这道题目是非常有意思的，俗话说：人有三急，厕所虽小，却与每个人的生活息息相关。据统计，一个成年人平均每天上厕所6-8次，一年需要上厕所2500次，人这一生大概需要上一年的厕所才算完结，现代人上厕所不会害怕踩上粑粑，也不会害怕没有纸擦屁屁，更不会挑粪。那么问题就来了，古代有公厕吗？古人是怎么上厕所的呢？出门在外的人如果尿急该怎么上厕所呢？今天，我们就来探讨一下这个有意思的问题。
古代确实有公厕，且发展不断改进，模样精致，设施布置周到现代科技发达，人们的物质水平很高，遥想古代人，估计很多人觉得古人处于一种脏乱差的旱厕吧，其实不然。
先秦时期，厕所是非常简陋的。人们简单的挖一个大坑，蹲在坑边如厕，后来人们为了遮风挡雨，开始在厕所上面搭建屋蓬。在皇室贵族中，厕所又称为“井匽”，据《周礼·天官》记载：
宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。
这段记载的大意是，古代皇宫中就有专门的人，给周王打扫卫生，其中“井匽”就是指厕所，“蠲”（juan）的意思是去除、清除，也就是说，很多宫人会专门打扫卫生间，清除不洁之物，消除臭气。而在民间，百姓的生活不像宫廷那样丰衣足食，他们只能用茅草简单的遮盖，所以又称为“茅厕”、“轩”、“涸藩”等。
西汉红陶厕所
到了两汉时期，厕所开始讲究回收循环，注重生态保护。这一时期的厕所，一般搭建在宅院的后方，设置在高处，下面连通猪圈，人们排泄出来的粪便可以直接进入猪圈，给猪吃，这样既可以减少污染，方便清理，也能节省肥料，饲养家禽，这种厕所叫做“圂”（hun）或者“圂厕”。这种周到的设置虽然便利了大便，但小便怎么办呢？《史记》中就记录了汉高祖刘邦因内急上厕所的情景。
有一次上朝，刘邦突然想上厕所，可厕所很远，就让身边大臣将帽子摘下来，当着满朝文武的面，公开上厕所。
汉高祖这次上完厕所之后，大臣们就想出来一个主意——提着尿壶。后来，这些文武大臣觉得“尿壶”这个名字有失尊严，恰好西汉“飞将军”李广射死了卧虎，为了表达对老虎的憎恨，便将“尿壶”改成了“虎子”，并将其形状“铸铜像其形为溲器”专门供皇帝随时方便，而民间也制作了尿盆、夜壶等来方便使用。
到了唐代，由于开国皇帝李渊的爷爷叫李虎，李渊发现夜壶叫做虎子，就觉得犯了忌讳，怎么能把开国皇帝的爷爷名字用在如厕器具上呢？于是就将“虎子”改为“马子”。
清朝的时候，出现了“马桶”，芦汉督办盛宣怀为了给慈禧太后送礼，就安排了一辆花车，车内就专门安装隔间，放置一个叫做“如意桶”的便池，马桶底下用黄沙掩盖，上面注入水印，排泄出来的粪便落入水印中，没有任何痕迹，也没有一点气味，可谓是“马桶”的最早发现，影响深远。
说完厕所形式的发展过程，证实了古人上厕所也有专门的场所，且这些场所中的布置十分精致周到，甚至注重生态循环意识之后，我们再聊一聊，古人上了厕所之后，使用什么东西擦屁屁呢？
东汉越窑褐釉虎子
没有卫生纸的年代，古人使用净身之物的演进，可谓是一部文明发展史不知道看这篇文章的人有多少60-80年代的人，我作为90后，小时候家人都用砖头、野草、本子纸等廉价、废弃的物品擦过屁屁，更别提古代人在纸张珍贵，发明尚晚，甚至没有手纸的年代怎样擦屁屁呢？
东汉时期，蔡伦虽然发明了纸，但这时期的纸是非常珍贵的，人们并未大量投入使用，而仅仅用来记载史实，抒写文字。所以，唐宋之前，古人上厕所净身的工具是一种长二十多厘米长的条形木片或竹片，如厕后，便用这种工具来擦拭，俗称“厕简”或“厕筹”。据《南唐书》记载：
后主亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒刺，则再加修治。
