可见真与贞字形极为相似,甲骨文贞与金文真下部同。金文贞上与真上略异,这是后来二字分化相区别的结果。因此,真当是从贞字分化而来。

贞真既然同源,那么二者就不仅音同或音近,意义也应具有相关性。二者的读音至今仍相通,意义上的相关性从何说起呢?意义上的相关与二者具有公共的形旁密不可分,从字形看,二者均有鼎形。

贞字的初文为鼎字,在甲骨文中鼎常被借用来作贞,上图三中的贞字即与鼎字同。后来才在鼎上加卜造出专字,专字从西周开始普遍使用。《说文》对贞字的解释以篆书为准,字形分析并不可信。

《说文》曰:贞,卜问也。从卜,贝以为贽。一曰鼎省声。

贞字借用鼎字,且后来以鼎为构形部件,或许跟占卜时使用鼎中的炭火烧烤龟甲兽骨而进行占卜有关。

贞人根据兽骨的裂缝进行占卜,且完全遵照占卜的结果去执行,贞人的这种做法后来也成了贞字的引申义,即坚定之意。

真字由贞字分化而来,那真字在意义上与鼎有何关系呢?

真的意义渊源及其与鼎的关系

《说文解字》:真,仙人变形而登天也。从匕、从目、从乚,八所以乘载也。

由于占有资料有限,许氏所说难免主观臆测,甚至难免荒唐,真所释尤为甚。从金文字形分析,我们明显看出真从鼎,其与贞的区别在于鼎上的字形。贞字金文上为卜字,而真字上似匕字。从器物铭文可见,真上基本可以确定为类似匕的字形。字形图如下:

(参1)

真字意义较为虚化,因此其产生相对较晚,至金文方真字字形。但是,我们不能依据所见真字字形上为匕字,便以匕字来解释真字。

有学者便认为:真从构形看,从鼎,从匕,其义便是人持匕从鼎里取美食之意。由此便认为真的本义为美食美味。这种解释曲折迂回,字形也只见匕不见人(或手)取物之状。

若从贞真二字同源的角度解释,问题便迎刃而解了。上文交代真从贞分化而来,真上之匕最可能是用来与贞上之卜做区分为做出的字形上的变化。因同源二者在意义上有关联性,贞之本义与卜兆有关。卜兆最重要的一点就是要遵循卜兆结果的真实性,贞人不能脱离卜兆的结果而臆测编造。因此,真的本义当为真实,后来又引申本来、故有、真实、诚实之意。

通过贞与真,猜想贞人与真人的渊源关系

讨论了贞和真,我们顺便讨论一下贞人和真人。

贞人殷商时期为王和贵族占卜的官吏,当时王公贵族基本事事都要占卜,因此贞人受到了商王的崇信。对贞人来说,最能显示其重要性的是,商王在处理国家大事之时也要参照甚至遵照贞人的占卜。贞人当时应该是被称为上通天文下晓地理之人,几乎成了无所不能之人。

后来贞人的权力日益膨胀,他们甚至借用诸神的名义对王室大臣或者贵族指手画脚,企图通过神的名义控制朝政大权。关于贞人的权力晁福林做了比较精准的评价(参2):

贞人是神权的体现者,由贞人沟通神与人的联系。贞人可以宣告神命,他们在殷代政治生活中是举足轻重的。

作为与贞字有着渊源关系的真字,真人大概承继了贞人能通达神明,知晓天文预知未来的强大功能。真人一词最早见于战国的道家学说,指称五大道之人。《庄子·大宗师》一书阐述如下:

不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不慄,入水不濡,入火不热。

可见,真人是指那些不惧水火、不知悦生、不知恶死、异于常人者。他们存养本性,超然物外。不同于贞人,真人已经开始神化,大约到了汉晋之时,真人开始在神仙体系中有了位置,在大神之下仙人之上。

最后的总结

真与直古字形没有相似性,如今相近是汉字发展讹变简化的结果,真由卜和鼎组合而成,是贞的分化字,卜兆遵循结果事实,不能臆测编造,因此本义为真实。后来真又引申出本来、故有、真实、诚实之意。贞人与真人有着相近的含义,真人意义后来更加神化。

您的点赞、关注、转发是对我的最大鼓励!期待与您交流国学,非常感谢!

***建议我国在中小学语文课程之外单独开设汉字文化课程,汉字融合了绘画、历史、文化、社会、逻辑等多门学问。参考文献:

1. 容庚,《金文编》,中华书局,575页。

2.晁福林,《试论殷代的王权与神权》,《社会科学战线》,1984年第4期。

专栏汉字里的国学作者:学国学网490币20人已购查看

搜索建议:乘载的读音是什么  乘载的读音是什么词条  
热博

 回族音乐文化是怎样的

在之前的文章中小编给大家介绍了回族的饮食、美食等习俗文化。今天小编为大家介绍回族的音乐文化。回族的传统音乐主要属东亚乐系,也有部分曲目属于波斯阿拉伯乐系。主要分...(展开)