31、花盆效应
花盆效应又称局部生境效应，花盆是一个半人工、半自然的小生境。首先，它在空间上有很大的局限性，其次，由于人为地创造出非常适宜的的环境条件，在一段时间内，作
物和花卉可以长得很好。但一离开人的精心照料，经不起温度的变化，更经不起风吹雨打。
在周易中，环境包括爻与爻在空间上的联系，也包括爻与爻在时间上的联系，从另一个角度讲，环境也可分为自然环境与人为环境，自然环境是不依赖人而存在的，人为环境则是人的创造物，受人的影响而存在。人为环境与自然环境也不能截然分开，两种环境往往交织在一起。人为环境依赖自然环境，但又依照人的意愿对自然环境进行了改造。适宜自然环境的未必适宜人为环境，适宜人为环境的未必适宜自然环境。环境可以变化，一种环境下适应的东西，到了另一种环境下就不一定适应；一种环境下不适应的东西，到了另一种环境下也可能就适应。
六爻卦是个整体，这个整体可以看作是环境，可以是自然环境，也可以是人为环境，还可以是自然环境与人为环境的交织。家人卦反映的是一个家庭环境，在这个家庭环境中，每个家庭成员的情况都不一样，从总体上看，虽然说不上其乐融融，但也算是和睦，没有“子弑其父”、“兄弟阋墙”、“妇姑勃溪”之类，可以说这个家庭环境对每个成员基本上是适宜的。
家人卦变睽卦是一种正常的卦变，这个变化也可以理解为环境上起了变化。睽卦还是一个平衡卦，睽卦的天道是辛甲壬己庚癸，让我们也把睽卦的卦辞与爻辞录出：
睽：小事吉。
初九，悔亡。喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎。
九二，遇主于巷，無咎。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。
九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
上九，睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。
单从卦辞与爻辞可以看出，睽卦反映的不再是一个家庭环境，而更像是一个社会与自然交织的环境，在这个环境中，有“马”、“惡人”、“主”、“巷”、“舆”、“牛”、“元夫”、“宗”、“豕”、“鬼”、“车”、“弧”、“ 匪寇婚媾”、“雨”等象，单从象上看，睽与家人可以说是大相径庭，风马牛不相及，其实若从阴阳的角度看，睽与家人完全一样，没有任何变化，变化的只是爻位与爻时，爻位与爻时的不同，造成了两个卦的态势不同。如果说家人卦的主要矛盾是阴与阳的矛盾，那么睽卦的主要矛盾便是天道与人道的矛盾。
睽初为家人上所变，家人上是“有孚威如，終吉”，睽初则是“悔亡。喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎。”所谓“丧马”就是家人初变成了睽上，乙癸的一个取象就是“马”，自初看不到上，所以说是“丧马”，“勿逐”就是不要去追赶，上爻癸依照天道是至二爻甲，这就是“自复”。“惡人”是指三爻壬，自初至三合乎天道，但不合人道，所以初视三为“惡人”。
睽二为家人五所变，家人五是“王假有家”，睽二则是“遇主于巷”。
睽三为家人四所变，家人四是“富家大吉”，睽三则是“見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。”
睽四为家人三所变，家人三是“家人嗃嗃，悔，厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。”睽四则是“睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。”
睽五为家人二所变，家人二是“無攸遂，在中饋，貞吉。”睽五则是“悔亡，厥宗噬膚，往何咎？”
睽上为家人初所变，家人初是“閑有家，悔亡。”睽上则是“睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。”
这里我们不打算详细解释这些卦辞与爻辞，只说由家人到睽卦，是一个环境的变化，在变化了的环境下，原来适宜的爻变得不适宜，原来不适宜的爻变得适宜。比方说家人四就可以说是适宜，变成睽三以后就很不适宜。这就是说，适宜与不适宜，与环境有着密切的关系，当着环境极不适宜的时候，就需要改造环境。“国宝”大熊猫在自然环境下很难繁育，需要人工环境进行繁育，人工环境下繁育的大熊猫还需要野外生存训练，才能逐步适应自然环境。人工培育的花卉可能一度比自然生长的花卉要好，但是“花盆难养万年松”，就是因为缺少千变万化的自然条件。