蹿红最快的她，竟没有男人肯欣赏？

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　　姑娘们，元旦快乐呀！
　　尽管2020彻底翻篇，就在这之前短短一周，还是发生了一系列魔幻的事件，首当其冲，大概就是脱口秀演员杨笠被举报吧。
　　从储殷到池子，谁也没想到，几个和性别有关开玩笑的段子，炸出这么大的雷。
　　好在，很快支持杨笠的男性态度也上了热搜：
　　比如吴镇宇的感叹：要一个人有幽默感难，要一个人去欣赏幽默感更难。让人感觉更欣慰的是，终于有愿意欣赏杨笠这份幽默感的男性存在了啊。
　　看过《气场哪里来》的姑娘知道，我这本书里写了很多优秀的古代女性，写书的时候查阅了很多资料，其中历代名人对这些女性的评价是非常重要的参考依据。
　　古代男性会发自内心的欣赏女性吗？
　　不能说他们不会。
　　典型的比如，元初书画大家赵孟頫极为欣赏妻子管道昇，古代女子事迹记载大都由他人书写，只有管道昇的，可以说是由赵孟頫的夸夸笔录组合而成。
　　赵孟頫亲自给才女妻子管道昇撰写《魏国夫人管氏墓志铭》，看看他的炫妻语录
　　欣赏她的个人才华与文化成就：
　　我的夫人她天姿开朗，德言容功，没有一样不行，翰墨辞章，不用怎么学都能做好，有才略，还特别聪明；她会书法、作词写文章，她的墨竹作品最棒，笔意清绝；她让后世所有人知道我们这个时代还有这样善于书法绘画的女子。
　　管道昇《墨竹图》。
　　管道昇《行书秋深帖》。
　　欣赏她是一位好妻子：
　　为了我能安心治学，夫人侧重持家，将家里内外打理得井井有条。对外接待宾客，家里人得罪外人，她一定自己亲自登门道歉，把误会掐灭在萌芽中；遇见亲朋好友经济紧张，她主动拿出金钱大方周济；她礼数周全，家里逢年祭祀祖先，一定穿戴隆重，准时操办。
　　也欣赏她是一位好母亲：
　　我们一家子都能书绘画，在当朝都是稀奇的事情；夫人去世之后，我失去了一位贤妻，孩子们失去了一位慈母，家里没有贤内助了呀。
　　女画家莲子笔下的管道昇。
　　管道昇是历史上少有的，在狭窄的空间中，能照顾好家庭，当一个好妻子好母亲，还能成就自己一番事业的优秀女性。
　　用我们现在的眼光看，她把事业与家庭平衡到极致，是真正符合世俗标准的女超人。
　　按照明代叶邵袁在《午梦堂全集序》中的看法：
　　丈夫有三不朽：立德、立功、立言；而妇人亦有三焉：德、才与色。
　　值得被欣赏的男人要有高尚的道德、为国为民建功立业、提出具有真知灼见的言论；而值得欣赏的女性，也要有德、才、色。
　　乍一看，男子对女子的欣赏和男子的对自己的要求差不多。
　　排序第一位的都有个德嘛
　　只是过去要求女性的德是妇德，为男性服务时要遵从的女性规范，可以简单理解就是要女性做个好妻子好母亲。
　　故宫博物院藏，宋代《女孝经图》局部，作者以图解的形式分9段表现唐代邓氏《女孝经》前九章的内容，生动地图解了母仪、贤明、仁智等封建妇女必须遵守的言行准则。
　　第二位的才，一定不是要有治世之才，也不是能让女性能建功立业的才华，只是要一些在闺阁里缝缝补补的生活技能类才华。
　　有条件的，最好能像管道昇那样有琴棋书画之类陶冶情操的艺术型才华，这样方便和男子交流，不至于一起生活起来很无趣。
　　日本知恩院藏，明代仇英《金谷园图》局部，描绘的是才女绿珠与石崇在金谷园生活的景象，《晋书石崇传》记载，绿珠不仅美而艳，而且善于音乐，是个才貌双全的美人，画中女子琴棋书画是标配的社交技能。
　　第三位的色最好理解了：好看的皮囊。
　　在古代，女性的美貌有时甚至是她唯一的合法资源，是一无所有的女孩最开始得到权利的唯一来源。女性与美这个字挂钩似乎也是从很久很久以前就有了，这点不分中外。
　　男性笔下最多的就是各类美人，最早《诗经》里：窈窕淑女，君子好逑，这个窈窕就是君子们最开始欣赏的女性形象。
　　北京故宫博物院藏，明朝文徵明纸本设色画《湘君湘夫人图》局部，屈原《九歌湘夫人》写湘君因为湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，湘夫人是典型的窈窕淑女
　　曹植《洛神赋》里描写心中的女神，更是用了你能想象最华丽的辞藻：
　　翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。
　　容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。
　　时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。