这里的“后主”就是指南唐皇帝李煜，李煜特别信仰佛教，而且无心当皇帝，他虔诚到什么地步呢？就是亲手给寺庙的和尚削“厕简”。在这段记载中，正是写出了李煜在削厕简时候的状态，“试之以颊”一句正是体现了李煜制作时候的认真，削完厕简之后，会在自己的脸颊上刮试，看看有没有毛刺伤害皮肤，如果有，就会“再加修治”。这一记录正是说明了，唐代时期，人们如厕时期的工具。
古代的厕筹
到了宋朝，印刷术逐渐兴盛，但是人们依然没有舍得用纸来净身，因为中原人认为“纸张是文化用品”，用来净身是十分不妥的。直到元朝，蒙古族入驻中原，人们才开始使用纸擦屁股。据记载，当时的人使用的纸十分粗糙，制作材料多为：
“凡纸质用楮树皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，粗者为火纸。火纸十七供冥烧，十三供日用。
这段记载说明了，如厕纸的制作材料，有用“楮树皮”等制成的皮纸，也有用“竹麻”制成的竹纸，这些纸中制作精细的很白，而粗糙的是火纸，用来祭祀冥烧。这也就说明了，当时制成的纸根据加工手艺分为不同的品类，供不同的场所使用，精细的可以用来写字，而粗糙的可以用来日用。
而古人也十分聪慧，懂得把粗糙的纸揉捻，《元史》中的裕宗徽仁裕圣皇后当太子妃的时候，十分孝顺昭睿顺圣皇后，在婆婆使用厕纸的时候，都会反复在手中打揉，直到纸张柔软舒适，才给婆婆用。明清时期，用纸擦屁股虽然已经成为习惯，但还是十分尊重文化用品，便制定了一些法律法规来进行规束。
由此我们可以看出来，古人所使用的厕纸，是随着时代的发展进步，科学技术的发明创作不断演化的，从厕筹到手纸，这种变化的过程长达1500年之久，直到今天，百姓日常使用柔软的卫生纸成为可能，我们才算真正满足了人民的基本生活需要。
古代的厕纸
古代的厕所文明，男女分厕是一种常态现代厕所讲究男女之分，而这种文化在先秦时期就已经完备，古代的厕所在建制的时候，就已经设计好了围墙、形制等。据《墨子·旗帜》记载：
于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。
这里的“屏”就是指用围墙作厕所，将厕所建造在围墙旁边，既可以节省建筑材料，而且由于围墙的高耸，使遮挡更为安全，厕所的围墙一般长“三十步”，这三十步一般情况下是40米，“高十二尺”，一尺相当于0.3米，那12尺就是3.6米，如此之高，可见古人对上厕所的安全意识还是挺强的。
到了汉代，男女如厕讲究性别之分。宝鸡青铜器博物院馆藏的文物中，就有一件汉代的陶厕，这件陶厕高21米，长36米，呈长方形，分上下两层，经考证，学者认为这件陶厕可能就是古代的男女厕所，这种发现为古代男女厕所之分提供了实物证据。
汉代陶厕
这种男女分厕的观念，也可以在很多史书中找到佐证。如《世说新语》记载：
王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。
这段记载正是说明，男女如厕时的一些讲究。魏晋时期的王敦刚和公主结婚，被招为驸马时，突然拉肚子，就跑进了女厕所，上厕所时看到漆箱里装了许多干枣，王敦以为公主的厕所里摆放干果，所以就不假思索的上着厕所，吃着水果，就把这些枣吃完了。等到出来的时候，婢女们端着澡豆和水去厕所，王敦以为这是厕所后的补给品，就将两者倒在一起吃了，婢女们见此情此景，忍不住笑出声。
原来，这些“干枣”是女性如厕时用来塞鼻子防臭的。这一事件，侧面反映了，男女如厕时对一些方法规则的不熟悉，闹出了诸多笑话，恰好印证了男女厕所有别的说法。
结语一个小小的厕所，都能反映出国家在发展进程中的印记，可见一斑呐！总而言之，古代是有厕所的，而且古代的厕所是随着国家经济实力、文化势力的发展不断地变迁创新，不断地去贴合人们的舒适度。除此之外，古人的厕所也讲究文明，注重男女之别，讲求生态保护，仔细想想，还真是挺让人匪夷所思的！
作者：蔡小记
参考文献：
《古代人的日常生活》
《与古人对话》