孟子造句用孟子造句大全

　　61、孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”分别从不同的角度理解人性。
　　62、亚圣孟子就尊之为“圣之时者”。
　　63、当一件事情变成天下大事之时，凡天下人都无法置身事外，不管他是否愿意。明主之道在申子之劝独断也。本门尊长孟子也曾说过，民为贵，君为轻。只有能够理解民为贵的君，才是我们天下的王。张良
　　64、孟子和庄子一样认为我们已经失掉了一些东西，哲学家的任务是去发现并取回已经失掉了的东西据孟子的见解，这里所失掉的便是“赤子之心”。这位哲学家说：“大人者，不失其赤子之心者也。林语堂
　　65、因此，对于孟子来说，文本并非无错谬。
　　66、孟子对曰：取之而燕民悦，则取之。
　　67、苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。林语堂
　　68、再者，从孟子将智德关联良知良能，来对比多玛斯之论智德与良心、良知之差异。
　　69、周朝的儒家学者孟子曾经说过：“不孝有三，无后为大”。
　　70、而恋爱是人类生活的中心，孟子说：“食色性也。”。
　　71、人格的独立性是孟子“人格自由论”的立论前提，这也是孟子以及有骨气的知识分子与无道的统治者尖锐对立的必然结果。
　　72、长期以来，学界常常以西方的民主思想来理解孟子的王道主义。
　　73、但责己，不责人，此远怨之道也。解读：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。王永彬
　　74、儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
　　75、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。曾国藩
　　76、滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。
　　77、赵孟子所贵，赵孟能能贱之。民谚
　　78、在东方在中国，孔子之后是孟子，孟子是孔子的忠实信徒，他不仅接着孔子的思想往下讲，而且沿用了孔子的对话体。
　　79、非不能也，是不为也孟子。民谚
　　80、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在。林语堂
　　81、数千年前，伟大的哲学家孟子曾经说过：山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。。
　　82、年份：南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹
　　83、“我叫孟珏，孟子的孟，玉中之王的珏。”“送你的。你送我地上星，我送你掌中雪。”。桐华
　　84、苏轼艺术“尚质”的思想，包含了一种“尽性”、朴素与笃实的精神，正合于孟子所盛赞的美而大的境界。
　　85、尤其是他继承了先贤孟子“民贵君轻”思想，提出了“国以民为本”、“均财无贫”、“教以孝友”等观点，充分体现了王安石变法革新的民本思想。
　　86、第三次的新居在学校附近，孟子就跟着学生学习诗书礼仪，揖让进退。
　　87、包括孔子、孟子名言录和孔子、孟子故事四种。
　　88、后来孟子发挥这种乐道精神说：得志与民由之，不得志独行其道。
　　89、孟子对曰：取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。
　　90、孟子对儒家民族思想最重要的发展，是明确提出了“用夏变夷”的概念。