　　远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。
　　十大名画之一的《洛神赋图》本是东晋画家顾恺之偶然读到曹植的《洛神赋》后有感而作，由于顾恺之所作原本现已亡佚，仅存数套摹本传世。
　　男人心中的女神必然是身材好极，皮肤白极，脸上不化妆也美极了的：
　　体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。
　　既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。
　　她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人
　　辽宁省博物馆藏，南宋高宗时期佚名《洛神赋图》局部。
　　纵观外国文学史上男作家笔下颇具有影响力的文学作品，可有又胖又丑的姑娘作女主角的？
　　《罗密欧与朱丽叶》《茶花女》《悲惨世界》等等女主角个个都是美女，最典型的要数《巴黎圣母院》中男女主角形象的对比，置换成英俊的男孩和丑陋的女孩，恐怕效果就要大打折扣了。
　　巴黎圣母院插图。
　　经典的《维纳斯的诞生》，在绘画作品里，美丽的女神和女性形象才是主流。
　　再次审视古代男与女的欣赏要求，也挺有趣的，男性绝对不想要女孩立言，像杨笠这样做脱口秀的女孩，若在古代怕不是更要被喷成筛子。
　　当然男性也不要求男性需要色，有色相的男子在以前反而被看做娘娘腔，还记得上周我给大家写古代的精致boy吗？
　　明明魏晋年代的男子很爱美，但从后来人们给他们画的画上看，都是注意画这些人物的内在修养，而不是外表有多帅气了。
　　清代沈宗骞《竹林七贤》。
　　尼采说：男性为自己创造了女性的形象，女性则模仿这个形象创造了自己。
　　在封建社会，话语权基本掌握在男性手中，纵观男性整体欣赏的、文字画作中描绘的女性类型，大致就只有满足德、才、色三点的一种。女性迫于生存，也渐渐把自己往这个方向培养。
　　如果你有注意过我们平时使用过的文字，也会发现，古代对女孩的欣赏要求已经在文字里有体现了。例如什么是好女人？要有子，在古代一个女子，只有养育了孩子后才是美好的。
　　克利夫兰艺术博物馆藏，周文矩《宫中图》局部，古画中最常见的还有女性带孩子。
　　可是总有例外，世间值得欣赏的女性哪只有一种两种呢？优秀的女性类型多种多样，好女人不是只有子才能叫好女人。
　　古代女性中，我写过完美好女人管道昇、零差评的长孙皇后等等，我同样欣赏草原上带兵打仗、像自然界中那些雌性猛兽一样富有攻击性的辽国皇后萧燕燕。
　　让人开心的是，尽管大方向上古代男子欣赏的女性只有那一类，但随着时代变化，男性的欣赏标准终有变化。
　　萧燕燕在历史上的评价就两极分化严重，后来很长一段时间，她在话剧中都以大反派出现，直到去年新剧才当上了大女主。
　　大BOSS现在成了女主角。
　　现在大多数人最熟知的古代优秀女性，武则天，被喷过几轮：
　　在唐朝还被唐人欣赏英才远略，鸿业大勋；
　　到宋代，就成了唐之罪人也，几危社稷；
　　明清更被批为今古大变，宇宙穷凶。虐熖一时，秽名无穷。
　　武则天《升仙太子碑》局部。武则天是女皇，精通史籍诗文，也精于书法，同时酷爱诗歌乐舞，称帝后御撰了大量雅乐作品，真是最值得欣赏的女性之一了。
　　到了近现代，思想开放，翦伯赞、崔瑞德优秀的男士又都开始真正欣赏起了她。
　　越来越开放的今天，我也相信会有越来越多的男性，能欣赏杨笠这样有个性和锋芒，好玩的女性。
　　不管男人还是女人，有幽默感，有包容度，有多元而开放的心态，才能看见另一个性别中的闪光点，活得不累不堵，走得也更远啊。
　　资料来源
　　蔡荷芳《试析中国古代男女诗人笔下女性形象的差异兼论朱淑真女性真实化的自我塑造》
　　李艳艳《文学作品中的女性形象分析》
　　姜娟娟蔡彦刘凯《女部字看中国男性眼中的女性》
　　瘦瘦闻火焰《中国古代绘画中的女性形象》
　　故宫博物院等博物馆
　　李筱懿，新女性主义作家、媒体人，灵魂有香气的女子创始人。著有《情商是什么》、《在时光中盛开的女子》、《先谋生，再谋爱》、《美女都是狠角色》、《灵魂有香气的女子》，新书《气场哪里来》热卖中，带你从19个女人的传奇故事中，看气场中的6种类型，帮你找准自己的优势和短板。姚晨、冯唐、陈数、吴晓波联袂推荐。
　　琦琦，灵魂有香气的女子签约作者。一名找好看图片有强迫症的90后，还是个爱研究奇奇怪怪东西的怪味女。