在云南中部有座神秘的山脉—— 哀牢山 ，
这里有着龙之国的传说，
还埋藏着土司李润之价值连城的宝藏。
迷雾浓云是不变的主角，
粗壮的古树、缠绕的藤蔓，是这里真正的主人。
这里有茂密的原始森林，
毒蛇、猛兽神出鬼没，
可以说是最危险的山脉。
▲鬼脸蛛及网 图by @云南广播电视台
苦聪人曾经生活在云南这最神秘的哀牢山里，
他们会利用一种特别的蜘蛛叫做“鬼脸蛛”，
和其他蜘蛛相比，它的蛛丝更为坚韧，不易断，
非常适合用来制作 蜘蛛衣 。
生活在那里的苦聪人会用一个类似兜网的工具，
将鬼脸蛛的蛛网收集起来。
▲收集的蜘蛛网 图by @云南广播电视台
当收集的蛛网达到一定厚度后，
然后利用蛛丝本身的粘性，
将蛛网粘黏在一起，这样布的雏形就出现了。
为了形状好看，
有时候还会将其摊平，
拿硬木板压住布，让它定形。
▲蜘蛛网制成的布 图by @云南广播电视台
然后，他们用针线将蛛网制成的布料缝合在一起，
并稍加裁剪，
一件简易蛛网衣就做好了。
不过，别看这蜘蛛衣小小一件，
想要完成制作，
可至少要收集上千张网。
▲制好的蜘蛛衣 图by @军事农业频道
看到这个成品，是不是觉得痛苦面具，
这衣服真的能穿吗？
和用棉麻制成的衣服不同，
蛛网衣不能用水洗，看起来也不好看，
而且穿着起来也确实不如棉麻舒适。
可是，对于这里的苦聪人来说，
蜘蛛衣，
已经是他们难得的御寒保暖之物。
▲哀牢山原始森林风景
生活在哀牢山的苦聪人，本是古羌族群的一支，
早年间，为了躲避战火，他们逃到了森林里，
从此扎根山林间，过着“靠山吃山，靠海吃海”的日子，
可以说是原始森林生活的行家。
对老苦聪人来说，辨识各种动植物那可是看家本领。
在当地有种喜欢藏在草丛中的毒蛇——“憨包蛇”，
一不留神就会被咬伤，
苦聪人却很少因此丧命。
▲ 苦聪人日常 图by @中文国际频道
狩猎、爬树、采摘野果、辨识方向，更是苦聪人的日常。
孩子们从小就得适应狩猎生活，四五岁时，他们便会拥有自己的弓，
从此一直携带，直至死亡。
为了让狩猎进行得更加顺利，他们会在畲巴林中供奉猎神，
这是苦聪人文化里掌管猎物世界的神灵，
能保佑狩猎丰收、猎人平安。
在每年畲巴节到来的时候，
苦聪人就会来到畲巴林杀鸡献祭猎神，
举行狩猎祭祀仪式。
▲钻“木”取火的苦聪人 图by @中文国际频道
在56个民族中， 你是直接找不到苦聪人位置的。
他们原来一直生活在原始森林中，
直到1957年，被解放军发现，苦聪人才得以走出森林，
从原始社会迈进现代社会。
到了1985年，他们被归入“拉祜族”。
可能是长时间的森林生活的影响，
苦聪人在语言和习俗上都和其他拉祜族有着明显不同，
虽然语言发音相似，但有着不同的含义。
▲燃烧的火塘 图by @中文国际频道
他们使用竹片摩擦点火，
在搭建的窝棚里燃起火塘，火塘常年不灭。
遇到天气不好的时候，
全家人会一起保护火不被熄灭。
他们以前也没有使用货币习惯，
多是使用以物易物的方式进行交易。
在交易时，
他们会把需要交易的兽皮、果实，
放在路边，然后躲在草丛中，
等待别人换取。
▲以物易物，换取物资 图by @苦聪人纪录片（1959年）
除了这些，苦聪人还有用松鼠占卜的传统。
现在，苦聪寨子里依然还保留着用松鼠选头人的传统。
“头人”就是首领，
以前可以说是寨子里最有话语权的人。
现在主要负责帮助调解群众矛盾，团结群众，
并没有行政上的权力。
在选头人时，他们会先捉一只松鼠，
然后将松鼠固定在装有谷物的瓢上，
由主持人搅动锅中的神水，
把瓢放在水上，看松鼠的头指向谁，
谁就是最终的“头人”，
完成任务的松鼠，会被放回森林。
▲松鼠选首领 图by @军事农业频道
除了松鼠占卜，
苦聪人还会敲起蜂桶鼓舞庆祝，
蜂桶用楠木制成，敲击时声音浑厚。
在明末清初时，
智慧的苦聪人曾经利用它来传递信息，
守护部落的安全。
▲蜂桶鼓舞 图by @军事农业频道
从原始社会直接跨入现代社会，
这种改变美好而痛苦。
最初有许多苦聪人无法适应新的生活节奏，
耕种困难，粮食产量低，
来到山下后，没有了他们熟悉的山林、小溪，
山下的热气、瘴气横行，
许多族人都染上了发抖的怪病（即疟疾），
无奈之下，他们选择再次回到深山，扛起猎枪。
▲马二妹 图by @《六搬村》纪录片
在民族工作队的费心费力劝说下，
搬回森林的苦聪人再次下山。
先定居，再定耕，
工作队不仅给苦聪人建了房子，
还教会了苦聪人种植杂交水稻，解决了温饱问题。
不仅如此，
苦聪人还学会了种植香蕉和橡胶，
也逐渐爱上了定居的生活。
▲参加少先队宣誓的孩子们 图by @中文国际频道
现在的苦聪人大多已经告别了原始森林的生活，
迎来了第二个春天。
曾经用来避寒的蜘蛛衣手艺，
却只有几位老人记得了。
· END ·
【参考资料】
[1]罗承松.苦聪人的狩猎文化及其影响[J].普洱学院学报,2013,29(01):12-16.
[2]黄雯. 镇沅苦聪人畲皅节的传承研究[D].中央民族大学,2013.
[3]《国家记忆 | 跨越千年的民族拉祜族苦聪人》.
