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半夜三更是几点(一更二更三更四更五更是几点)

如今,

地球上出现了这样一个神秘物种:

他们活跃于月黑风高夜,

沉睡在日上三竿时。

他们的热情点亮了霓虹,

支撑了夜幕下的产业链。

他们就是:

晚睡星人,

没错,说的就是你。

晚睡星人

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这个点还有谁没睡,出来聊个五毛钱的~

2016年的睡眠报告显示,约60%以上的中国人无心睡眠,夜猫子的人数比早起的鸟要多20%,我国也因此成为了失眠大国(主动失眠)。

其实,在电灯出现之前,早起的鸟和夜猫子的差异可能并没有那么明显。

现在,如果我们愿意,所在的屋子一天24小时都能有亮光,我们被剥夺了与外界同步的生物钟信号,这是导致生物钟出现巨大差异的元凶。

然而在古时,半夜三更,已经是夜很深、或时间已经很晚了的意思。

这个时候若是谁还出现在大马路上,或家中烛火未灭,一定会被认为是从事特殊工种之人,或是图谋不轨形迹可疑干些见不得人的勾当之人,再或者,根本不是人。

那么,古代的半夜三更究竟是几点?这个词又是怎么来的呢?

PART A

你好陈三更,我叫董半夜

三更半夜一词起源于宋代的两个人:一个是陈三更陈象舆,一个是董半夜董俨,他俩都是宋太宗时的大名人。

《宋史·赵昌言传》:四人者(陈象舆、胡旦、董俨、梁灝)日夕会昌言第。京师为之语曰:‘陈三更,董半夜’。

意思是说宋太宗时期,陈象舆、胡旦、董俨、梁灝、赵昌言等人志趣相投,形影不离,常常相聚在赵昌言的家里谈至深夜还不忍散去,当时人们就戏称陈象舆为陈三更、董俨为董半夜。

这就是三更半夜一词的来历。

可是古人为什么把深夜称为三更和半夜呢?

这还要从古人的计时方法说起。

PART B

古人的计时习惯

古人对白天和夜晚的计时称呼有所不同,白天说成钟,夜晚说成更或鼓,这一点,我们从古人留下来的钟楼、鼓楼上就能看得出来。

那时,城镇上都设有钟楼鼓楼,晨起要撞钟报时,所以白天都称为几点钟;

夜晚巡夜人员打击梆子,以点数报时,所以夜晚时间就称为更,古人把一夜分为五更:一更19-21时;二更21-23时;三更23-1时;四更1-3时;五更3-5时。

有的地方是用击鼓方式报时,所以夜晚的时间还称为鼓,所谓几更天几鼓天都是这个意思。

在《红楼梦》里大观园过元宵节中这样写到:

天未二鼓,戏演的是《八义》中《观灯》八出;三更时,贾母听罢女先生的《凤求鸾》;四更时,凤姐儿的笑话也讲完了,元宵节终于‘聋子放炮仗——散了’。

凤姐儿四更天了才讲完笑话,口才也是够好的哈。

虽然三更半夜起初说的是陈三更和董半夜,但其后,三更半夜一词逐渐变为日常俗语,却与宋朝城市人民夜生活的历史变化有着分不开的关系。

PART C

睡什么睡?起来嗨

唐朝普遍实行宵禁,三更半夜还在外游荡可是要吃板子的。

唐朝的《宫卫令》规定,每天晚上衙门的漏刻昼刻已尽,就擂响六百下闭门鼓;

每天早上五更三点后,就擂响四百下开门鼓。

凡是在闭门鼓后、开门鼓前在城里大街上无故行走的,就触犯犯夜律令,要笞打二十下。

可宋朝偏偏是个奇葩,人家不但不宵禁,还要反其道而行,搞夜市!

宋朝多吃货皇帝,以宋太祖领衔。

乾德三年(公元965年)四月十三太祖皇帝居然给京城开封府下了个诏:

令京城夜市至三鼓已来,不得禁止。

这就相当于给城管下了死命令,不许取消夜市。

皇帝带头搞夜市,老百姓岂能不热情高涨?

宋朝夜市上,姜豉、膘皮子、炙椒、酸儿、羊脂韭饼、糟羊蹄、糟蟹,又有担架子卖香辣罐肺、香辣素粉羹、腊肉、细粉科头、姜虾……样样不少。

再来上一壶小酒,美滋滋的。

由以上可以看出,每个汉语成语的产生,都有其充满意义的历史背景。

由于宋代人民改变了原来日落而息、日出而作的生活习惯,越来越多的市民可以享受夜生活,三更半夜也就成为了人们活动消遣的时间,自然也就慢慢开始进入到人们的语言中来了。

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